屈原橘颂开借物言志诗歌的先河

屈原橘颂开借物言志诗歌的先河

屈原橘颂

一代诗人屈原的一生起伏不定
，个人命运始终与国家的安危绑在在一起
，以投身报效国家为终身目标。当楚国灭亡
，屈原的生命也随之走到了尽头。他所创作的《橘颂》可以说是他信仰追求的真实写照。

屈原剧照

橘树生在气候温润的南方
，如果强行移栽到北方
，那所结的果实就又酸又涩
，难以下咽。这在屈原看来
，是橘树对故土忠贞不二的表现。这样的品格正是屈原毕生所追求的
，他借助橘树来表明自己的立场
，身为楚国朝臣他心系国家危亡
，到任何地方都不可能改变自己的初衷。其实
，战国时代
，国与国之间的纷争不断
，很多士大夫在本国得不到器重
，转而投向跟自己志同道合的别国君主。在那样纷乱的年代
，忠孝情意反倒没有个人抱负那般重要。

但是
，屈原不愿意随波逐流
，他把橘树当做忠贞不二的榜样
，借物言志
，把橘树当成是自己的化身
，绝不会因为权势而投向他国
，对楚国的感情至死不渝。这不仅仅是他作为文人的一代风骨
，也是他楚国贵族身份的最好出路。他的国家没有了
，他的生命也就随之消失了。诚如橘树一般
，脱离了故土失去了赖以生存的养分
，还有对这个世界有什么可留恋的呢？

不管屈原的结局如何
，他所创作的《橘颂》在文学史上的地位是非常重要的
，特别是开辟了借物言志诗歌的先河
，非常值得后世借鉴。

屈原简介

屈原在我国绝对算是一大名人
，小到三岁毛童
，上至耄耋老人
，无一不晓他
，毕竟我国还特别设立了一个节日——端午节来纪念他。

屈原戏剧照

屈原出身并不普通困苦
，相反他还是个贵族。关于屈原的这个姓氏也有个说法
，话说屈原原本的家族姓氏是芈
，同楚王一样
，但是后来被改为熊。屈原的祖辈早先一路迁徙到南方楚地
，之后因为立功
，在周朝被封上了楚地。后再春秋初期
，又被封在了楚地一名为“屈”的地方
，所以后代便以“屈”为姓氏。而在出国时期
，屈氏家族是楚国三大姓家族之一
，可见屈原那会儿的日子过得是相当滋润啊。

但是上天总是公平的
，让你拥有这绝好的家世背景
，肯定会在别处给你设置一点障碍。屈原一心想报效祖国
，为当朝立功
，却也做了不少为国为民的时事。但是自古朝廷的权力斗争相当激烈
，且能容得下这样的人
，所以屈原在当朝为官之时
，一直受到其他团体的排挤
，并且还不受帝王待见
，并且被流放。这也真是件够郁闷的一件事儿。

当然
，屈原同时也是一名浪漫的诗人。一般来说
，真正的文人要是去当官
，不得志的居多
，但是留下佳作的倒是很多。他将自己一生的抱负和不满都寄托在诗中
，即使是在流放的时候
，有渔夫曾经劝过他人生在世何必一直端着
，活得轻松点儿不好吗？但是屈平骨子里的那份文人之气坚决不允许自己向世间妥协
，这也是导致他在国破家亡的时候选择投江的原因之一。

也因他这份气节
，后人便选在他投江的这天
，定端午节来纪念他。

屈原的诗有什么特点

楚国诗人屈原
，出生于贵族世家
，早期得到楚怀王信任赏识
，颇有抱负
，在楚国政务上有不错的业绩
，一直主张连结盟国对抗秦国。楚怀王去世之后
，屈原被小人陷害
，楚王蒙蔽心智误信小人竟然下令把屈原流放到了偏远地区。

屈原画像

屈原曾是一个政治家
，忧国忧民
，心怀天下
，因为不得志
，心里苦闷烦多
，他的诗大多具有激烈的感情。代表作是《离骚》
，《离骚》是诗歌海洋里最闪亮的宝石
，后人多为歌颂。《离骚》是历史上篇幅最长的诗歌。屈原在这首诗里突破旧时传统
，创新出了楚辞的体裁格式
，较之以前
，诗歌词句形式更加自由。

