揭秘孟子和荀子之间的关系 他们有何不同之处

时间: 2018-08-23 23:41:43 分类: 历史

揭秘孟子和荀子之间的关系 他们有何不同之处

孟子和荀子

说到儒家代表人物,首先想到的是孔子,再就是孟子和荀子了,那么孟子和荀子他们的具体情况都是怎样的呢?其学说最大的不同之处在哪呢?

荀子像

荀子像

孟子本来的名字叫孟轲,孟子曾经走访过许多诸侯国,希望那些国家的国君能实行自己的“仁政”主张,但征战频发的战国时期他的政治主张是得不到君主的认可的,所以他就回乡著书立说,终于成为后世推崇的思想家,他的文章也被人们传诵至今。

最能体现孟子政治主张和思想观点的当然是《孟子》这本书了,后来《孟子》成为了儒家经典。阅读他的文章就能感觉到,孟子的文章善于说理,辩论精彩之至。我们所熟知的名句就有:“敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”、“人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。”等等。《孟子》几乎成为后代学者必读的书目之一,也被历代君主采用为科考科目。 [由828啦828La.Com整理]

荀子本来的名字叫荀况,被人们尊称为“荀卿”。荀子出生于赵国,他也是推崇和研习儒家学说的,不仅如此,荀子还在思想,政治,文学等各个领域有非常大的成就。荀子年轻的时候去齐国学习,这个经历一定程度上成就了他渊博的学识。荀子还被秦昭王邀请到秦国讲学,后来荀子被名声很大的春申君重用担任兰陵令。荀子晚年也孟子一样,选择教书和写文章的路了。

虽然孟子和荀子都是儒家学说的代表,但他们学说也存在不同的地方。最大的不同之处就是:孟子主张人性本善,而荀子则认为人性本恶。总之,他们的文章和思想都值得我们去细细品读。

孟子的字

孟子原名叫孟轲,字子舆。然而有一种说法说子舆待考证,一说字子车或子居。父亲名叫激,母邹氏。关于他的身世,流传到今天的非常少了,我们知道的也就“孟母断织”,“孟母三迁”等几个寥寥可数的故事了,但我们也不难从中看出,孟母对孟子的教育是很重要的。

孟子像

孟子像

“敬人者,人恒敬之。”、“人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”、“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”当我们读到这些名句的时候,我们就想起这些都是亚圣孟子的名句。

我们都知道孟子生活在战国时代,他曾经用了很多年去面见各个诸侯国的君主,比如:梁惠王,齐桓公等等,他想让这些国君都能效法周礼,实行德治,用比较宽厚的政策对待民众,但我们知道在战国时期,这显然是行不通的,实行德政虽然能慢慢稳定发展下去,但面对大趋势是不可取的。所以在孟子多年游说无果之后,他选择了教书,写文章。他写出了许多蕴含哲理,又辩论有据的文章。孟子又属于儒家学派,而且可以说除了孔子,他是最伟大的儒学先驱。他主张仁政和德治,提出了人性本善的论断。所以人们尊称他为“亚圣”。在一定程度上可以说孟子推动了整个文学界的发展。他的思想对历代人们精神素质的养成起到了至关重要的作用。那么孟子的名和字又是什么呢?

总之,对于孟子的探究是历代学者的一个重要课题,对于孟子的字,我们今天普遍认为是子舆。

孟子性本善

孟子对我们华夏儿女来说再熟悉不过了,他是战国时期的思想家,他的思想和学说对后世影响深远,人们把他提到和孔子一样的高度,叫他“亚圣”。孟子年轻的时候跑遍了各个诸侯国,希望可以实现自己的政治主张,但都失败了,于是回去教书和写书著说。

孟子画像

孟子画像

他的思想和观点都体现在《孟子》这本著作中。孟子继承和发展了孔子的儒家思想,将孔子“仁”发展成为“仁政”学说,并且提出了性善论。他的理论对宋代影响很大,被宋代尊为国学。现在就让我们来看看孟子人性本善的观点吧。

人性本善,出自《孟子?告子上》:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”

