有游于子墨子之门者给人什么启示

有游于子墨子之门者给人什么启示

有游于子墨子之门者

“有游于子墨子之门者”
，出自《墨子·公孟》一书
，是墨子的传世名言之一。意思是有一位游历到墨子门下的人。这句名言以一位游历到墨子门下的人的两个小故事为主线
，向世人讲述了“有游于子墨子之门者”其中一些深刻的含义及道理。直至今日
，仍为后人所津津乐道。

墨子像

故事一
，有一位游历到墨子门下的人因才思敏捷
，墨子便向该人许以官职
，让此人跟着自己学习。一年之后
，此人要求墨子兑现当日让自己当官的承诺
，墨子以“鲁国人葬父”的故事
，告诉此人这样一个道理：儿子为父亲下葬是义务
，不能谈条件；学习增识也是应该的
，更不能以官职为学习的前提。

故事二
，有一位游历到墨子门下的人
，墨子问他为何不学习以增进自己的见识呢？此人回答：因为我家中无人学习。墨子便以“美”和“富贵”为例
，告诉此人这样一个道理
，“美”和“富贵”如果是自己所追求与向往的东西
，又何必因为他人不追求而放弃呢。同样的
，学习是天下最宝贵的东西
，能增进自己的见识
，明白更多的道理
，是不需要因他人的做法而左右自己不去学习。

“有游于子墨子之门者”这两个小故事都体现了墨子劝人学习的刻苦用心
，希望有更多的人能学习道理以达到改变自身的目的。从中体现了墨子爱才、惜才的观点
，也向世人道明了“学无条件”
，“学不为他人”的深刻之理。

墨子简介

墨子是春秋战国时期的鲁山县人 。他不仅是道家之人
，而且是先秦墨家学派创始人。战国时期著名的思想家、科学家。

墨子像

墨子的出身微贱
，曾经学习过儒家的儒术
，后来由于不满儒家烦琐的礼乐制度和学说
，于是就自己创立了墨家学派以抗衡儒家学派。

墨子曾经提出“兼爱”“非攻”等观点
，创墨家学说
，有《墨子》一书流传于世。墨学在当时影响很大
，甚至和儒家学说并称“显学”。

公元前5世纪
，墨子出生在以木工为生活手段的家庭。墨子从小就学习了家里的木工制作技术
，由于聪明又善于思考
，他成为杰出的木匠工程师
，为他后来的社会活动奠定了很好的基础。

墨子曾经做宋国大夫
，觉得"上无君上之事
，下无耕农之难"
，可以看出墨子是一个体察"农与工肆之人"苦难的士人。

墨子"好学而博"
，是个以天下为己任、立志救民于水火中的忧国忧民的爱国爱民者。

墨子可能是察觉到了人性薄弱的地方
，他的著作《天志》《明鬼》宣扬要敬重天道和鬼神
，用来威慑当时权力不受约制的皇帝
，逐渐的形成了墨家宗教观。

墨子一生的活动主要在两个方面
，一是大量的收门徒
，将自己的学说宣传出去；二是积极地反对兼并战争。

前376年
，墨子卒
，墨家弟子将他的遗体安葬在狐骀山下中。他的陪葬品很是简单
，最有价值的是《墨子》这部手稿。

墨子的主要思想

墨子
，是我国古代比较出名的思想家、哲学家。早期曾经在儒家修习
，不过后面因为不耐烦儒家的繁琐
，所以退出儒家
，自创了门派。由于他出生在农民家庭
，所以他的思想大部分从农民出发
，对百姓多有好处。他的主要思想
，是兼爱非攻。在这个基础上
，他又提出了很多其他思想。

墨子像

墨子创立墨家学派之后
，开始将兼爱非攻
，主张防御
，并且节约
，敬爱鬼神等等思想传授给弟子。他的主要思想被记录在《墨子》一书中。

不过这本书并不是墨子的原创著作
，这本书里面多数记载了墨子和他弟子的对话
，从这些对话和问答中
，体现了墨子博爱天下、节约、并且为民的主要思想。不过这些思想有些并不受人们认同
，比如里面的节约
，因为墨子所谓的节约违背了人的天性
，他认为人生的时候应该要辛勤劳作
，死了也不能厚葬
，而且不提倡行乐
，所以违背了人的本性。

