歧路亡羊文言文翻译（列子歧路亡羊原文及翻译 ）

歧路亡羊文言文翻译（列子歧路亡羊原文及翻译 ）

原文

杨子①之邻人亡羊
，既率②其党③
，又请杨子之竖④追之。杨子曰：“嘻
，亡一羊
，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”

既反
，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚⑤亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉
，吾不知所之
，所以反也。”

杨子戚然⑥变容
，不言者移时⑦
，不笑者竟日⑧。

注释杨子：对杨朱的尊称
，杨朱是战国时期思想家。率：带领。党：旧时指亲族。竖：童仆。奚：怎么
，为什么。戚然：忧伤的样子。移时：多时
，一段时间。竟日：终日
，整天。译文

杨子的邻居丢失了一只羊
，于是带领着他的亲戚
，又请了杨子的童仆一起去寻找羊。杨子说：“嘻
，丢了一只羊
，为什么要这么多人去寻找呢？”邻居说：“有许多岔路。”

追羊的人回来后
，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居说：“找不到了。”杨子说：“怎么会找不到呢？”邻居说：“岔路之中又有岔路
，我不知道羊跑到了哪条岔路
，所以就回来了。”

杨子听了脸色变得很忧郁
，很长时间不说话
，整天没有笑容。

文言知识

说“奚”：“奚”的本义是“奴隶
，又专指女奴”。古时
，奚为女奴
，隶为男奴。

“奚”在文言文中有以下常见释义。

指“怎么
，为什么”。如上文中的“奚亡之？”
，意思是“怎么会找不到呢？”指“何
，什么”。如《论语·子路》：“卫君待子为政
，子将奚先？”文化常识

杨朱真的“一毛不拔”吗？

杨朱是战国时期伟大的思想家、哲学家
，是杨朱学派的创始人。当时有“天下之言
，不归杨
，则归墨”的说法
，可见杨朱的学说影响之大。

杨朱主张“贵己”、“重生”
，重视个人生命的保存
，反对他人对自己的侵夺
，这和墨子的“兼爱”思想是对立的。

成语“一毛不拔”就源自于这两种思想的一次交锋：

有一次
，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛
，能使天下人得到好处
，你干不干？”

杨朱说：“天下人的问题
，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！”

禽滑厘又说：“假使能的话
，你愿意吗？”

杨朱默不作答。

当时的另一位大思想家孟子就此对杨朱和墨子作了如下评论：

“杨子主张的是‘为我’
，即使拔他身上一根汗毛
，能使天下人得利
，他也是不干的。

而墨子主张‘兼爱’
，只要对天下人有利
，即使自己磨光了头顶
，走破了脚板
，他也是甘心情愿的。”

也正因为如此
，杨朱自古以来一直饱受诟病
，很多人都把他当做极端利己者。

其实孟子只讲了杨朱“贵己”的思想
，杨朱的整体思想是说：“人人应该重视自己的生命
，同时也要尊重他人的生命
，同样君王不应为了国家的利益而损害个人的利益。”

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