孟子认为,人的天性是善良的,人从呱呱坠地开始,本来是不会使用心机,都是最原始最纯真的本性。所以他认为我们每个人都用我们最原始纯真的本性来处理事情,以及对待人和人的关系,那么我们的社会就会非常和谐了。在战国时代,各个诸侯国都互相征伐,战乱不断,用性善论的观点来看,这是人们在后天环境中因为各种欲望的诱惑才慢慢形成的,所以运用周礼,实行仁政就是每次关键的了。孟子认为,仁义礼智信等好的道德行为都是每个人天性本来就有的,所以我们在后天中不能丢弃这些好的本性,而是应该继续发扬,通过长期坚持就可以形成孟子所说的浩然之气。

孟子的性善论对后世影响深远,被人们所接受和认同,对我们中华民族传统道德的形成也是意义重大的。

孟子怎么死的

一代儒学大家,被尊称为“亚圣”的孟子是怎么死的呢,今天的人们已经无从知晓,毕竟这已经是两千多年前的事了,那时的历史资料极其有限,用竹简记录历史相当费力,所以文化的传承也很有限,很多重要的历史大事和历史人物也只是留下名字,不过是寥寥数笔简单记录。

孟子像

孟子像

而孟子在当时既不是一国的国君,也不是主要的显贵大臣,只是一个有些名声的文人学者,当时称为士子,史书只是记载了他的学说,连他的具体出身年月都没有详细记载,更别说是记录他是怎么去世的,后人只能通过想象来还原他的生平。

有一种说法是孟子最后是在他的故乡鲁国平安老死的,并且还很高寿,也就是没有什么意外情况,并且在临死之前,还看到了他的著作《孟子》一书的集结出版。如果是这样,老夫子也可以瞑目了,这也算是对他一生不得志的安慰了。

不过野史上还有另外一种说法,那就很精彩了。据说孟子是被同时代的纵横家张仪给气死的。故事说的是,张仪与孟子在朝堂上辩论,张仪巧舌如簧,妙语连珠,他批评儒家那一套是何其虚伪的理论,并且指责孟子本人也是满口仁义道德的伪君子,孟子当然不甘示弱逐一反驳,但是张仪凭借三寸不烂之舌,步步为营,逐渐占了上风,孟子无法招架,一时词穷,急的满头大汗,他太想为自己辩解了,但是张仪发出阵阵冷笑。孟子急火攻心,气的大口吐血,倒地而亡。这段描述太精彩了,简直就是一部小说了,不过终究是野史,不足为信。

孟子对孔子的评价

孟子与孔子都是春秋战国时期的鲁国人,也就是现在的山东人,算得上是老乡,而且孔子身为儒家学派的创始人,孟子是孔子再传弟子子思的学生,那么孔子就是孟子的祖师爷了。这样特殊的渊源下,孟子自然对孔子是十分敬仰的,他曾经评价孔子是古今集大成者,是真正的大圣人,是古今先贤的楷模,对孔子的评价是非常高的。

孔子

孔子

孟子把孔子看做是自己心目中的圣人的代表,是非常完美的古代先贤,孟子认为所有的圣贤都比不上孔子,孔子是儒家理想人格的化身,对孔子推崇备至。他曾经非常遗憾自己晚出生了几十年,无法亲自当面向孔子讨教学问,无法亲身领会孔子的智慧。于是孟子就效仿孔子周游历国,当然了他的声望比不上孔子,所以无法带着众多的弟子一起,但是他不辞辛苦,常常形单影只与各国的国君和大臣们辩论,极力推销儒家的学说思想,虽然最后跟孔子一样以失败告终,自己也闷闷不乐,郁郁而终没有实现自己的理想抱负。

不过孟子的辛苦没有白费,他好学不倦,勤于思考,不仅继承了孔子的理论,而且通过自己的学习扩展和发扬了儒家的思想,使得儒家学说进入一个全新的发展时期,提高了儒家思想的境界,将儒家学说带到了一个新高度,受到后人的尊敬。后世常以“孔孟”将他与孔子相提并论,而且被尊称为“亚圣”,仅次于孔子,在儒家学派里威望很高,他的著作《孟子》也是儒家经典之一。

孟子的核心思想

孟子是儒家学派的代表人物,他的主张有很多,最核心的有以下几个方面。

孟子思想研究

孟子思想研究

第一就是“性善论”,孟子在他的四端说里面提出人皆有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、恭敬之心,这是人天生就具有的仁义礼智的品德,是人区别于动物禽兽的根本特征,因为人人都有不忍之心,看到别人又困难就会忍不住帮助他,这是孟子对人性的乐观态度

