成语小故事15篇（精选）

成语小故事15篇

成语小故事1，828啦分享最新好文章，本文出自828la实用文栏目：

　　战国时期，齐国有一个叫淳于髡（音kun坤）的人，是齐国的外交人才，齐威王都称他为先生，对他相当尊重。淳于髡是个关心国事，对君主有了缺点或过失，敢于进谏的忠贞之士。但淳于髡进谏时，十分注意方法与效果，不采取容易得罪君主直谏的方法，多采用用讽喻来进谏。因而，向齐威王讽谏了三次，都收到了好的效果。

　　第一次，是齐威王执政之初，通夜喝酒，不理朝政，淳于髡用隐语进谏，把齐威王比做三年不飞又不鸣的大鸟，逼着齐威王振作君起来，革新朝政，使齐国变弱为强，第二次，是在公元349年（威王八年），楚军压境，齐威王派淳于髡到赵国去请救兵，给他金百斤，，，，车十辆。这样的外交使节，在当时来说是很寒伧的，难以达到求救的目的。淳于髡怕得罪威王，不便向他提出更多要求，就用讲寓言来进谏，也收到了好的效果。第三次，是紧接前次，淳于髡到赵国以后，说服了赵王请来赵兵十万，战车千乘，吓退了楚兵之后，齐威王高兴地召淳于髡到后宫饮酒。淳于髡见齐威王通夜喝酒的老毛病没有完全改掉，就在饮酒时进行讽谏。

　　齐威王问淳于髡，说：“先生能饮几何而醉？”

　　淳于髡回答说：“我喝一斗也醉，喝一石（十斗为一石）也醉。”

　　齐威王被弄得莫名奇妙，又问：“你喝一斗就醉了，怎么能够喝得了一石呢？”

　　淳于髡解释说：“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣……男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰：‘酒极则乱，乐极则悲’，万事尽然。”

　　这段话的意思是：喝酒的多少，要看场合与心情而定。如果大王赐酒，又有大臣相陪，我心里惊恐，俯首伏地而饮，那一斗也就醉了，如果无拘无束，男女混杂，行为又很放荡，心里最欢乐的时侯，就能喝一石。所以古语说：“酒喝过了分，行为就失去了控制，欢乐过了分，便会招致悲伤之事。”什么事情都是这个道理啊！

　　齐威王听了淳于髡这番话，说：“好！你说得太好了。”从此就不再通夜喝酒。

　　乐极生悲的故事说明，矛盾双方在一定条件下可以互相转化。这就是说，乐与悲，在一定条件下向它对立面转化。欢乐过了分，便会招致悲伤。它启示我们，要实现劣势向优势、失败向胜利、消极向积极等此类的转化，必须善于分析导致失败、劣势、错误与挫折的原因，吸取教训，并且在实际中加以改正。

成语小故事2，828啦分享最新好文章，本文出自828la实用文栏目：

　　负薪挂角

　　拼音】fù xīn guà jiǎo

　　【出处】如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。宋·王应璘《三字经》

　　【解释】负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书，挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。指边劳动边读书，不畏辛苦。

　　【故事】汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书）隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书）

　　苏秦刺股

　　古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不及待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布，嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭，父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该！

　　苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）！以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。

　　家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊！”苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱！”

　　经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。

　　原文：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发奋读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。

　　鲁阳回日

　　【注音】lǔ yáng huí rì

　　【成语故事】传说周武王率领诸侯讨伐殷纣王，旌旗飘扬，杀声四起，战斗非常激烈，周武王的部下鲁阳公愈战愈勇，敌人望风披靡，眼看天色已晚，鲁阳公举起长戈向日挥舞，吼声如雷，太阳又倒退三个星座，恢复了光明，终于全歼了敌军。

　　【出处】酣湑半，八音并，欢情留，良辰征，鲁阳挥戈而高麾，回曜灵于太清，将转西日而再中，齐既往之精诚。《文选·左思〈吴都赋〉》刘逵注：“此言酣饮与音乐……良辰之所以觉也。故追述鲁阳回日之意，而将转西日于中盛之时，以适己之盛观也。”

　　【解释】指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。

　　【用法】作宾语、定语，用于挽救危局

　　【结构】主谓式

　　【近义词】鲁阳挥日

成语小故事3，828啦分享最新好文章，本文出自828la实用文栏目：

　　1- 对牛弹琴

　　【成语释义】原意指对牛弹琴，牛只顾着低头吃草，不懂得欣赏优雅的亲生。比如说话不看对象，对外行说内行化对不懂道理的人讲深刻的道理。

　　【成语来源】东汉末年，有个研究佛经的学者叫牟融，他每次给儒家学者宣讲佛义时，总是用《论语》《尚书》等经典来阐述道理。儒家学者对他的做法非常不理解，牟融解释：“我知道你们都熟悉儒家经典，对佛经很陌生，如果我用佛经给你们做解释，你们不是很难听懂吗?”

