王征南和王秀楚的身份之谜大揭秘

时间: 2018-10-29 23:46:01 分类: 历史

王征南和王秀楚的身份之谜大揭秘

王征南和王秀楚的身份

?年代久远,悠悠岁月,很多前人的传奇事迹皆是通过书籍资料流传下来了,但因为条件限制,有很多资料并不完善,留下了一些现今人们无法参透的迷局。王征南和王秀楚便是两位神秘的历史人物,在他们身上有太多的未解之谜,他们的身份,经历都不为后人所知,留下了千古之谜。

王征南雕塑

王征南雕塑

清朝的建立结束了千百年来汉族人的统治历史,满族人入主中原,强行汉族男子剃发,汉族人民的地位一落千丈,自然会引发明朝旧人的强烈不满。

王征南早年参兵,由于卓越的表现被授予要职,但是却因参与反清复明的行动失败隐入山林,从此不问世事。他的内家拳法深受赞赏,还由此引发了大批年轻人学武的热潮,涌现不少武林高手。在王征南嘶吼,当时的文豪黄宗羲更是亲自为其编纂墓志铭以悼念。

相比起王征南王秀楚的生平更加显得神秘莫测,连他的生卒年都不可考。民间盛传王秀楚乃是当时抗清名将史可法的亲信幕僚,但始终没有确切证据可以加以证实,所以也只是停留在推测的阶段。 [由828啦828la.COM整理]

王秀楚生平所撰的《扬州十日记》以其亲身经历讲述当年血腥的扬州十日大屠杀,以其真实动人的情感笔触列入“史地十大奇书”。该书同时也是目前为止可考的王秀楚的唯一著作,这也为王秀楚的生平添加了一抹神秘色彩。

王秀楚是谁

?王秀楚生活在明末清初的年代,那时正逢明朝落没时期,清军攻城,朝代更替的时候,战乱民不安,本为史可法的手下,无奈逢清军入城,搜刮百姓,乱杀无辜,王秀楚一家数口人仅存三人,遂写下《扬州十日记》,记录下那些黑暗的时日。

王秀楚图片

王秀楚图片

那时是1645年,抗清英雄史可法在白洋河失守,只能退到扬州城,守着扬州城,城门紧闭,满清军队紧追其后,无奈史可法只能带着士兵死守,加派士兵守住各个城门。那一天满清军队二十四小时都在用大炮轰炸城门,遂当晚城破,满清军队进入城内,烧杀抢夺,奸淫掳掠,一时之前哀声四起。

王秀楚便一直带着自己的家人逃往,与家中兄弟商量后便来到其二哥家,因其家庭周围乃是坟地,因此想着即使来到见家会不会不那么为难,但世事难料,有追兵追此,他们只能继续逃亡,导致家人分散。

王秀楚将所到之处的见闻均记载下了满清军队的恶行,所到之处,地上满是尸体,王秀楚清楚记载他逃跑的时候曾数次被地上的尸体绊倒,一有动静便在地上装尸体,因此躲过劫难。

后来王秀楚找到妻子,其中载经过数重磨难,实在残忍不堪,最后他们能存活下来实属不易,即使活下来了也是在忍受痛苦

故王秀楚写下这些经历,希望能够警示后人,寄予希望能够享受太平盛世。

王秀楚作品

王秀楚与其家人是少数经历扬州满清屠杀的存活者,为此王秀楚所著作品《扬州十日记》记录下那几日血腥残暴的历史,将这些呈现给后人,给予警示,望生活在平和岁月的人们能够珍惜美好岁月等,且此作在历史文学上影响甚大。

《扬州十日记》插图

《扬州十日记》插图

王秀楚为扬州人,当时清军攻破扬州,从破城那一日开始对扬州城内进行大破坏大屠杀的十天残暴行径,身为受害者的王秀楚侥幸得以在这十日中存活下来,但见到了清军残忍的屠杀行径和惨无人道的暴虐手段,他和家人也惨受残暴对待,正如他书中所说,即使侥幸存活,依旧是愁苦万状啊。

