本事再大,也要警惕这3种人!(发人深省)
本事再大,也要警惕这三种人。
在儒家文化中,特别重视人与人之间的交往。
孔子在《论语》一开篇提到的“人生三种快乐”,其中之一便是“交友之乐”。
人生得一知己虽是乐事,但我们在交友过程中,也有一些需要注意的地方。
孔子曾用他的大智慧告诫后人:本事再大,也要警惕下面这三种人。
1
巧言令色之人
孔子曾在《学而》篇中说道:“巧言令色,鲜矣仁。”
仁德是一种素养,更是一种精神,具有“仁者”之心的人,必定表里如一、言行一致。
而那些阿谀逢迎、讨巧卖乖的人,往往是靠不住的。
曾经有人在孔子面前这样评价冉雍:“冉雍这个人嘛,是个仁者,只可惜口才不太好”。
孔子听后,笑着说道:“这正是他的过人之处啊,人为什么要能言善辩呢?那些能说会道、阿谀逢迎之人,往往是招人厌恶的。”
由此可见,孔子是很讨厌巧言令色之人的。
据说在上古时期,有一个叫做孔壬的人,最善于巧言令色,就连尧舜这样的圣人都对他避而远之。
圣人尚且如此,更何况我们普通人呢?
藕益大师有言:“仁是心上工夫,若向言色处下手,则愈似而愈非。”
巧言令色之人,在与别人相处时,往往谁都不得罪,但却缺少原则。
这种人善于察言观色,见机行事,在行为上具有一定的迷惑性。
正如《四书辨疑》中说的那样:“好其言,善其色,而致饰于外,务以悦人,必有阴机在内,将有陷害,使之不为提防也。”
表面上摆出一副人畜无害的样子,千方百计地讨好你,实际上是让你放松警惕,对他不做提防,最后实现他自己的目的。
修养良好的仁者,大多直言正色。
值得交往的君子,通常真诚坦荡。
我们要在言行上服从于真善的准则,不去刻意追求外在的装饰。
2
宽以待己之人
孔子在《论语·卫灵公》中讲到:“躬自后而薄责于人,则远怨矣”。
俗话常说“严于律己,宽以待人”,这是一个人良好修养的表现。
但在现实生活中,反其道而行的“宽以待己”之人比比皆是。
这种人往往会用双重标准去对待人和事,对待他人苛责无比,却无法做到像要求他人一样严格地对待自己。
真正的严于律己,不是做给别人看的样子,而是发自内心的坚守。
春秋时期,卫国有个大夫叫蘧伯玉。
有一天晚上,卫灵公和他的夫人南子一同坐在宫殿里,外面突然传来一阵车子走动的声音。
但是到了宫门口,声音就停止了。
南子对卫灵公说:“车子上坐着的人一定是蘧伯玉。”
卫灵公反问道:“你怎么知道一定是他呢?”
南子说:“按照礼法规矩来说,臣子坐车路过君主的门口,一定要下车以此表示对君主的尊敬。蘧伯玉就是这样的贤人君子,他不会在没有人的地方,就放弃他的品行。”
卫灵公派人去打听,果然路过的是蘧伯玉。
蘧伯玉在无人之处,也能保持自己的品行,做到了君子慎独。
正是这种严于律己的品德,使他闻名于诸侯。
就连孔子这样的至圣先贤也对他十分敬佩。
君子有道,不欺暗室。
能时时刻刻严格要求自己的人,才是真正的正人君子。
3
冲动浮躁之人
孔子一向提倡“谨言慎行”,凡事三思而后行,才能有效避免错误。
曾国藩在总结自己的缺点时,第一条就是:心性浮躁。
刚到北京做官的时候,曾国藩热衷于交友应酬,整日里都浮躁不安。
虽然他给自己订了自修课程表,但执行得并不好。
后来,他在日记中给自己设置了“日课”:每天早起,练习写字,温习经书,阅读史籍,还要写诗作文。
不仅如此,曾国藩每天都要在自己的书房中静坐一会儿。
尤其是遇到重大问题时,他总要在书房中沉思很久,最终才做出决定。
“每临大事有静气,不信今时无古贤”。
正是戒掉了浮躁的毛病,才成就了一代名臣曾国藩。
尘世纷繁错杂,生活节奏加快,很多人都变得急功近利,浮于表面。
这样的人很容易在利益面前迷失自我。
真正的智者,不会被物质生活所累,更不会为了利益而冲动行事。
宁静才能致远,平心方能静气。
一个人若是没有平心静气的心境,便只会毛毛躁躁、随波逐流,难以获得真正的成功。
和什么样的人在一起,就会有什么样的人生。
与智者同行,你会不同凡响,与高人为伍,你将越走越远。
在短暂的人生里,与正确的人交往,才不枉费这人生光阴。
人生漫漫,“多交益友,不交损友”才是此生最宝贵的财富。
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