第二就是主张仁义精神,在孟子看来仁义是一个人立足社会的根本,是君子必须具备的优良美德之一,甚至在必要的时候可以放弃生命来取得仁义,“舍生取义”是孟子非常欣赏的人生态度,他说“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”,用道德的好坏来评价人性的善恶,甚至有道德绑架的嫌疑。

在政治上面,孟子主张实施“仁政”,也就是用对个人的修养来当做治理国家的手段,他提倡国君应该宽仁,反对滥用刑法,反对苛政,主张“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,轻徭薄赋,与民休息,这在当时对于缓和社会阶级矛盾有一定的作用。

最后就是孟子在哲学上属于唯心主义,他认为生死有命富贵在天,认为人的祸福都是天命,人是无能无力的,只有顺应天命才能生存。认为自然社会发展有其内在的规律,只有顺应自然规律才能发展壮大,并且自然规律是无法逆转的,这一点否认人的主观能动性的作用,有一点消极的思想。

孟子生平

我们都知道在古代尊称某个人,通常将他的姓氏后面加一个“子”,孟子也不例外,孟子原名叫孟轲,战国时的邹人,他是战国时期著名的思想家,也是先秦儒家的代表人物,与先贤孔子齐名,后世将他们并称为“孔孟”。

孟子像

孟子像

孟子的学说大多都教君主如何推行仁政,不适合当时社会发展的需要,所以孟子才有了周游列国的经历,他一生所走的道路都是求学、教书、周游列国。

相传孟子是孔子的孙子孔汲的再传弟子。他大约出生于公元前372年,大约死于公元前289年。孟子本来是鲁国贵族孟孙氏的后代,在他很小的时候,父亲就去世了,是他母亲将他抚养长大的。在他学业有成之后,便开始了他周游列国的旅程,孟子想推行自己的政治主张。曾去过魏国、齐国、宋国、鲁国等诸侯国。

当然我们知道在战乱纷飞的战国时代,只有图强才是长久之计,所以大都推行富国强兵的改革政策。所以孟子的仁政学说也就没了现实可行性。孟子多年无果后,最后只能退居讲学,孟子著有《孟子》七篇。

孟子成就最高的当然是他的文章,他的的代表作主要有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》、《寡人之于国也》等等。

政治上,孟子主张法先王、实行仁政,提出了民贵君轻的民本思想。后人都尊称孟子为亚圣,可见孟子在人嘛心目中的地位还是非常高的。他的学说在宋代备受推崇,当然在当今社会也深受人们重视。

孟子的哲学思想

孟子在古代一直并不视为是一个严格意义上的哲学家,这是儒家学派共同的弱点,就是注重思想学说,但是不善于探讨人自身的发展以及人与自然的关系,这一点的成就比不上道家学派,道家的代表人物老子和庄子都是著名的哲学家,与西方同时期的古希腊的苏格拉底、亚里士多德相比也是毫不逊色的。

孟子的哲学思想

孟子的哲学思想

孟子只是在他的言论中,偶然谈到他的哲学观点。

孟子认为人性本善,认为人都有恻隐之心、不忍之心、是非之心和辞让之心,这是他的四端学说的理论基础,但是孟子的这一观点不是要讨论人为什么天生就是善良的,而是为他的政治观点——仁政,做理论准备,是为政治服务的。所以孟子的思想的哲学性就弱了很多。

孟子也是中国最早的民本思想家,他说“民为贵,君为轻,社稷次之”,这是很伟大的思想,但是却不是很严谨的逻辑观点,孟子往往直接提出他的观点是什么,但是却不说明为什么是这样的,为什么不是那样的,而哲学是最讲究逻辑的。

孟子善于辩论,往往很轻易地就驳倒了对方的观点,他很快就能找到对方的思维漏洞,从而进行辩论。但是仔细读《孟子》,里面经常是通过寓言故事,或是很强烈的修辞手段来达到目标的,很少有很严谨的论证,即便是像名家惠施那样的诡辩也是很少见的。这好像是被孟子刻意忽略的,或者说是他的弱点,所以故意避开的一点。所以说道家奠定了中国古代社会的哲学基础,但是儒家在教育和思想方面就更胜一筹。

【结语】:揭秘孟子和荀子之间的关系 他们有何不同之处(全文完),小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章,希望大家能够喜欢。
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    颛顼帝喾