《离骚》有两千多字
，三百多句诗句
，分为前后两部份。前部分主要叙述的个人出生
，经历
，和理想抱负
，后半部借虚拟的神话人物抒发情感。总体来说
，饱含了屈原激烈而丰富的情感。抒发了对祖国的忠贞
，强烈抨击黑暗腐败势力
，以及落魄不得志的忧愁。

《天问》的素材是当时的神话和各种奇幻故事
，诗歌展现了屈原个人对历史和自然的思考和看法。《九歌》渲染的是对美的追求
，烘托浓厚的音乐氛围
，糅合了有大量的生活场景在其中
，其中的一首爱情诗表达了对女子炽烈的爱慕之情
，读来非常打动人心。

屈原的诗歌识别度非常高
，后人多喜爱引用他诗里的名言名句。诗歌用词华丽优美
，语境高远
，思想奇特丰富
，读过其诗歌的人不得不由衷赞叹。

屈原的故事

屈原年青时候就投身国家
，为国效力。楚怀王也十分赏识他。他提出的六国纵横抵抗强国策略深得怀王认可。屈原从六国开始身负重任一个一个去游说联结
，最终于皇天不负有心人
，伟大的外交联盟使六国齐聚齐心。

屈原图片

然而秦国对六国联盟的忌惮和楚国国内小人的迫害
，致使屈原离明君治国越来越远。

首先是太子兰的嫉恨
，屈原的大展身手
，挡了太子兰的权力之路
，又夺去了他的风头。人们说树大招风。但凡聪慧之人
，谋权化策都会有一些小人之心
，圆滑处世才能得以在国家权力机器中保存性命。屈原显然更像君子诗人
，一位才华灼灼有着雄韬伟略的梦想家
，他一直像高空中的飘逸才子而非在权力倾轧的混泥中。楚怀王就是他的支柱。然而能得到君王信任是幸运的
，而被君主猜疑却是常态。

太子兰
，宠妃郑袖
，加上秦国张仪
，他们联合
，屈原被打垮已是形势所趋。首先是内部太子兰等多次用小人之计挑拨
，打破怀王和屈原之间的信任
，其次是外部张仪用厚重礼物作诱饵让楚怀王枕边人教唆使坏
，而屈原却并没有这些小人之术
，还是一如既往的在楚怀王面前大谈联盟
，楚怀王没有听进屈原的劝告和坚持
，因为利益贪婪蒙蔽了他的心智。屈原最终被小人弄臣们驱赶出楚国国都
，远离政权。

所谓木过刚则易折
，人过直则易损
，就是这个道理。屈原的忠贞爱国感人至深
，得知楚怀王病死秦国更是伤痛难当。他把毕生感情和理想都融合在了诗篇里
，创作出了激荡人心的诗歌辞赋
，也为我们留下了宝贵的精神财富。

在他深爱的楚国即将灭亡之际
，他选择了舍弃性命与祖国同葬。

班固对屈原的评价

历来许多文人墨客都很喜欢评价别人
，可能是因为他们实在是需要表达
，也许多展现自己的才能
，所以历史上的许多名人就成为了他们评价的目标。作为历来文人墨客写作的风向标的屈原
，理所当然的没有幸免。班固也是那些评论屈原的人中的一个
，只是班固对屈原的评价和极大多数人都非常不同。

班固像

班固对屈原的评价都写在了班固所著的《离骚序》一文中
，班固以为《离骚》作序为名
，实则评价屈原。我们都知道司马迁对屈原的评价非常高
，不但肯定了屈原的文学水平
，将《离骚》与《周易》、《春秋》、《国语》等并列陈述。还对屈原的品格和志向也做了非常高的评价
，认为屈原高风亮节、忠君爱国
，还说屈原的志向可与日月争辉。

但是班固却不这么认为
，班固在《离骚序》首先否定了司马迁对屈原的评价
，说屈原的志向能和日月争辉说的有些过了。还对屈原的人品做出了自己的评价
，认为屈原在自己国家危难的时候没有为国效力
，而是在和小人争宠
，这是不应该的。而且后来被贬又将罪责都怪到皇帝和国家的头上
，自己自沉汨罗江
，就显得其他的奸佞小人都非常的不堪。在班固的口中
，屈原完全成为了另一个人
，一个非常不堪的小人。

班固深受儒家深受儒家思想的影响
，将帝王的地位看的非常高
，像屈原这样说楚怀王的坏话
，班固看来应该是大不敬了吧。

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