　　接着，牟融给大家讲了“对牛弹琴”的故事。

　　古代有一位大音乐家公明仪，对音乐有很高的造诣。一天，他看到一头牛，心血来潮，对牛弹奏一曲高深的“清角之操”，可是那只牛只顾着低头吃草，根本不理亲生。于是，公明仪又弹奏了一曲通俗的阅读，那乐曲好像小牛的叫声。那牛便竖起耳朵，专心听公明仪弹琴。

　　讲完故事，牟融接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，恍然大悟。

　　【近义成语】白费口舌、对牛鼓簧

　　【反义成语】对症下药、有的放矢

　　【成语接龙】对牛弹琴→琴瑟之好→好梦不长→长治久安→安常守分→分文不名→名落孙山→山高水长→长吁短叹→叹为观止

　　【道理升华】说话办事首先应该看对象，针对不同的人说不同的话，否则，即使你说出深刻的道理，对方对此一窍不通，也是白搭。

　　2- 出人头地

　　【成语释义】指高人一等，超过一般人。形容德才超众或成就突出。

　　【成语来源】北宋嘉佑二年(1057年)的科举考试，欧阳修担任主考。在阅卷时，他被其中一篇文章的文采深深吸引，认为应列第一名。他便把文章传给同僚观看。大家都赞赏不已。不过，欧阳修觉得这份考卷很像是他的朋友曾巩的，为了避嫌，就把他指定为第二名。

　　放榜后，按礼节，考中的学生要去拜谢主考官。不想以第二名身份来的不是曾巩，而是年轻的学子苏轼，欧阳修在知道之前误会了。欧阳修很欣赏苏轼，他给朋友梅尧臣写信说：“读苏轼的文章，不禁让我汗颜。真痛快啊!我应当给苏轼让路，使他高我一头。

　　【近义成语】高人一等、崭露头角

　　【反义成语】相形见绌、庸庸碌碌

　　【成语接龙】出人头地→地动山摧→摧古拉朽→朽木粪土→土崩瓦解→解囊相助→助人为乐→乐极生悲→悲从中来→来者不拒

　　【道理升华】一个人想要有突出的成就，就要付出超出常人的努力与艰辛，这样才能成功。

　　3- 乘人之危

　　【成语释义】指趁着别人有危难的时候去侵害或要挟。

　　【成语来源】东汉时期，盖勋和梁鹄是好友，盖勋任郡太守长史，而凉州刺史梁鹄正好管辖盖勋所在的郡。当时，武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨。

　　梁鹄的属官苏正和是一个正直的人，他依法将武威太守查办。梁鹄知道此事后焦虑不安，他怕牵扯到高层权贵，连累自己。于是打算去找好友盖勋商量此事。

　　【近义成语】乘虚而入、落井下石

　　【反义成语】舍己为人，雪中送炭

　　【成语接龙】乘人之危→危言耸听→听而不闻→闻一知十→十指连心→心口如一→一字千金→金枝玉叶→叶公好龙→龙马精神

　　【道理升华】做人应胸怀坦荡，不要趁别人为难之时落井下石。

　　4- 乘风破浪

　　【成语释义】乘：趁着。破：冲开。原意指趁着顺风，冲开浪头。形容船行速度很快。也比喻不畏艰难险阻，奋勇前进。

　　【成语来源】南北朝时有一个叫宗悫的年轻人，从小跟着父亲和叔叔习武练剑，年纪轻轻，就练就一身好功夫。

　　宗悫的哥哥结婚那天，有十几个盗贼冒充客人，混了进来。当人们举杯庆贺时，那十几个盗贼却已潜入了宗家的库房准备偷盗。正巧宗家的家仆发现了他们。宗悫二话不说，拔佩剑，直奔库房。

　　宾客们纷纷称赞宗悫机智勇敢。有一个人问宗悫，长大以后干什么，宗悫说：“愿乘长风破万里浪，干一番惊天动地的大事。”

