宋朝教育家朱熹家训是怎样的

宋朝教育家朱熹家训是怎样的

朱熹家训

看过朱熹家训才知道自己做的有多么不足
，甚是感到惭愧
，接下来我们就看看朱熹家训吧！

朱熹家训碑文照片

朱熹家训虽然是教育自己孩子
，但恐怕是我们所有为人父母都需要自己子女做的地方。家训是这么说的：君王之所以高贵
，是因为他有一颗仁爱的心；臣子之所以高贵
，是因为他有一颗忠义的心；父亲之所以高贵
，是因为他慈祥；儿子之所以高贵
，是因为他有一颗孝顺的心；兄长之所以高贵
，是因为他一颗友爱的心；弟弟之所以高贵
，是因为他他对自己的兄长怀着恭敬的心。身为丈夫之所以高贵
，是因为他和睦家庭；身为妻子之所以高贵
，是因为她怀着柔和的心态周旋于家庭之中；对待长辈最可贵的是尊敬长辈；交朋友最可贵的地方是讲信义。

朱熹家训说见到年迈的老人一定要尊敬他；要爱护小孩；尊敬有品德的人；品德有问题的人一定要远离；不要说别人坏话更不要夸自己；能化解与别人之间的仇恨、也能以怨报德；做人要随遇而安；对待人小的过失能报以容忍的心；对待别人大的错误要跟他讲道理；不要因为善事小而不去做、更不要去做很小的坏事；别人做了坏事不要到处宣扬、要赞扬别人做的好事。

朱熹家训说不要怀着私心或个人恩怨去处理一件事情；治理家事不要单独立私法；不要做损人的事情、更不要去妒忌别人的才能；对于蛮不讲理的人多说无益；其次他还讲了人要懂礼节、要知道孝顺、不是自己的东西不要贪心等等。他认为人做到以上这些是顺应天命
，这些都是我们应该做的份内的事情
，也是我们的使命。

朱熹读音

朱熹
，读音zhū xī,他是南宋时期著名的教育家
，思想家
，哲学家
，诗人
，被后世尊称为朱子
，因为他是研究孔子经典学说的儒家集大成者
，作为唯一的非孔子亲传弟子
，配享孔庙
，这对于古代的文人是最高的礼遇。

朱熹 像

朱熹生于南宋时期
，父亲也是一名文人官员
，在朱熹年少时病逝
，把朱熹托付给自己的几个好友抚养
，朱熹非常有天赋
，在几个父亲的文人朋友教导下
，聪慧上进
，18岁就考中进士
，平步青云
，做到了给宋宁宗讲学的位置
，已经是古代一个文人能在朝廷上做得最高的官位了
，非常有前途
，不过
，朱熹的政治理念和当时的朝廷主流不和
，在外交上
，朱熹主张抗金
，在民生治理上
，主张随田征税
，在社会风俗上
，他主张兴教求真
，不要追求仙佛之道
，大肆捐佛建庙等
，受到了一批顽固保守派的排挤
， 只在朝廷做官仅仅46天
，便请辞归乡。

朱熹讲究的孔子义理之说
，是一个已具完整模型的哲学体系
，他主张理气说
，动静观
，已十分具有后世的辩证论雏形
，而且现如今我们所说的四书
，就是从朱熹那提出的
，他把古代的儒家经典《大学》《中庸》《春秋》《论语》
，这四本书统统做了集注说解
，这就是著名的《四书章句集注》
，这本书后来成为封建统治阶级钦定的科举考试的教科书
，深深影响的中国古代的文人求仕的命运
，直至1902年清朝废除科举
，《四书章句集注》才退出历史舞台

朱熹后人

朱熹
，南宋时期著名的理学家
，思想家
，哲学家
，诗人
，精通经史文律
，是一个全才
，在少年18岁时即高中进士
，一腔热血想要报效国家
，却不受当时南宋政治氛围所容
，一生仕途坎坷。但是在做学问方面
，一生成就显著
，是唯一一个非孔子亲传弟子而配享孔庙的人
，他所研究的程朱理学成为了后世封建君主的官方哲学
，编著的《四书章句集注》更是被钦定为后世科举考试的官方教材。

朱熹后人拜祭先祖

朱熹后人在世的有几十万之众
，主要集中生活在浙江
，安徽
，江西等地
，来自朱熹后代的不同脉系。在朱熹的诞辰日
，在新闻媒体上都能见到各地的朱熹后人们
，拜祭先人的报道
，而且地域分布极广
，拜祭的习俗也不一样
，就比如
，广东顺德某地
，朱熹后人以百余只猪头祭奠先祖朱熹
，在朱熹后人建造的祠堂内
，先祖画像前一排一排的摆放
，每一个猪头代表一家朱熹后人
，场面很是壮观
，还要根据猪头的成色品相评选名次
，这种祭祀方式生动有趣
，只是不知为什么拜祭的供品要选为猪头
，难道仅仅是因为姓朱吗？

