诗神苏轼的禅诗有哪几首

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诗神苏轼的禅诗有哪几首

苏轼禅诗

禅诗是与念佛参禅有关的诗,应该理解为是富含禅理禅意的文学作品,是一种境界与感悟的表述。今天咱们要说的就是苏轼的禅诗。苏轼是大学问家,在学识方面他触类旁通涉猎甚广,他的一生起伏跌宕,这些都为他禅诗的创作提供了要素。下面咱就简单来欣赏下苏轼的禅诗。

苏轼画像

苏轼画像

苏轼禅诗其一:人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计西东?

这首诗的名字是《和子由渑池怀旧》,是苏轼早期的禅诗。飞鸿留爪取自《传灯录》:“雁过长空,影沉寒水,雁无留踪之意,水无留影之心,若能如是,方能解向中行”。苏轼借此典故来感叹世事聚散无常,人生如同单程车道有去无返。人活在世就如同飞鸿,而所经历的就如同鸿印,都是当时觉得很重要,当时间流逝再回头看其实也不过如此,功名利禄在时间面前都是苍白无力及其无聊,生活一直在继续,没有重头再来的道理。

苏轼禅诗其二:紫李黄瓜林路香,乌纱白葛道衣凉。闭门野寺松阴转,欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶,安心是药更无方。道人不惜阶前水,借与匏樽自在尝。

这首诗的名字是《病中游祖塔院》,是苏轼偶然生病,在养病期间游历祖塔院突然有所感悟:人生苦短,世人为了追求名利与荣华富贵苦苦挣扎,身心不得闲。药物可以治疗身体上的疾病,但是世人又用什么来治疗心灵上的痛苦呢?什么时候才能够真正的顺应自己的心去行事呢?告诫世人勿用眼前的浮华忽视了生命的意义。

苏轼禅诗其三:若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不与君指上听!

这个就是苏轼著名的《琴诗》。世间万物都遵循着各自发展的轨迹,相互之间各有因缘,相克相生,没有能够单独存在的个体。一个事件的发生到结束必然与其他事件有所关联。新生事物的出现也必然是有他应该出现的道理。即是凡事皆有个因果。

苏轼的洗儿诗

人家养子爱聪明,我被聪明误一生。但愿养儿愚且鲁,无灾无害到公卿。——苏轼的洗儿诗。

苏轼画像

苏轼画像

苏轼的洗儿诗是一种感悟,也是一种无奈,是他对自己落魄境遇的嘲讽。

苏轼才名享誉天下,可惜仕途多舛,他本人也成了党派斗争的牺牲品,连番的贬职与不得志,让他感觉自己充满了讽刺,《洗儿诗》就是他用来讽喻自己的。苏轼的聪明这是公认的,苏轼有才华这也是公认的,可是这些又带给了苏轼自己什么呢?自己的聪明才智不能被发挥作用,自己的学问毫无政治建树,自己一身所骄傲的才华不但没有让苏轼叱诧风云反而将他推向风尖浪口,政敌打击报复,同僚也与他有政治分歧,他的才华他的聪明带给他的是从高处跌落的失意与身不由己。

反观苏轼眼中资质平庸的人,虽然不能扬名立万但是却可以平平安安一生安康,这些是苏轼这些年大起大落颠沛流离后所渴望的。在苏轼的思维里,一个人平庸甚至是蠢笨,那么他就不会有太大的野心,他会安于现状会很知足,只要自己的小家安稳,其他的就都在个人考虑之外,这样的人不会去挑战社会,不会触动社会顶层的利益,自然招致的人祸就少,个人安危就可以得以保障。

苏轼的洗儿诗也是对当时社会的讽刺:有才华的人不得志受到排挤打击报复,无能的人却能安稳度日,为什么会这样,这样的社会发展态势是不对的,深深的无奈跃然纸上。

苏轼的爱国

北宋的大文豪苏轼不仅是才华横溢的大文豪,同时因为受传统的儒家文化教育,苏轼也是一位名副其实的爱国诗人。

爱国诗人苏轼

爱国诗人苏轼

苏轼写过不少有名的爱国诗篇,比如著名的《江城子密州出猎》,还有《赤壁怀古》,以及前后赤壁赋等,都是脍炙人口的千古佳作。不过苏轼毕竟性格要洒脱一些,他不像唐代杜甫那些时时刻刻耳提面命,少年老成,他写不出“国破山河在,城春草木深”这样痛心疾首的诗句,反而他的很多诗歌都表现的比较隐晦,比如他说“西北望,射天狼”,这其实是暗指当时北宋与西夏的战事,这种情绪是因为当时人心死定,朝廷重文轻武的局面的反映,但是在苏轼看似放荡不羁的诗作中,还是能感受到他为民担忧,忧国忧民的爱国情怀的,不过这种情绪要隐藏的深一些,外人不易察觉而已。

苏轼即使是被贬谪到黄州,过着艰苦的日子之时,也是时时刻刻注意朝廷的局势的,他并没有像外表那样无拘无束,也没有想着他一个罪臣要如何避嫌,他在与朋友的书信中,还谈到朝廷对西夏战事的看法,苏轼其实是主战的,他甚至想上书请命,企图用戴罪之身上战场杀敌,来将功折罪。不过因为当时残酷的党争,苏轼的这一愿望没有实现,但是苏轼的一颗爱国之心没有没熄灭,即使自己身处逆境,也从不忘自己的担当和使命,这大概就是苏轼能够穿越千年的人格魅力所在吧。

苏轼开创了什么派

在当时那个时代,诗词主要分为豪放派和婉约派。那苏轼开创了什么派呢?