    颛顼和帝喾都是我国上古时代中的著名的帝王,并且都为了华夏作出了重大的贡献,同时也都是我国上古时代的“三皇五帝”中“五帝”之一的帝王,还有颛顼和帝喾同时安葬在了颛顼帝喾二帝陵中,可以说颛顼和帝喾两个人有着千丝万缕的关系。

    帝喾画像

    颛顼帝喾同时黄帝的后代,两个人在基本的亲缘关系上面来讲的话也是极为亲近的叔侄关系,颛顼是帝喾的叔伯,颛顼即位期间,年少的帝喾便开始给颛顼处理一些简单的事务了。同时颛顼退位之后便是帝喾即位了,由此可见两个人也是先后帝王的关系。

    颛顼和帝喾都是我国上古时代中著名的贤君,为我国的文明发展作出了重要的贡献。颛顼和帝喾不仅仅是在基本的王家关系上面有着莫大的关联,便是在个人的品行才学上面都有着极为惊人的相似之处,颛顼的个人品行是极高的,基本上是处于圣人级别的,而帝喾也不甘示弱,年少的时候便懂得诸多的事理,能够自如地做好运筹帷幄的工作,为部落作出了极大的贡献。两个人都是品德高尚,博闻强识,都有着胸怀天下的抱负和气度。

    颛顼和帝喾不单单是极为的相近,两个人在某些方面还是有一许的不同的,颛顼更加地注重等级制度,甚至是剥削女性的权利,但是帝喾则是更加看重得是国家的德治教化,不同于颛顼的法治性思想,帝喾提倡德治。颛顼和帝喾都是上古时代的明君,从古至今两个人都受到了众人的敬仰。

    颛顼帝喾陵

    颛顼和帝喾虽然辈分不同,但是他们同是三皇五帝里面“五帝”的位列。时间跨度在炎黄和尧舜禹之间,他们开起了华夏文明的先河,因此后人在河南安阳建立了颛顼帝喾陵,以此来祭拜颛顼、帝喾。

    颛顼帝喾陵

    颛顼帝喾陵现在已经成为河南省文化物质遗产,也是重点文化遗产开放日的重点景区。颛顼帝喾陵为华夏儿女寻根祭祖开创了一个圣地。颛顼帝喾陵又被称作“二帝陵”,在民间百姓喜欢称之为“高王庙”。“高王庙”的由来是因为颛顼是“五帝”里面的第二帝高阳氏,帝喾是“五帝”里面的第三帝高辛氏,因此合成“高王氏”建立“高王庙”。

    颛顼帝喾陵位于河南安阳郊区,占地面积350余亩,建筑格局恢弘大气,中间轴对称结构,长2050,宽1060。颛顼帝喾陵封土堆是长65宽54高25的立方体建筑,墓室结构甬道被一块石碑一分为二,这个石碑高约一米左右,左右都是城墙堆砌,南面墙上分别有颛顼、帝喾两块石碑提示。

    颛顼帝喾陵上层祭祀建筑是元代时期重修,改革开放之后,国家投入大笔人力财力进行颛顼帝喾陵的修葺,在修葺的过程中发现了很多王朝祭拜的碑文石刻。

    颛顼、帝喾不仅开启了一个新的文明时代,还继承改革了炎黄时期的祭祀制度、礼乐文化制度。他们让姓氏文化形成一个体系,丰富了姓氏文化。也是当今学者研究姓氏文化的起源,他们认为百家姓就是这个时期创建的,对中华文化的传承有着巨大作用。

    颛顼的后代

    颛顼和帝喾的后代可以说是中华大地上面最为繁茂的群体了,炎黄子孙也主要是出自于颛顼和帝喾的后裔。颛顼的后代人数之多,并且能够生生不息与颛顼本人的勤政爱民息息相关的。颛顼一族的势力和人民正在不断地增加和繁衍,终于让颛顼的后代遍布在神州大地的每一个角落中。颛顼的后代基本上便是今天我们的祖先们,可以说今天的我们不是帝喾一脉,便是颛顼的后代了。

    颛顼画像

    颛顼的后代主要可以分成四个支系,其中主要有:陆终族、伯益族、舜族、禹族,可以说颛顼的后代们基本上都是出自于这四个支系中的,颛顼自己传世的儿子中总共有二十四个人,但是更多的后代们是不在传世之中的,并且主要的四个支系内部之中还有更多的错综复杂的支系,由此颛顼的后代便变得极为的多了。