接下来便引用《扬州十日记》中清军残杀的暴力行为和王秀楚本人的所见所闻:“行过一沟一池,堆尸贮积,手足相枕,血入水碧赭,化为五色,塘为之平。至一宅,乃廷尉永言姚公居也,从其后门直入,屋宇深邃,处处皆有积尸。”;“初四日,天始霁。道路积尸既经积雨暴涨,而青皮如蒙鼓,血肉内溃。秽臭逼人,复经日炙,其气愈甚。前后左右,处处焚灼。室中氤氲,结成如雾,腥闻百里。”。

全文王秀楚以第一视角的方式记录下这些经历,给予读者们很深的震撼和感触,加上因为是作者亲眼目睹,更是加深了事情的真实性,因而此作成为史地传奇著作之一。

【结语】:王征南和王秀楚的身份之谜大揭秘(全文完),小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章,希望大家能够喜欢。
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  • 诸葛亮城里面有什么 诸葛亮村长什么样诸葛亮城里面有什么 诸葛亮村长什么样--预览

    诸葛亮城

    东汉末年,天下三分,四路豪杰并起。然而,一把鹅毛扇,一盏孔明灯,把诸葛亮的形象衬托的是无比高大。诸葛亮也是我们大家心目中的英雄、智者。在“天下之事,合久必分,分久必合”的混乱时代,诸葛亮就是一颗不朽的明星,照亮一代又一代人前行。

    诸葛亮城

    在现代,有专门的“诸葛亮城”来纪念诸葛亮,传言这是诸葛亮的故里。这座所谓的“诸葛亮城”位于山东省的沂南县,和“诸葛亮广场”一样都是为了纪念诸葛亮、并且警示后人、指引后人的文化产物。所以,“诸葛亮城”紧靠“诸葛亮广场”,是部分模拟诸葛亮当时的生活,并且,更多的是加入现代化的一些设施,包括娱乐、休闲、购物设施等等,是敬仰诸葛亮的游人必去的地方之一。

    在“诸葛亮城”中,我们随处可见关于诸葛亮的知识,也许有许多都是我们在史书上了解到的,但更多的还有一些,是坊间流传下来的。我们漫步在这座城中,面对着许许多多的雕像、设施,仿佛真的置身于诸葛亮当时的生活之中,尽情的体会诸葛亮的“淡泊明志”、“宁静致远”,也更能体会到诸葛亮的勤俭节约,仿佛我们在书中学到的诸葛亮的知识,在“诸葛亮城”中都能体会到一样似的。

    这座“诸葛亮城”带给我们的并不仅仅是这些,更多的还有现代化的冲击,这座城是集休闲、娱乐、游玩、购物等于一身的场所,所以完全就是现代与古代的结合,带给我们更多的享受。

    诸葛亮村

    在源远流长的中华文化历史长廊中,诸葛亮在众多的英雄中脱颖而出。在众人心中,诸葛亮是智慧的化身,诸葛亮“武”——能够神机妙算、运筹帷幄;“文”——可以弹琴颂诗,更著有《出师表》,是一代经典。诸葛亮一直都是后人学习、敬仰的对象,所以,大家就在诸葛亮生活的地方,建立了专门的“诸葛亮八卦村”,以此来纪念诸葛亮的一生。

    诸葛亮八卦村

    “诸葛亮八卦村”位于金华兰溪市境内,是诸葛亮的后人专门建造的。为什么称之为“八卦村”呢?更多的是因为“诸葛亮村”采用了古代的许多建筑特点,而这些特点更多的便是“八卦、八阵图”的样子。我们到“诸葛亮八卦村”,首先就会看到一口池塘,这个池塘便是由“八卦图”的样子构成的,不仅如此,这个池塘是整个村的核心,也象征着“八卦”是这座村子信仰的东西。