不过他的兼爱非攻思想
，确实是比较伟大的
，他是真正的胸怀天下。

他一生主要做了两件事
，一件是大量的收弟子
，另一件就是反对兼并战争
，不过可惜的是
，虽然他的思想在先秦时期有很大的影响
，但是当时正是天下大乱
，群雄割据的时候
，他的思想并不受上位者的接受。

墨子的思想超越了当时的社会
，很多思想对现在的政局非常有用
，而且因为他站在天下的角度
，很多思想可以用在治国治民上
，对稳定一个国家非常有用。

墨子的著作

《墨子》这部文学巨作
，大多人认为是墨子的弟子和他们的再传弟子对墨子一些言行的记录
，主要阐述墨家思想的作品。

墨子像

《墨子》一书大致可分为两部分：一部分主要记载了墨子的言行
，阐述了墨子的思想
，主要反映了墨家前期的思想;另一部分被后世称作墨辩
，主要叙述了墨家的认识论和逻辑思想。

墨子及墨家学派的著作汇编
，在西汉时期被刘向整理成了七十一篇
，但六朝以后逐渐流失
，现在所传的《道藏》这本书总共五十三篇
，原来都写墨翟著
，但其中也有墨子的弟子以及后期墨家的著述资料
，这是现在研究墨家学派的主要借鉴史籍。

“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、 “节用”、“节葬”等等十大命题
，是《墨子》一书的主体部分。

《墨子》内容十分广博
，其中包括了政治、军事、哲学甚至科技等方面
，是后世研究墨子及其后学的重要史料。

《墨子》一书内容可以分为五大类。

第一类：共七篇。 这一类混有名家和杂家的言论。后面四篇是墨家对墨学的概要论述
，算是墨学的提纲挈领。

第二类：共二十五篇。代表了墨家的主要政治思想。

第三类：共六篇。这一类被墨者称为墨辩
，也被称为墨经。这六篇是《墨子》的精华部分。

第四类：有五篇是墨子的弟子记载的关于墨子的言论行事。也算是对墨子生平的记录
，体裁比较接近《论语》。

第五类：共十一篇。这一类说的是墨家兵法。墨子一向提倡非攻
，认为以防御为主较好。墨家兵法是墨学的弟子精研而成。

墨子主张

墨子
，原名墨嚁
，春秋战国时期宋国人
，是诸子百家中墨家的创始人
，也是中国历史上第一个农民出身的大家。

墨子像

他的主张有许多
，其中“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”十大主张是他思想的核心
，其中“兼爱”、“非攻”最为著名。

“兼爱非攻”是指博爱平等
，反对一切以掠夺为目的不义战争；

“尚贤尚同”是指君王应任用贤者
，选贤举能
，与臣民上下一心
，实行明政；

“天志明鬼”是指天道爱民
，如果君王惜爱臣民
，自会受到嘉赏。如果君王残暴不仁
，违背天道
，天道就会惩罚他；

“非乐”是指日常生活不应奏乐
，以免影响国家运作。虽然音乐悦耳
，但会使人分心
，影响人民劳作
，臣子处理政事
，君王行政；

“非命”是指人的命运并不是生来就定下来的
，每个人可以靠自己的勤奋过上富裕的生活。国家的兴衰灭亡也不是天定的
，与君王和臣子的行政息息相关；

“节葬节用”是指君王、贵族的葬礼应该从简
，不应奢侈浪费。并且认为君王和贵族的生活应该节约朴素。墨子的主张范围很广
，包括政治、军事、哲学、科学、教育等方方面面。

墨子的主张是站在最广大人民的立场提出的
，所以在平民之中影响极大
，因而墨家学说并列为“显学”。墨家也成为与儒家学说对立的最大学派。

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