金山夜戏文言文翻译和注释（金山夜戏文言文阅读答案）

金山夜戏文言文翻译和注释（金山夜戏文言文阅读答案）

看书的时候
，让人一读倾心的美文佳句总能记住
，之后过去很久
，它们也会重新浮现脑海。与其说
，这是对文字的回味
，毋宁说是对文字背后某种意境的向往。

最近
，我常常在心里默念的
，是明朝文学家张岱（字宗子）《金山夜戏》中的一句：

“林下漏月光
，疏疏如残雪。”

请想象一下：夜深人静
，你闲走在一片小树林中
，那里的枝叶繁密茂盛
，遮挡住中天的月亮。月光好亮
，从枝叶空档间漏下来
，映照在地面
，看上去就像即将消融仍未消融的雪
，斑斑驳驳
，星星点点。如果有风吹过
，这些“残雪”就会随风飘动。设若那时有微信
，他说不定会拍一张图片
，发到朋友圈
，然后配上一句话：今日小确幸。

苏东坡曾说
，“何夜无月？何处无竹柏”
，而古诗词里读到的往往是明月、皓月、玉盘、燕山似钩月、沧海如泪月、杨柳岸上的晓风残月……疏疏如残雪的月
，委实是难得的体验。

这样一幅幽暗与雪白交织而成的光影
，人行其中
，怎可能不从内心生发晶莹的静谧
，缤纷的喜悦？

可以说
，生于明末交替时期的张宗子
，是一个不折不扣的享乐主义者。

他舞文弄墨
，栽花莳草
，听戏学琴
，访名山
，游古寺
，爱好颇为广泛
，且放纵不羁爱自由
，就像他在为自己写的墓志铭中这样总结一生：“少为纨绔子弟
，极爱繁华
，好精舍
，好美婢
，好娈童
，好鲜衣
，好美食
，好骏马
，好华灯
，好烟火
，好梨园
，好鼓吹
，好古董
，好花鸟
，兼以茶淫橘虐
，书蠹诗魔
，劳碌半生
，皆成梦幻。”

和苏东坡一样
，张宗子也是一个夜猫子
，喜欢乘着月色
，做一些诗意的事情
，或者搞出一点好玩的名堂
，既自娱自乐
，也给旁人带去欢乐。

有一年
，张宗子带着自家的戏班子去山东兖州
，为他父亲祝寿。途径镇江北固山
，眼看天色已晚
，便靠岸停船。就在这上岸的当口
，他看到河里水月交映
，就像月光从一只囊袋中倾倒其中
，江涛为之澎湃吞吐
，江面蒸腾的薄雾仿佛把夜空晕染成白色：“月光倒囊入水
，江涛吞吐
，露气吸之
，噀天为白。”

对天地万物之美具有敏锐之眼与审美之趣的人
，才算真正的诗人。偶遇这片江月之景
，张宗子非常惊喜。

如果有微信
，他或许会随手拍一张
，然后发到在朋友圈
，再配上文字：今日小确幸。

稍作休息后
，他们继续乘船上路。经过金山寺——就是传说中白素贞水漫金山与法海斗法的金山寺时
，已是夜里九十点钟。

张宗子登岸
，来到龙王堂的大殿
，发现这里一片漆黑
，闃寂无声。

他又转悠到附近的树林
，呈现面前的景致
，便是当天另一个大惊喜：林下漏月光
，疏疏如残雪。

如此良辰美景
，岂能辜负？不过这样难得的月光幻影
，并不是他静静欣赏的对象
，却成为他一出好戏的背景。

张宗子起心动念
，让小跟班取来戏服
，然后自己穿上
，又在大殿内点上灯火
，演唱了韩蕲王金山、长江大战等戏目。

深更半夜
，他在这里锣鼓喧天
，搞出很大动静
，整个寺庙的僧侣都被引过来围观
，其中一个老和尚
，觉得眼前所见别开生面
，看得目瞪口呆。

有了观众
，张宗子越发起劲
，一出唱完
，又演一出。观众当中
，欢笑声与呵欠声此起彼伏。一直闹到将近天亮
，他与同行的人重新登船
，飘然而去
，留给前来目送的僧人们一个潇洒而神秘的背影。

江水悠悠
，江上日出
，林中最后一抹“残雪”消融在晨光里。

近代作家章诒和认为
，这位明清第一散文家的文与人
，都带着锋芒与谑癖
，实在是一个“丰富、美好的男人”。她如果生在明清
，嫁人就要嫁张岱这样的男人。

这份丰富与美好
，其实是一种审美的处世方式
，与情趣的生活态度。人到中年
，行于旅途
，始终带着淘气贪玩式的童心。人生如梦如旅
，何不游戏人间？

很多年过去
，回忆金山一夜
，那夜残雪似的月光
，张宗子定然觉得
，那一夜的所见所闻所经历
，真是如梦如幻啊 
，不然怎么成为《陶庵忆梦》中的文章？

过了几年
，张宗子在杭州小住
，也是那段时期
，他写下著名的小品文《湖心亭看雪》。其中写道：“天与云、与山、与水
，上下一白。湖上影子
，惟长堤一痕
，湖心亭一点
，与余舟一芥?
，舟中人两三粒而已。”相比这种极简主义的冷峻之美
，金山一夜的“残雪”
，也是别有意趣的吧。

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