等量齐观的意思是什么（等量齐观的解释和造句）

等量齐观的意思是什么（等量齐观的解释和造句）

作者:段功蔚

茅盾在小说《创造》中说：“因为他是把贫富、贵贱、智愚、贤不肖、是非、大小
，都一律等量齐观的。”所谓“等量齐观”
，是指对所有人不分等级
，一律同等看待。其实
，这样的“等量齐观”是很难做到的。

一些人总会把人分成三六九等
，不可能“等量齐观”。也就是说
，人与人之间只能“等量观之”
，即选择性地将一些人放在与自己相等的地位。

有客人来
，是出门远迎
，还是不出门在屋中等待呢？人们一定会说
，当然是远远地恭候
，在排场隆重中显示出尊重。其实
，去拜访一个人
，对方越是对你随随便便
，没有隆重的仪式
，恰好说明你在他的心目中越有地位。

刘邦会在屋里一边洗脚
，一边接待客人。比如郦食其去拜访刘邦时
，他就洗着脚与郦食其说话。后来
，郦食其成为他极为倚重的谋士
，并赐给“广野君”称号。在给功臣分封时
，郦食其虽说已经去世
，刘邦却十分念着他。他的儿子郦疥虽说多次领兵打仗
，军功未至于封侯
，刘邦仍破例封郦疥为高梁侯。

选择性地“等量观之”
，离不开对人分等级。不过
，这种分等级不是看对方的权势、官位
，而是依据其人品、境界。

有这样一位禅师
，一天
，某位君侯不声不响地来到寺院
，禅师便坐在禅床上和他说话。说了几句
，禅师抱歉道：“请君侯见谅
，我没能下禅床
，只因我从小吃素
，如今年纪大了
，精力有些不济。”君侯笑笑说：“这样不是很好吗？”

没过几天
，这位君侯派了一位将军前来寺院。将军人未到
，就派侍卫前来告知。禅师立即下禅床迎接将军。事后
，有位小和尚不解：“昨天君侯来
，师父不下禅床；今天将军来
，为什么又下床迎接呢？”

禅师笑笑说：“这叫作选择地‘等量观之’。一等人来访
，我坐在禅床上和他说话；二等人来访
，我就要下禅床迎接；三等人来访
，我得走出山门远远地迎候。”

小和尚虽然觉得师父的做法有悖常理
，可是将君侯称作一等人
，将军称作二等人
，和世人的看法也并无二致。

隔日
，一位大儒来到寺院
，禅师也坐在禅床和他说话。一会儿
，将军又来了
，禅师又是下禅床迎迓。

小和尚纳闷：“大儒怎么与君侯相提并论？”禅师说：“这个你不懂。”禅师的等级标准并非世俗的贫富权位
，而是以境界高下为随喜。

凡是留意排场待遇
，虚文缛节
，计较颇多的
，无论他的权势再大
，多么富有
，在精神上都是末等人。中等人还不能脱俗
，有些小计较
，对他仍需要礼数周全
，让他觉得风光
，有面子
，不致心生怨恨之气。而第一等人
，只需以真心换真心
，虽说随意
，却是随缘；虽说质朴
，却是实诚。拘礼反失潇洒
，恭敬却成虚蛇。让自己与他“比肩而立”
，同道而行
，不存在谁高谁低
，谁贵谁贱
，在坦然愉快中相互更为敬重！

讲究排场是假意
，隆重优遇却轻忽。无隔无间方真情
，不拘小节是尊重。

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