根据正史考证
，朱熹一生共有三个儿子
，分别是朱塾、朱野、朱在
，而对于传闻中的私生子并没有史实记载
，而这三个儿子名下分支众多
，子孙延绵不息
，长子朱塾有两子四女
，次子和幺女皆夭折
，朱熹后人多出于二子三子这一脉系
，然后经过长久的生息
，因为战乱避祸等原因
，各分支越来越疏远迁居
， 现在全国各地都有分布朱熹后人。

朱熹教子

朱熹
，字元晦
，号晦庵
，生于1130年9月15日
，卒于1200年4月23日
，享年70岁
，世称朱文公
，是南宋时期著名的哲学家
，教育家
，思想家。曾任南宋朝廷江西知府
，福建知府
，为官清明
，颇有政绩
，罢官后
，在全国各地振举书院
，比如
，白鹿洞书院
，紫阳书院
，武夷书院
，岳麓书院等
，是中国传统思想史上
，承上启下的儒家集大成者。

朱熹教子家训

朱熹教子是一篇朱熹写给儿子劝学的信
，经常被后世借用
，现在的语文课本里还能找到这篇文章
，原文写道：“盖汝好学
，在家足可读书作文、讲明义理
，不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此
，即是自不好学
，已无可望之理。……”通篇情深意切
，用心良苦
，而且从现在的教育眼光来看
，朱熹的教育理念就很先进科学
，对待儿子绝不溺爱
，从小培养他独立刻苦的精神
，在他即将外出游学时
，给他说明在家学习和外出游学的区别
，两者都是为了学习
，但是在家没有人可以探讨交流
，而外出游学会遇到不同的人
，知识面也会变得广博
，这和现在的高中生留学不也是一样吗？朱熹告知儿子要珍惜学习的机会和时间
，这对现在的孩子也非常适用。纵观朱熹的教育思想和主张
，在这篇朱熹教子的文言文中也得一窥一二。

朱熹一直认为为人要以“勤、谨”二字着眼
，讲究“穷理、正心、修已、治人”为根本
，做人治学都要勤奋刻苦
，敦厚忠信
，见善思齐。这种教育理念很具有现实意义。

朱熹与丽娘

《朱熹与丽娘》是黄梅戏连续剧
，该剧一共五集
，在播出后受到广大观众朋友的喜爱
，一段时间成为大家追捧的热剧。该剧也连续斩获了第九届“飞天奖”、第七届“金鹰奖”和“攀枝花奖”
，成为黄梅戏中的经典。

朱熹与丽娘画报

这部剧讲诉了理学家朱熹和寡妇胡丽娘之间的爱恨情仇。胡丽娘与丈夫柳公子早年订过婚姻
，可不幸柳家公子夭折
，胡丽娘根据当时社会的传统就成为未嫁的寡妇。而这一切都是朱熹的“存天理
，灭人欲”的礼教所致
，胡丽娘不甘心当一辈子寡妇
，母亲劝说丽娘在柳家守寡
，还说出自己就是当年那个被诬与太守有染的严蕊
，朱熹听信谣言
，将太守革职
，判严蕊入狱。

听过这件事后
，胡丽娘对朱熹更加恨之入骨
，决定报复朱熹。于是胡丽娘利用美色勾引朱熹
，朱熹面对如此年轻美丽的女子自然动心
，于是两人坠入爱河。时间一久
，胡丽娘渐渐爱上了朱熹
，还为朱熹产下一子
，胡丽娘慢慢放下心中的恨
，转化为对朱熹的爱。不料
，胡丽娘的身份被人识破
，这段姻缘必定会遭到反对
，丽娘为保护朱熹的名节
，最后引火自焚。这件事给朱熹带来沉重的打击
，自己创制的“天理”却葬送了自己的爱情
，他一生都在悔恨和悲伤中度过。

《朱熹与丽娘》的故事告诉我们任何压制人本性的道德枷锁连理学倡导者都是无法遵守的
，更是无能为力的。

朱熹是什么家

朱熹
，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家
，字元晦。是闽学派的代表人物
，也是继孔、孟之后最杰出的儒学大师
，也是儒学发展史上的关键人物。

朱熹画像

朱熹出生在南宋
，父亲朱飞是与岳飞同时期的人
，因为反对秦桧的政治主张
，被逐出朝廷
，回到福建家中
，朱熹和父亲在福建建阳度过他的童年。朱熹从小博览群书
，好钻研。在绍兴十七年秋中的举人
，次年春天中进士
，先后被授予多种职位。朱熹对各种书籍都有涉猎
，关注儒学典籍
，对经学、史学、文学等都有一定的造诣。在哲学上
，发展了程灏和程颐的关于理和气的学说
，建立起早期客观唯心主义的理学体系。这就是历史上著名的“程朱理学”
，简单的把世界的万物归于气
，理和气不能相离
，还断言“理在先
，之后才是气
，理是根本”。要求人们“存天理、灭人欲”
，这也是中国古代哲学的发展
，对于后世影响颇深。

