战国时著名思想家列子学射全文评鉴

战国时著名思想家列子学射全文评鉴

列子学射

《列子学射》出自《列子?说符篇》

，其原文是：列子学射

，中矣

，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之

，三年

，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣

，守而勿失也。非独射也

，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡

，而察其所以然。”

列子请教关尹子图

翻译过来意思是：列子学射箭

，已经射中了

，就去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你为什么能射中吗?”列子回答说：“不知。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习

，过了三年

，将自己学射箭的情况告诉关尹子。关尹子说：“你知道你为什么能射中吗?”列子回答说：“我知道了。”关尹子说：“那好

，一定要记住这其中的道理

，不要轻易地荒废了。不仅射箭是这样

，治理国家和修身做人也都是这个道理。所以圣人不在乎存亡

，而关心为什么会这样。”

列子

，战国时著名的思想家。《列子》一书

，属于道家典籍。相传原著是列子

，书中记叙了许多寓言故事和神话故事

，不仅反映了当时的社会背景

，还起到教育人、引导人的意义。列子请教关尹子学射箭的事迹

，反映出的道理不仅适用于射箭

，还对治理国家和修养自身有重要作用

，简单的事

，蕴含着大道理。不禁让我们对古人的智慧产生敬佩之情。

列子资料

列子

，战国时代著名的思想家

，主张清静无为

，思想本源是黄老思想。生活贫困

，但修为很高

，将万物的产生归结于无形。

列子图

《列子》

，相传原著作者是列子

，共二十篇

，现存的《列子》一书据研究不是真迹

，而是东晋张湛编著

，并加了注解。该书分为八篇

，分别是《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等

，其余篇章已流失。留下的每篇都有很多具有哲理的寓言故事

，教会人们很多为人处世的道理。唐朝将《列子》命名为《冲虚真经》

，列子本人则被封为冲虚真人。《列子》是道教的经典

，其文风和《庄子》相似

，都含有多个寓言故事、民间故事、神话传说等。其中很所多描绘仙界奇景和神人灵异故事

，这样具有神话色彩的故事

，为主张修道成仙的道教提供了素材。其中《列子?说符》、《列子·汤问》、《列子?皇帝》等

，教人们做事要持之以恒、把握规律

，教人们勤学苦练

，积极向上等

，其思想影响到一代又一代的人。

其实《列子》版本有很多种

，《列子》的成书过程大概有三个阶段：一是列子和列子门徒根据列子行为和言论所著。二是汉代而成《汉书.艺文志》。三是张湛根据资料

，整理残卷所著。并依照《汉书.艺文志》

，编撰成如今的《列子》

，里面可以看出很多魏晋文笔和思想。

列子故里

列子

，战国时期著名的思想家

，所著《列子》

，又名《冲虚经》

，是道家学派重要的典籍。列子一升清贫

，潜心研究学问

，所研究的“宇宙无限说”、“地动说”早于西方同类学说。列子被称为“有道之士”

，是中国道家学派的著名人物。

列子故里

列子在郑国潜心研究学问长达四十年之久

，所著的《列子》达数十万字

，给后世留下巨大的精神财富。列子的故里是郑州市圃田村

，在郑州东边不远。在村子里有一座小型墓冢

，相传这就是列子墓。列子墓四周有河流和很多枣树

，附近建有列子祠。在明朝时

，曾被重建

，可惜在文革期间被毁。近年来

，列子逐渐被人们熟悉

，政府部门也对列子故里加以重建和保护。加修列子雕像、御风台等

，还修建了列子故里陈设馆

，提高人们对列子的认识。当地政府广为宣传列子故里

，使它成为当地著名的旅游胜地

，让很多外地游客为列子慕名而来

，提高了当地的旅游经济。

在这里

，流传着很多关于列子的事迹

，列子在这里就像神话般的人物。11年“列子的传说”还被评为河南省非物质文化遗产项目。当地还有关于列子的文化节

，列子也成为当地人的骄傲。列子是多么了不起的人物

，他的故事很励志

，默默无闻

，忍冻挨饿

，却只为作学问。他的思想也成功的起到警示他人、启迪他人的作用。列子的学问不输老、庄

，名气却不如他们

，这说明一直以来对列子的宣传是远远不够的

，应加大对列子思想和文化的宣传。

列子名言

《列子》一书中

，记录了许多列子的言行

，列子的思想都是通过这本书向世人传达的。通过认真分析列子的言行

，可以传授人以智慧

，教化人以德行。

列子像

“愚公移山”的故事大家都知道

，这个典故来自于《列子·汤问》

，告诫人们做任何事都应持之以恒

，有毅力

，不怕困难。同样来自这篇文章的名言还有“余音绕梁俪

，三日不绝”,这句话被用来形容人的歌声高亢激昂

，优美动听。“天生万物

，唯人为贵这句”

，来自《列子·天瑞》

，这句话的意思是大自然能生万物

，可万物中人是最宝贵的。“得时者昌

，失时者亡”来自《列子·说服》

，用以告诫人们做事情要掌握时机

，认清事物的的本质

，否则会带来不好的结果。来自说服的还有“形枉则影曲

，形直则影正”

，来告诫人们要有原则

，有修养

，从而端正自己的行为。同样的“圣人不察存亡而察其所以然”也来自这里。

列子的名言数不胜数

，列举一些以供学习：1.天地自然的规律

，不是阴气就是阳气；圣人的教化

，不是仁爱就是正义；事物的性质

，不是柔弱就是刚强。2.治大者不治细

，成大功者不成小。3.天有所短

，地有所长

，圣人有时闭塞

，事物有时顺通。4.治国之难在于知贤而不在自贤。5.不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?6.人不尊己

，则危辱及之。7.言美则响美

，言恶则响恶。8.天下理无常是

，事无常非。

列子说符

《列子?说符》是《列子》的最后一篇。符

，在古代是祥瑞的征兆

，有符瑞、符应的含义。说符的意思指道与人事相应。全文共有三十四个部分

，大多以寓言故事的形式

，向人们讲述人世间的大道理。列举两则《说符》中的典故：

列子书籍

《列子学射》：列子学射中矣

，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年

，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也

，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”列子学射的故事

，告诉我们只有掌握事物发展的规律

，我们才能真正做好一件事。在做任何事时

，不仅要知其然

，而且要知其所以然

，做到精益求精

，切忌急功近利。

《子列子穷》：子列子穷

，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：“列御寇盖有道之士也

，唐君之国而穷

，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者

，再拜而辞

，使者去。子列子入

，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子皆得佚乐。令有饥色

，君过而遗先生食

，先生不受

，岂不命也哉？”子列子笑谓之曰：“君非自知我也

，以人之言而遗我粟：至其罪我也

，又且以人之言

，此吾所以不受也。”其卒

，民果作难而杀子阳。这个故事告诉我们属于困境时

，不随便接受别人的恩惠

，要分析自己所处环境的厉害关系。不要看见利益就抓住

，一定要符合道义

，遵守自己的操守。

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【结语】：战国时著名思想家列子学射全文评鉴（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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