　　没过几年，林邑王侵扰边境，皇上派交州刺史檀和之前往讨伐，宗悫自告奋勇请求参战，皇上应允，并任命他为振武将军。

　　后来，宗悫为国家屡立战功，被封为洮阳侯，实现了他少年时的理想和抱负。

　　【近义成语】披荆斩棘、高歌猛进

　　【反义成语】裹足不前、垂头丧气

　　【成语接龙】乘风破浪→浪子回头→头破血流→流芳千古→古道热肠→肠肥脑满→满不在意→意得志满→满城风雨→雨打风吹

　　【道理升华】不要因为前面有困难就停止不前，越有困难，就越应该有奋勇前进、不畏艰难险阻的决心。

　　5- 半途而废

　　【成语释义】途：道路。废：停止。原意指半路上停下来不再前进。比喻做事有始无终，不能坚持到底。

　　【成语来源】东汉时，有一个叫乐羊子的人。一天，他在路上拾到一块金子，回家后把它交给了妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶;也不吃别人轻视地呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的东西呢?这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后就到远方去寻师求学。

　　一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝一寸一寸积累起来，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉了。读书也是如此，你积累学问，应该每天获得新的知识，不断提升自己。如果半途而废，和割断织丝有什么两样呢?”

　　乐羊子被妻子的话深深感动，于是又继续去完成学业，一连七年没有回家。

　　【近义成语】有头无尾、有始无终、功亏一篑

　　【反义成语】持之以恒、坚持不懈、锲而不舍

　　【成语接龙】半途而废→废寝忘食→食必方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广开言路→路绝人稀→稀世之宝

　　6- 得意忘形

　　【成语释义】形：形态。形容人因为高兴而忘乎所以，失去了常态。

　　【成语来源】阮籍是魏、晋交替时期的著名诗人，他幼年丧父，家境非常贫寒。但是年幼的阮籍非常刻苦勤奋，最终成为了一名有学问的文人。阮籍心存济世之志，他对执政的司马氏集团极为不满，但又不敢明确地表明自己的主张，所以只采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。

　　当时著名的文学家嵇康是他的好友，他对当时的统治者也极为不满。他们两个人的思想抱负是相同的，因此关系也非常密切。

　　阮籍还有一些比较要好的朋友，如：山涛、向秀、刘伶、王戎及自己的侄子阮咸，他们七人经常聚在一起闲谈、狂饮、作诗、弹琴，人称“竹林七贤”。

　　在七人当中，阮籍大概是最哭笑无常的了，因此《晋书》上说他“当得其意，忽忘形骸”。

　　【近义成语】神采奕奕、忘乎所以

　　【反义成语】垂头丧气、心灰意冷

　　【成语接龙】得意忘形→形影相随→随遇而安→安贫乐道→道听途说→说三道四→四大皆空→空前绝后→后来居上→上行下效

　　【道理升华】人无论在什么情况下都应保持冷静的头脑，不要因为一时的兴奋和得意。而失去常态，丑相百出。

　　7- 不耻下问

　　【成语释义】指不以向学问比自己差或地位、辈分比自己低的人请教为耻辱。

　　【成语来源】春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

　　一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问事情，有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我知礼的表现啊。”

　　那时，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。他去世后，人们授予他“文”的谥号，所以后来人们又称他为孔文子。

　　孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被为‘文’呢?”

　　孔子回答：“孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人请教为耻辱，所以可以用‘文’字作为他的谥号。”

　　【近义成语】礼贤下士、不矜不伐

　　【反义成语】居功自傲、好为人师

　　【成语接龙】不耻下问→问心无愧→愧不敢当→当局者迷→迷途知返→返璞归真→真相大白→白手起家→家徒四壁→壁垒森严

　　【道理升华】正如孔子所说的“每一个人都不是生下来就有学问的”，所以虚心地向地位和学问都不如自己的人请教并不是一件可耻的事，这种精神反而是我们真正值得学习的。

　　8- 爱屋及乌

　　【成语释义】及：达到，以及。乌：乌鸦。原意指因为爱一处房子而连带爱那屋上停留的乌鸦。比喻爱某人或某物，而连带喜爱与其相关的人或物。

　　【成语来源】周武王率兵攻克商都朝歌，建立周朝。在如何处置商王朝遗留下来的大臣、将士问题上，武王难以决策，便召集大臣商讨。

　　军师姜子牙说：“如果爱一个人，就连带爱他屋上的乌鸦;如果恨一个人，同时也恨他的亲眷随从。纣王荒淫无道，他身边的人助纣为虐，大王最好把他们全部杀掉，以斩草除根。

　　大臣周公认为姜子牙的说法不妥，就进谏说：“纣王的罪过应由他自己承担。眼下纣王已自焚而死，得到了应有的下场，就不要再连累他人，滥杀无辜。周朝始建不久，大王何不施行仁政，放他们一条生路，以安抚人心呢?”