    “诸葛亮八卦村”是我们学习诸葛亮的并经之地,同时,也是至今为止发现的最大的诸葛亮后裔的居住地,所以,这不仅仅是一座村子,更多的是一种文化的传承,在村子里,现在依旧保存着大量的古文化,古建筑,和“诸葛亮城”不一样的地方就是如此,这座“诸葛亮村子”是现如今中国乃至世界都绝无仅有的古文化村落,更加多了一些研究价值。

    诸葛亮是个什么样的人

    诸葛亮才华横溢,是不可多得的治世之才,他懂得因时而变,根据时势不同去治理国家。在用兵统帅的这方面上,《三国志》的笔者陈寿认为这不是他的专长,每个朝代的人都不是太认同陈寿的观点。我则认为诸葛亮用兵的策略实际上已经挺不错了。

    电影中的诸葛亮

    才能高于世俗大多数人,必然会受到普通人的拖累。因此,诸葛亮做事总是关注细节,谨慎行事,每件事都身体力行,怕因为手下才能不足而耽误了事情。每件事情都考虑得非常周全,不能容忍有过失。蜀国之地民生风气比较浮躁,不安心于耕作,容易发生动乱。诸葛亮制定了周密的法律,严格执行法律。但是老百姓却没有任何怨言,可见诸葛亮执行法律是很公平公正的。

    从其他关于诸葛亮的史料可见,他是一位根据才能来任用人办事,清廉行政的一代伟人。

    除此之外,诸葛亮也是一名宁静致远,淡泊明志的隐士。诸葛亮在隆中隐居的时候,涉略群书,广交清流之士,关注时势变化,以管仲乐毅为榜样,有着担负重任、成就理想的远大抱负。

    最后是刘备三顾茅庐的毅力和恒心打动了他,诸葛亮才毅然迈出草庐小地,去完成自己的理想。由上面的方方面面可以看出诸葛亮竭尽他的忠诚和才能来治理蜀国,在用兵,刑法,治民,行政上做得无微不至,事事俱细,更加反应出了诸葛亮中谨慎的一面。

    真实的诸葛亮

    西方有句名谚流传至今:真相是时间的女儿。历史总是在时间的长河中会模糊它原本的面貌,而后人,只能从史学家记录中有迹可考的只言片语探寻,口耳相传间,难免有天马行空的想象和人为的杜撰。

    诸葛亮雕像

    《三国演义》的故事中所塑造的诸葛亮的形象也难于免俗,罗贯中其人,怀揣着一颗对诸葛亮的崇敬之心,描绘出了他心目中的孔明先生,而每个人看东西的角度是不一样的,作者眼中本来已经“神魔化”的诸葛亮在千千万万读者的心目中又有了千奇百怪的姿态,他才高八斗,满腹经纶,不战而屈人之兵,似乎没有他攻克不了的难题。但庆幸的是,历史总归是要回归它本来的面貌,世上没有万全之事,当然也就不存在完美之人,孔明先生的真实面貌,是一个智谋高于常人之上的谋士,也是一个有血有肉的平凡之人。

    文学形象中,诸葛亮未出南阳便声名鹊起,于是刘备慕名而来,三顾山间茅屋方请得诸葛先生出生匡扶大业,其实事实并非如此,《三国志》中,诸葛亮未出山之时,除却其出生琅琊诸葛氏这一先天的优势以外,他只是一介布衣,投入刘备旗下也是诸葛亮主动请缨的,为了实现心中的理想,君子当竭力辅佐贤主以尽其志,想来这才符合历史的走向和人间之常情。

    火烧赤壁,空城绝计,木牛流马……诸葛亮是当得起“奇才”二字的,只不过奇才也是常人,也会犯常人犯的错误,有些人力无法抵抗的事他也无可奈何,因而才会识人不淑失了街亭,才会回天乏力病逝五丈原。