苏轼的水龙吟

苏轼的水龙吟

苏轼是豪放派的开山鼻祖,苏轼开创了什么派已经很清楚了。当时的宋朝,豪放派和婉约派是两大派系。两者具有显著区别。豪放派主要是以苏轼、辛弃疾为代表,而婉约派主要以李清照为代表。

首先来看豪放派,这一派的作品气势豪放,豪情壮志,给人一种积极奋发的感觉。而与此不同的是婉约派作品,语言含蓄感情细腻,轻松活泼,同时多表达离愁别绪,给人深沉幽怨之感。有时候是写男女恋情,有时候也有写山水自然风光,融情于景,情景交融。

而苏轼的诗作风格和做人风格以及一些个人经历,导致了他的诗风一贯是豪放大气。他应该算是豪放派的开山鼻祖,与辛弃疾并称为“苏辛”。豪放派特点主要体现在是视野广阔,气势雄放,多采用诗文的手法、句法写词,不拘守音律。豪放派的内部分派较少,主要也就是“苏派”,“辛派”“叫嚣派”的阶段性分支。在后期,朝局变化,经历世事变迁,豪放派得到了新的发展,悲壮慷慨的调风随大局产生发展,通过后世等人的继承发展,蔚然成风。

在中国诗词历史,豪放词派广泛地影响词林后学,不仅仅只是闪耀宋朝当时的文学历史。从宋朝一直到清末,一直都存在大力学习苏轼、辛弃疾的词人,他们推崇二人首创的豪放派,并以此为榜样,蔚然成风。

虽然苏轼豪放派以豪放为主要风格,但是苏轼却不乏婉约派的细腻,例如他的《贺新郎·乳燕飞华屋》,还有他的《水龙吟·似花还似非花》。都是感情细腻之作。如果说苏轼开创的苏派属于豪放派的代表,那么不可否认的是,苏轼同样拥有婉约派的细腻,他的诗作,是文学史上的一座标杆。

苏轼结局

苏轼是一代文学大家,艺术家,政治家,但是苏轼结局却并不是那么完美,甚至可以说是在经历了跌宕起伏之后的悲剧结局。

苏轼画像

苏轼画像

纵观他的一生,他的仕途并不是一帆风顺的。真可谓是一波三折。在苏轼的政治生涯中,经历了太多,跌宕起伏,一波三折。作为为官之人,苏轼在当时北宋史上也是一位举足轻重的人物。从宋神宗到宋哲宗再到宋徽宗。苏轼经历了三代,并且屡次被委以重任,屡次被贬。但是在政治发展史上,他是做出了卓越的贡献。一心为民,两袖清风,真心实意为百姓做事。哪怕被贬被流放,初心不改,踏实做人,认真做事。但是最后苏轼结局呢?

苏轼的不幸是因那场乌台诗案而起的。因为在诗中抒发自己的感情,被新党污蔑陷害,说在诗中暗含不满,讽刺朝廷腐败。最后苏轼得到从轻发落,被贬到黄州成为团练副使,但是行动受当地官员监视。在此之后,苏轼对朝廷心灰意冷心情郁闷。1084年,苏轼离开黄州,即将前往汝州。但不幸的是由于路途遥远,幼子不幸夭折,后来苏轼暂时前往常州休养。

1100年,在宋徽宗即位后,苏轼得到大赦,复任朝奉郎。不幸的是在北归途中,1101年,因病去世,卒于常州。他的儿子苏过遵照父亲的遗嘱将灵柩运至郏城县安葬。在宋高宗即位后,追封苏轼为太师,谥号为“文忠”。这就是苏轼结局,真是令人唏嘘。

苏轼绝命诗

元丰二年,苏东坡写了一首诗名为《咏桧》,原本这只是一首再正常不过的诗,却被沈括指出诗的最后两句有隐刺皇帝的嫌疑。明眼人都知道,这分明是鸡蛋里挑骨头,可苏轼却以“大逆不道”的罪名被打入牢狱,并牵连了几十位亲戚朋友。这就是震惊朝廷的“乌台诗案”。苏轼自知此罪难逃,就写了两首绝命诗,分别写给妻儿和弟弟苏辙。

苏轼画像

苏轼画像

苏轼在写给妻儿的绝命诗里,先写了牢狱中惨森森的阴风和凌冽的寒气,表明自己的处境。一向以豪迈著称,潇洒自由的自己原本应该抒发着远大的抱负,憧憬着美好的未来。可现实,却在这漆黑不见光明的牢狱里犹如一只待宰的鸡子,担忧着自己的性命。他还想念他的妻儿孩子渐渐长大,他们脸上都挂着朝气,一眼就能看到希望和未来。他的妻,哎,此生愧对于她了,让她跟着自己吃苦受累、担惊受怕。

写给弟弟的绝命诗里,他慨叹自己命运不济,为奸人所陷害。他自知此次在劫难逃,性命不保,便交代了自己的后事,甚至把自己的妻儿托付于弟弟。当时,他是怀着怎样的心情写下这些文字的?真的是倾尽所有的感情和心血,所有的心情和想说的话都凝聚在这短短的两首诗里。

害他的是诗,最后拯救他的也是诗。感情肺腑的两首绝命诗,任谁读了都为之动容,其中饱含的亲情之深沉让人潸然泪下。在大家的多方求情努力,皇帝终于赦免了他。

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