　　武王认真权衡利弊，认为周公的主张更利于巩固统治，就下旨释放了那些曾经跟随过商纣王的人。

　　【近义成语】屋乌之爱

　　【反义成语】殃及池鱼

　　【成语接龙】爱屋及乌→乌合之众→众寡悬殊→殊途同归→归心似箭→箭在弦上→上天入地→地覆天翻→翻云覆雨→雨过天晴

　　【道理升华】我们常常把一些与美好事物相关联的东西也想象成是美好的，其实这种做法是不对的。任何事情，我们都不能主观臆断，而应客观、全面地去观察它、认识它，进而得出正确的结论。

　　9- 大器晚成

　　【成语释义】大器：宝贵的器物，比喻卓越的人才。原指成大事者要经过长期磨练，成名往往较晚。也常用于对怀才不遇者的一种宽慰。

　　【成语来源】东汉末年的崔琰，先后做过袁绍和曹操的门客。崔琰在袁绍那里做门客时，袁绍的士兵非常残暴，经常掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍别这样做，以免引起民愤。袁绍认为他说得有道理，于是听从了他的建议，并且封他为骑都尉。

　　后来，崔琰跟随曹操，经常为曹操出谋划策。在他做尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲戚他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。

　　崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然如崔琰所言，得到了朝廷的重用。

　　【近义成语】老有所成、奇葩晚放

　　【反义成语】年轻有为、少年得志

　　【成语接龙】大器晚成→成败得失→失魂落魄→魄散魂飞→飞蛾扑火→火上浇油→油然而生→生龙活虎→虎虎生威→威风凛凛

　　10- 按图索骥

　　【成语释义】索：寻找。骥：良马。原意指照着画像去寻找良马。比喻做事死守教条，而不懂变通，也比喻根据一定的线索去寻找事物。

　　【成语来源】春秋时秦国人孙阳，相传是我国古代最著名的相马专家，因此人们叫他伯乐。

　　据说，孙阳为了让更多的人学会识马，他把自己丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，同时在书中配上了各种千里马的插图，作为人们识马的参考。

　　孙阳的儿子看到父亲的《相马经》上说：千里马的主要特征是高脑门、大眼睛、蹄子像撂起来的酒曲块。于是便拿着书，也想到外面去寻好马，好试试自己的眼力。

　　走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，跟书中描写的千里马很像，接着便感叹道：“所谓按图索骥也。”忙着回去告诉他父亲说：“我找到了一匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子稍差些。”

　　孙阳看后，不由感到又好笑又好气，便幽默地说：“这‘马’爱跳，可没法骑呀!”

　　【近义成语】照本宣科

　　【反义成语】不落窠臼

　　【成语接龙】按图索骥→骥服盐车→车水马龙→龙争虎斗→斗志昂扬→扬眉吐气→气象万千→千变万化→化腐朽为神奇→奇花异草

　　【道理升华】辨别事物的好坏，是我们进一步处理事情的基础。对于好的，我们加以利用，使其发扬光大。对于不好的，我们要彻底摒弃，以绝后患。

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　　退避三舍

　　春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

　　经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

　　一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

　　四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

　　公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

　　故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

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　　1、暗渡陈仓

　　《史记.高祖本纪》。秦朝刚被推翻的时候，项羽负约，自立为西楚霸王，而封刘邦为汉王，统辖这个典故载于巴、蜀和汉中。刘邦也有独霸天下之心，很不服气。他发现手下有一位才华出众的军事家，就是韩信。刘邦拜韩信为大将，策划夺取天下。刘邦去汉中途中烧毁栈道，表示无意东还谋取天下，使项羽放心。然后采用韩信的计策，派出几百名士兵去修复栈道。项羽手下大将章邯镇守关中西部，听到消息笑道："这么大工程只派几百名士兵，哪年才能修完?"章邯对刘邦、韩信这一行动，根本没引起重视。韩信表面上装作要从栈道东进，实际上却和刘邦率主力部队从小路暗袭陈仓(今陕西省宝鸡县东)。当章邯接到急报时，刘邦大军已攻入关中。章邯被逼自杀。关中地区一下子被刘邦占领了。

　　这一典故常被人们用来比喻利用假象以给别人造成错觉，而暗中采取另一些措施来达到目的计策。

　　2、八斗才

　　本典故源自宋无名氏《释常谈.八斗之才》。谢灵运以斗量才。他说："普天下的才学放在一处，总共有一石。曹子建(曹植的字，又称陈思王)一人就独占八斗才华;我占一斗;余下的由天下人共分了。"