    颛顼的后代可以说是人类历史文明发展史上罕见的奇观,五千年的时光并没有让颛顼的后代们失去任何的光泽,反而在中国历史上书写了无数的传奇。颛顼的后代们中还是以贤能者为最的,历史上著名长寿老人“彭祖”八百年的光阴不息,便是颛顼的后代中的长寿之最。同样的还有楚国的屈原有言“帝高阳之苗裔兮”,爱国诗人屈原对于自己是颛顼的后代感到无比的自豪,虽然表面上看到的是屈原是自言自己是帝王之后,但同样可以看出颛顼的后代是中华大地上面最为璀璨的光景。

    颛顼故里

    颛顼是中国上古时代中以为十分著名的帝王,颛顼是“三皇五帝”之一,他的身上有着数不尽的迷,同样的关于颛顼故里的说法,历来人们都是各执一词的。有人认为颛顼的故里在若水(便是今天雅安荥经),也有人认为颛顼的故里在穷桑,还有人认为颛顼的故里在颛顼定都的地方高阳,同样的还有人认为颛顼的故里在阜新,当然还有其他的一些小众性的说法。那么颛顼的故里究竟在何处呢?

    颛顼雕像

    认为颛顼的故里在若水是有道理的,根据中国史书《史记》以及《山海经》等著作,从中可以看出颛顼是初生与若水的,一般人都是直接认为出生地便是自己的故里,因此有了颛顼故里便是若水的说法。而认为颛顼的故里在穷桑,主要是因为虽然颛顼出生在若水,但是颛顼并不曾真正在若水生活过,而是在穷桑度过了无数个美好的时光,因此可以认为颛顼的故里便是穷桑。颛顼中的绝大多数的时光都是在定都之后,而颛顼是定都在高阳的,因此便有了颛顼故里是高阳的说法。而认为颛顼故里在阜新则是由于今天的考古学家的考量揣测的,虽然最具有科学性,却是最难以为人接受的一种说法。

    其实无论颛顼的故里在哪里,都改变不了后人对于颛顼的无限的敬意以及爱戴之情,颛顼是华夏具有开天辟地影响力的人物,如今很多地方都在争颛顼的故里,目的其实都只有一个便是出于对颛顼的尊敬。

    颛顼武器是什么

    颛顼大帝在中国的古代神话中有很多种的演绎形象。关于颛顼武器是什么,其中一种便是说颛顼初生的时候,颛顼的头顶上面便带着一个兵器,那个兵器便是与颛顼一同降生的,后来让部落中的巫师看后才知道原来那个兵器是上古时代的著名武器,名唤干戈,颛顼头顶的干戈上面还有着两个字“圣德”,相传只有圣德之人才会得到干戈。由此可以看出颛顼武器便是传说中与颛顼一同问世的干戈。

    颛顼画像

    颛顼的很有统治才能,但是起初在用兵作战的时候,却始终都是难以横扫千军的,颛顼百番不解,后来颛顼前去不周山向上天询问,终于得到了女娲娘娘的指点,颛顼的武器干戈得以开盾,从此以后颛顼的武器干戈便有着横扫千军的力量了,只要颛顼轻轻地挥动干戈便能够打败十分强大的敌人。相传在颛顼与九黎部落对战的时候,本来十分强大的九黎部落已经占领了很多领地,这时候,颛顼的武器干戈便发出了十分强大的力量,最终帮助了颛顼平定了九黎之乱,可以说颛顼一生中的赫赫战功与他的武器干戈分不开。

    颛顼武器有着逆天的神勇之力,不单单是在远古时代受到了众人的敬畏和爱慕之情,在后世中也有很多文人骚客写诗歌赋文高度地赞美颛顼的武器干戈。相传今天常用的成语“干戈相见”便是由于颛顼的武器而来的,其中干戈便是颛顼的武器之名。

    颛顼帝喾 颛顼和帝喾都是我国上古时代中的著名的帝王,并且都为了华夏作出了重大的贡献,同时也都是我国上古时代的“三皇五帝”中“五帝”之一的帝王,还有颛顼和帝喾同时安葬在了颛顼帝喾二帝陵中,可以说颛顼和帝喾两个人有着千丝万缕的关系。 帝喾画像 颛...