    事后诸葛亮

    “运筹帷幄之中,决胜千里之外”,我们常常用这样的句子赞誉那些众人眼中能够做到“未卜先知”的人,诸葛亮就是其中一例,无论在治国理政辅佐君王上,还是军事战略指挥中,诸葛亮往往能够一针见血,未雨绸缪。

    诸葛亮铜像

    相反的,“事后诸葛亮”一直以来都是承载着负面评价的,它往往用来指代那些事前毫无建树和意见,待事情解决之后高谈阔论纸上谈兵之人。凡事并无绝对,事实也并非尽然,能成为像诸葛孔明那样料敌以先的人固然令人惊喜,但试问世间能有几个人能够做到?而从另一个角度来看,事后诸葛亮其实也并非不可取。

    古语有云,观棋不语之人才堪当真正的君子。这观棋之人,虽然尽数把握住了局势,但是他并没有插足,而是站在一边冷静的分析,这并非置身事外,而是适当的做壁上观,而恰巧因为这种疏离感,让人能够更加客观理智的对所有的情况进行分析,一盘棋局结束之后,知道对局二人优缺点的,并不是下棋者本人,而是站在旁边观棋的人,而谁又能说,这观棋之人就不是“事后诸葛”?

    由此看来,这事后诸葛亮也是有优劣之分的,一个人不谈意见,不说看法,其实有三种可能,一是他肚里却无墨水,无能为力,只能等事情结束之后才能理清脉络进行分析,二是他胸中有沟壑,只是藏拙或是出于对别人的尊重和对大局的考虑闭口不言,三是此人根本没有动脑思考。三种之中,一者谨慎,不失为善于总结之人,二者理智,是睿智豁达之人,只有这第三者,才真真是无可取之处。

    这事后诸葛亮,也是借了诸葛先生的名号,并非人人都可胜任的。

    关于诸葛亮的俗语

    诸葛亮,有名的忠臣良相,东汉末年最具个人魅力的人,深受刘备的信任与器重。而诸葛亮为了回报刘备的知遇之恩,也是呕心沥血,殚精竭虑,为其建立了蜀国,这在中国历史上是一段千古传诵的佳话。自古以来,有关诸葛亮的各种传说不绝于耳,就连有关他的的俗语也是处处皆是,随手拈来。

    诸葛亮像

    “三个臭皮匠,赛过诸葛亮。”这是流传度非常广的一句俗语。看过《三国演义》的人都知道,里面有“草船借箭”这一段。而这句俗语就出自这里。当时诸葛亮在周瑜信誓旦旦,称要在三天内造就十万支箭。周瑜听后,哑然失笑:仅仅三天,造十万支箭?好一个口出戏言的诸葛亮。

    诸葛亮他让三个部下在战船的两边摆上草垛靶子,然后用布蒙起来。可是这三个部下一商量,觉得这样做太简单,十分容易被人看出破绽,于是决定换成稻草人,稻草人做好后又为其穿上皮衣和皮帽。诸葛亮一看,竟有如真人一般,一手抚须,一手摇扇,赞不绝口。于是便有了这句俗语,比喻人多力量大,做事情还要集思广益,不能只依靠一个人的智慧。

    “事后诸葛亮”也是被大家广泛提及的一句,出自作家向春的一部小说,指的是事前没有主见,事后却高谈阔论,称自己当时多么有先见之明,具有讽刺之意。有时我们也用马后炮表达这个意思。

    诸葛亮城 东汉末年,天下三分,四路豪杰并起。然而,一把鹅毛扇,一盏孔明灯,把诸葛亮的形象衬托的是无比高大。诸葛亮也是我们大家心目中的英雄、智者。在“天下之事,合久必分,分久必合”的混乱时代,诸葛亮就是一颗不朽的明星,照亮一代又一代人前行。...