　　后来人们用"才高八斗"、"八斗陈思"、"多才子建"等比喻高才，有才学的人;用"一斗才"、"才无一斗"等指才能平庸者。

　　3、白龙鱼眼

　　这个典故出自《说苑.正谏》。吴王想要和百姓们饮酒，伍子胥劝谏说："不可以，昔日白龙下清泠深渊，化为鱼，被打渔人豫且射中了眼睛。白龙就此事上告到天帝，天帝说'那个时候你在什么地方，是什么样子?'白龙回答说：'到了清泠深渊，化为鱼形。'天帝说：'鱼本来就是人类该射的，如果是这样的话，豫且是没有罪的。'因此说，白龙是天帝的珍贵畜牲;豫且宋国的贱臣。白龙如果不化装成鱼形，豫且也不会射他。今吴王你舍弃万乘之皇位，而与布衣平民们一起喝酒。我害怕你有豫且的串祸。"吴王于是停止了与平民喝酒这件事。

　　此典故借喻当政者化装出行。

　　4、白首为郎

　　这个典故出自《汉武纪事》。汉武帝曾经乘辇到郎署，看见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。武帝问他说："你何时当郎官，这么老!"回答说："我姓颜名字叫驷，是江都人，在汉文帝时作郎官。"武帝问："为什么这么老没有得到重用呢?"回答说："文帝好文，而我好武;景帝好老，而我还年轻;陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感动，提拔他为会稽都尉。

　　后用"白首为郎"比喻遭遇不好，人才长久被埋没

　　5、白驹过隙

　　这个典故出自《宋史.石守信传》。宋太祖赵匡胤重文轻武。他即位后想方设法解除重要将帅的兵权。一天，赵匡胤请一些武将喝酒，喝到一半时，他对众人说："假若不是依靠你们的拥护和支持，我不会到今天这个地步。但是皇帝也太难了，还不如当一个节度使省心。"大将石守信赶忙问："现天下已平定，谁也没有私心杂念了，你还有何忧虑呢?"宋太祖说："你们虽无私心杂念，可是你们的部下贪图享乐。如果也为你们黄袍回身，你们不也会自成一统吗?"石守信等将领一听此言，立该明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便纷纷跪地请求皇帝指出一条生路，赵匡胤说："人生在世，就好比少壮的马在细小的缝隙前飞快地越过一样。你们不如多攒些钱财，去过舒适的生活，这样君臣相安无挂，不是很好的事吗?"石守信等将领见宋太祖驱武用文的决心已定，为了活命保存生路，只好交出了兵权。

　　现一般用此典故比喻时间过得很快。

　　6、白面书生

　　这个典故出自《宋书.沈庆之传》。公元450年，南朝宋文帝刘义隆想要举兵北伐，太子步兵校尉沈庆之便劝谏文帝，认为不可轻举妄动。可是宋文帝不但没有采纳，反而叫丹阳尹徐湛之和吏部尚书江湛等文官向沈庆之乱出难题狡辩。沈庆之当场气愤地说："皇上准备出兵北伐，而与白面书生之辈谋划此举，事情怎么能办好呢?"宋文帝由于没有听劝沈庆之的正确意见，终于导致北伐失败。

　　现一般用此典故讽刺那些只有书本知识，而社会阅历不多的人。

　　7、白往黑归

　　这个典故出自《韩非子.说林下》。杨布养了一只狗，只认识杨布衣服的颜色，而不认识杨布本人。有一次杨布穿白衣服外出。天下雨，脱下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不认识而大叫。杨布很生气，要打狗，杨布的哥哥杨朱说："你不要打，你也是这样，假若你是狗，主人穿白衣处出，穿黑衣返回，你能不奇怪吗?"

　　后以"白往黑归"比喻只看表面现象，不注意本质，或喻为前后不一致。

　　8、白衣送酒

　　典故见《续晋阳秋》、《宋书.陶潜传》。东晋诗人陶渊明极好饮酒，因家贫常不能尽兴。一次重阳节，虽篱下菊盛，却无酒助兴。正怅惘间，忽闻江洲刺史王弘遗白业人载酒来，即在花前畅饮至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重阳日》诗有"愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来"句。岑参《行军九日思长安故园》诗有"强欲登高去，无人送酒来"句。

　　9、百发百中

　　这个典故出自《史记.周本纪》。春秋时楚国有个叫养由基的人，善于射箭。距离柳叶百步之外而射，百发百中。左右围观的几千人，都说他善于射箭。有一个男子站在他旁边说："好！我可以教导你怎样来射！"养由基很生气，放开弓握着剑，说"你怎么能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭法式。距离柳叶百步而射，百发百中，不趁着恰好时休止，一会儿气衰力倦，持弓不稳有摆动，箭易射偏了。如果有一发射不着，以前百发百中的声誉就全抛弃，前功尽弃。"