除过理学家的身份
，朱熹还是很好的教育家。他写的《观书有感》中
，有一千古名句“问渠哪得清如许
，谓有源头活水来”
，到现在你依然广为传颂
，教导人们要灵活应变
，要不断接受新的知识、新的事物
，才能有源源不断新鲜的知识
，从中可以看出朱熹超乎常人的眼光和见地。朱熹一生留下很多文献典籍
，最为有名的要数《四书章句集注》、《楚辞集注》、《晦庵词》等。朱熹于1200年去世
，终年70岁
，谥号为“朱文公”。

朱熹理气论

程朱理学
，是中国宋朝时期程颢、程颐、朱熹等人发展的儒学流派。“理学”在中国古代又称为义理学
，起源于北宋
，盛传于南宋、元朝和明朝
，清朝中叶以后渐渐地没落
，在原有的儒学思想上
，大量融入了佛教和道教的思想
，是一种新的儒学
，也是古代早期的哲学思想。

南宋朱熹画像

朱熹的“理气论”的核心范畴是“理”
，或者称为“道”或“太极”
，从中可以看出他充分利用了道家的思想。理是万物之先
，是事物发展的规律
，是伦理道德的基本准则。“太极”包括了万事万物之理
，万物就可以分别体现整个太极。也就是说人人有理、事事有理
，每一个人都以抽象的理作为存在的根据。气是仅次于理的又一哲学范畴
，气相对应理来讲
，理是抽象的
，而气是有固定形态的
，有情、有形、有状
，有迹可循
，从而铸成万物
，它具有凝聚和可改造、创作的特性
，天下万物都是理和气相统一的产物。第二个方面
，理、气是有主次之分的
，理为先
，气在后
，理具有第一性
，气则属第二性。

朱熹建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系
，认为天理就是万物的本源。把天理和伦理道德直接联系起来
，发挥了儒家“仁”的学说
，认为“父子君臣
，天下之定理”
，有了“仁”
，也就有了义、礼、智、信
，这就是天理的反应。

朱熹是理学的集大成者
，他的思想在元朝、明朝、清朝初期都被奉为统治阶级的官方哲学
，也对后来的陆王心学有深刻的影响。

朱熹四书

《四书》是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
，南宋著名的思想家、哲学家、理学家朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》与“五经”集于一体
，著成《四书章句集注》
，是中国文学发展史上最重要的经典著作之一。

《四书章句集注》

《四书章句集注》是“四书”的注本
，其内容分为《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。朱熹首次将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列
，全书共19卷
，其中关于“四书”的讲义很详细
，而且看法独到
，重视义理
，没有空谈
，注重务实致用。有人评价为“上承经典
，下启群学
，代代传授”
，对中国传统文化的构成提供了坚实的基础。

儒学的发展道路追溯到先秦时期
，秦始皇重法轻儒
，甚至“焚书坑儒”使儒学的发展遭遇了前所未有的打击
，直到汉武帝时期
，尊崇“罢黜百家
，独尊儒术”
，此后
，孔子的思想受到历代帝王的推崇
，《论语》成为主流
，儒学学派的神化从这个时候开始
，然而《大学》、《中庸》、《孟子》三书并未受到重视
，一直到二程、朱熹的时候
，才突然受到重视。朱熹几乎用了半生的精力研究“四书”
，终于著成《四书章句集注》
，“四书”经过他的反复研究
，非常完整
，而且条理清楚。在注释的时候
，不同于其他学者
，朱熹注重义理的研究
，用“四书”中的哲理构造了自己整个思想体系的骨架
，所以说《四书章句集注》不仅仅是儒学的新高度
，也是朱熹文学史上的新高度。

朱熹论语集注

朱熹
，南宋理学的集大成者
，号晦庵
，别号紫阳。朱熹是徽州人
，朱熹自幼饱读诗书
，一生只走了九年的仕途
，大部分时间都在四处讲学
，晚年的时候
，由于得罪权贵
，被诬陷为“伪学”领袖。朱熹的理学思想是继孔子、孟子之后儒学发展的另外一个新的高度
，对元、明、清三代儒学的发展都产生了重要的影响。

《论语集注》

朱熹一生著作无数
，其著作主要有《周易本义》、《启蒙》、《近思录》、《论语集注》等。《论语集注》是南宋的哲学家、思想家
，是朱熹对《论语》的注释
，他是朱熹花费精力最多的一本书
，是四书集注中的另外一个组成部分
，其中包括的内容有：论语序说、学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十。

《论语集注》是《四书章句集注》的一部分
，是朱熹用了40年时间的用心编著
，特点是以程氏思想为主
，格物求理。《论语集注》既注重探求经文的本义
，又注重对理的阐发
，将古训与以理学融为一体
，避免生涩的理解
，使其对义理的理解建立在对经义的解释上
，因此《论语集注》成为《论语》历史上最有影响力的一本著作
，里边的注解也是最有权威和影响力的。

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