　　后以"百发百中"比喻善于谋事。

　　10、白云亲舍

　　这个典故载于《新唐书.狄仁杰传》。唐朝高宗和武则天时代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡抚、宰相。狄仁杰年轻时在并州(山西省太原市西)都督府任法曹参军(司法部门的官员)那时，他的父母在河南(河南省孟县)居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那边有一片白云在天空中飘浮着。他指着白云对左右同行的人说："吾亲舍其下。"就是说，我的双亲住在那片白云下面。

　　现在用这一典故作为怀念父母亲人的词语。

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　　毛遂自荐

　　《史记·平原君列传》记载：

　　赵王使平原君求救于楚，平原君约其门下食客文武备具者二十人与之俱，得十九人，余无可取者。毛遂自荐于平原君。平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称颂，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留!”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳!使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”

　　春秋时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。

　　大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：“我算一个吧!”平原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。

　　到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决?”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客!”楚王喝道：“赶快退下!我和你主人说话，你来干吗?”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中!”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”

　　【释读】毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。

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　　解释

　　主要的意思是说背着荆条请罪，表示主动向对方赔礼认错。

　　成语故事

　　在很久很久以前。在战国时，赵国有一个足智多谋的上大夫蔺相如，还有一个英勇善战的大将军廉颇。有一年，秦王邀请赵王到渑池相会。酒宴上，秦王请赵王弹瑟。赵王弹了一曲。

　　作陪的`蔺相如心想，必须为赵王争回面子，于是捧起一个缸，走到秦王面前说：“大王擅长秦乐，请大王一击，以相娱乐。”在蔺相如的强逼下，秦王勉强在缸上击了一下。秦国的大臣气得大叫：“请赵国割让出十五座城作为向秦王的献礼!”蔺相如也高喊：“请秦国把首都咸阳作为向赵王的献礼!”秦国始终没能占到半点便宜。事后，赵王封蔺相如为上大夫。

　　廉颇很不服气，他对人说：“我出生入死，立了许多战功，而蔺相如只凭三寸不烂之舌，就官居我之上。倘若给我遇见，我一定要当面羞辱他。”蔺相如听说以后处处忍让，上朝的日子故意装病在家，以免与廉颇引起争执。

　　有一天，蔺相如出门，远远看见廉颇的马车迎面驶来，他吩咐仆人把车子调转方向，避开廉颇。身边的人都说他太胆小了，蔺相如一笑，问大家：“你们看廉将军与秦王哪个厉害?”大家异口同声地说：“那当然是秦王厉害啦。”蔺相如又道：“我敢在秦国当众呵斥秦王，又怎会偏偏怕廉将军呢?只是我想到，强秦不敢侵赵，是因为有我们两个人在，我们两人要是争斗起来，敌人就要来钻空子。我不能忘掉国家的安危啊!”

　　这些话传到廉颇的耳朵里，廉颇很惭愧，于是光着脊背，背着荆条，到蔺相如府上请罪。

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　　【成语名字】救人于患

　　【汉语拼音】jiòu rén yú huàn

　　【近义词】：雪中送炭、见义勇为、锦上添花、济困扶危

　　【反义词】：落井下石、雪上加霜、趁火打劫

　　【成语出处】淮南子、齐俗训：“子路撜溺而受牛谢，孔子曰：‘鲁国必好救人于患。’子赣赎人而不受金于府，孔子曰：‘鲁国不复赎人矣。’子路受而劝德，子赣让而止善。”

　　【成语解释】在危难中给人以帮助。

　　【救人于患造句】陈老师一辈子教书育人、救人于患，帮助那些家庭贫困的孩子。

　　【救人于患的成语故事】

　　子路救了一个溺水的人，接受了那人送的一头牛。孔子说：“鲁国必定好救人于患。”子贡赎了一个人，却没去官府接受酬金（鲁国之法：在国外赎回一鲁人，可以到官府去领取酬谢）。孔子说：“鲁国不会再有人去赎人了。”子路接受酬谢而劝德，子贡推托酬谢而止善。孔子以小知大，以近知远，从他的言论中就可以听出来。 “救人于患”在危难中给人以帮助。

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　　机不可失，好的时机不可放过，失掉了不会再来。互文修辞，古汉语中一种特殊的修辞手法。主谓式;作宾语;常与“时不再来”连用，也作“失不再来”。

　　唐朝初年，高祖李渊为平定天下，委派将军李靖攻打蜀郡的萧铣。李靖的决断对这一场战役的成功起到了决定性作用。

　　萧铣得到李靖大举进攻的情报，先吃一惊，继之一笑，与部将道:“深秋蜀地，寒气逼人，三峡天险，山高路陡，任李靖如何神通广大，他那几十万兵马难道都能插翅越江?他们不过虚张声势罢了，不必多虑!”各部将心中安定，也就放松了警惕。

　　李靖率三军经长途跋涉，来到长江边。九月蜀地的长江，波涌浪急，奔腾咆哮。见此，一位部下建议:“水激山险，将士疲惫，不如稍作休整，待江水退去，再过江不迟。”

　　秋风袭来，吹动李靖的衣襟。他站在高处，满目滔滔江水。李靖回转身来，注视着将领们，语气坚定地兑:“现在一定要渡江!”

　　他看着众位不解的眼神，继续说道:“兵贵神速，机不可失。我们的到来很突然。萧铣尚未察觉;并且以为我们被江水阻隔.不可能立即进攻。我们必须趁江水迅涨的大好时机，以迅雷不及掩耳之势，发动猛攻。这才是用兵的上策!”

　　良策得到了事实的证明。在李靖指挥下.将士们攻下夷陵，杀敌数万，掳船四百余艘。然后乘胜占领江陵，直逼蜀郡。在势如破竹的李靖军队面前，萧铣不得不俯首听命。

　　机会是常常在意想不到的时刻到来，而且需要你在平时努力工作，在它来临时，牢牢抓紧它，以供我们利用的一个能够帮助我们成功的外在因素。对于我们来说，不仅要有创造机会的能力，还要有等待机会的勇气哟。

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　　从字面来看，这条成语的意思很好理解：然后自己把自己的耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见，别人也不会听见。从而引申出比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想办法掩盖的意思。

　　掩耳盗铃出自于《吕氏春秋自知》记载的一则寓言，然后原文是这样描述的：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走。则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳，恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖矣。”很形象地描述了晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走，但钟太大了，背不动。于是他就用锤去把钟打碎，这时钟发出了巨大的响声。这个老百姓怕别人听到，和他来抢夺这只钟，急忙捂住自己的耳朵。害怕别人听见，很正常;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到，这就太荒谬了。

　　从故事的出处来看，掩耳盗铃其实最早的意思是掩耳盗钟。然后至于钟最后为何演变成铃，笔者也有所不知了，我们大家可以发挥想象，揣测一下。

　　这个故事中的主人公看着非常可笑，但是我们在笑的同时，有没有思考自己身上是否也发生过同样的故事呢?如果做错事自己假装不知道，自己欺骗自己，岂不跟故事中的主人公一样了呢。如果我们希望成为生活中的智者，不妨经常读读这个故事。

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　　乐此不疲

　　刘秀在新朝统治时期起兵造反，想恢复汉室江山，所以得到一些官僚、地主的支持。公元25年，他终于中兴汉室，做了皇帝，史称汉光武帝。后来，他又镇压了赤眉起义军，将各地割据势力消灭，统一全国，让老百姓过起了太平的日子。

　　长期的军旅生活使他厌倦了战争，同时他亲眼目睹了老百姓在战乱中流离失所的痛苦，因此采取休养生息的政策，下工夫改革弊政，废除苛法，精简官吏，安定社会秩序，兴修水利，发展农业生产。这样一来，人民的生活逐步得到改善，汉朝又强盛起来。

　　由于长期领兵作战，他对军事生活厌倦了。天下一统后，他不谈自己熟悉的军事，却对经史义理方面发生了浓厚兴趣，不仅自己潜心研究，还常常召集公卿郎将等在一起进行讨论。有时候，光武帝一直研究到深夜，还觉得意犹未尽。

　　太子见光武帝对研究学问这样上心，生怕他用功太过，把身体弄坏了，就好心劝谏道：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丢失了黄帝、老子的养身之道。希望您以后能颐养精神，过一过悠闲的日子，安度晚年。”刘秀听罢摇摇头说：“我喜欢研究学问，并不感到疲劳。”

　　◎成语释义

　　形容对某一事物发生兴趣，沉迷其中，不知疲倦。

　　◎故事出处

　　《后汉书·光武帝纪下》：“承闲谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”

　　◎出处译文

　　(太子)向皇帝进谏说：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丢失了黄帝、老子的养身之道。希望您以后能颐养精神，过一过悠闲的日子，安度晚年。”皇帝回答：“我喜欢这样，并不感到疲劳。”

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　　安步当车

　　这个典故原载《战国策.齐策》。战国时，齐国有个叫颜蜀的人，很有才能，不愿做官，宁愿隐居在家。有一天，齐宣王召见他并用十分傲慢的口气说："蜀，过来!。"蜀站立不动，也叫道："王，过来，"齐宣王大怒，高声喝道："到底是国君高贵还是文士高贵?"蜀笑道："当然是文士高贵，国君有什么高贵的。"颜蜀讲了一个例子："从前秦国攻打齐国，路经鲁国，为了保护名士柳下季的坟墓，秦国号令全军：谁要毁坏坟墓五十步以内的草木，立即处死。进入宋国时又下令：谁要杀了齐王，封他为万户侯，赏金千镒。可见，一个活着的国王还不抵一个死去名士之墓。"齐宣王无话可话，表示十分钦佩，接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子，劝颜蜀住到宫里，每餐都有肉吃，出门有车坐，荣华富贵享受不尽。颜蜀回答道："我不要荣华富贵，宁愿'晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱'!"意思是说：吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香;步行只要走得安稳，就好比坐车;只要不犯罪，清白正直就是高贵，不当官，可以自在自乐。

　　这个典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。现在只用其字面意义，形容不乘车而从容步行的乐趣。

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　　在安禄山叛乱前的天宝年间，有一年，西北边境的少数民族入侵，唐王朝起兵出征。战事虽然发生在边关，然而却牵动着远在千里之外杜甫的心，他接连写下了一组诗共九首，称《出前塞》诗。其中有：

　　挽弓当挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼先擒王。

　　诗的大意是说，出征的战士啊！弓要选用力量大的强弓，箭要用锋利的长箭。要消灭敌人的骑兵先要消灭胯下的战马，要打败敌军先要擒住敌方的首领。

　　辩证唯物主义认为，复杂事物发展过程中包含许多矛盾，其地位与作用是不平衡的。其中必有一种矛盾，由于它的存在与发展，规定或影响着其他矛盾的存在与发展，它就是主要矛盾。我们在看问题、办事情时，要善于抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情办好。擒贼先擒王就是抓主要矛盾的具体表现，是制胜敌人的关键。

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　　扁鹊，战国时期著名的医学家。姓秦，名越人，渤海郡郑（今河北任丘）人。他反对巫术治病，曾学医于长桑君，擅长各种医术，遍游各地行医，有丰富医疗实践经验。正因秦越人的医术高明，又肯热心帮大家治病，所以人们都把他比作传说中的神医扁鹊，尊称他为扁鹊大夫。

　　有一次，扁鹊去见蔡桓侯。他在旁边闲呆了一会儿，便对桓侯说：“君王您有病了，现在病还在皮肤表浅部位，如果不赶快医治，病情会加重的。”蔡桓侯笑着说：“我那有什么病哟！”扁鹊转身出去了，桓侯又对左右地人讥讽地说：“医之好不病以为功。”意思是说：这些医生总是医治没有病的人来显示自己医术的高明。

　　过了十天以后，扁鹊又去见桓侯，惊恐的说：“君王你的病已经进入肌肉血脉里，如再不医治，病情将会更重。”蔡桓侯很不高兴，仍然以为自己没病，根本不理睬扁鹊。

　　又过了十天，扁鹊再次见蔡桓侯，说他的病已进入肠胃里，再不医治就来不及了。桓侯仍不理睬他。再过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了望，扭头就往回走。蔡桓侯觉得很奇怪，就派人去问扁鹊这是什么缘故。

　　扁鹊对来人说：“病要是在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针炙或服药，都还可以医治。现在君王的病已经深入到骨髓里去了，再也没有办法治疗了。”

　　果然，五天以后蔡桓侯浑身疼痛，急忙派人去请扁鹊，但扁鹊已经逃往秦国去了。蔡桓侯不几天就死掉了。

　　唯物辩证法告诉我们：矛盾是普遍存在的，又是客观的。矛盾是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。它既不会因为人们否认它、回避它而消失，也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变。因此，我们要想找到解决矛盾的正确方法，首先就必须敢于实事求是地承认矛盾，而不能害怕矛盾、回避与掩盖矛盾。蔡桓候讳疾忌医，就非常生动表明了掩盖矛盾、回避矛盾的危害。我们应从中吸取教训，在现实生活中，要承认矛盾的普遍性与客观性，正确对待矛盾、认真分析矛盾，妥善地解决矛盾。

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　　按兵不动

　　这个典故见于《吕氏春秋.召类》。春秋时候，晋国的赵简子准备进攻卫国，令部下史默去卫国探听情况，规定一个月之内必须回来。但是一直过了六个月他才返回来。赵简子问史默："你去卫国，怎么用了这么长的时间?"史默回答："想得到利益，却会召来祸害，你还没有观察出来吗?现在卫国有蘧伯玉做相国，史鳅辅佐，孔子也在那里做客，子贡又在国君的面前谋划大事，国君很能听取他们的意见，可见卫国国君的助手多是很有才能的人。"赵简之一听这话，就打消了进攻卫国的念头，命令部队原地待命。

　　现一般用此典故说明在军事上由于某种原因，而不采取进攻或抵抗的行动。也用来比喻对眼前事物抱着观望的态度，而拿不出办法来。

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【结语】：成语小故事15篇（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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