王献之依缸习字的典故

王献之依缸习字的典故

王献之依缸习字

王献之是中国历史上富有盛名的一位书画家和诗人。他自小便十分喜好
，再加上自己的聪明才智和自己的父亲
，有“书圣”之名的王羲之的悉心教导
，很快就在书法上取得了不小的成就。他的书法风格不仅采纳了各家的长处
，而且还把自己的所思所感融入其中
，形成了自己特有的风格和字体。而关于他如何练习书法
，还留下来很多的典故
，比如说“王献之依缸写字“的故事。

王献之画像

相传王献之在七八岁的时候开始学习书法
，他的第一个老师自然是他的父亲王羲之。又一次
，王羲之悄悄地走到正在专心致志练习书法的王献之背后
，想要用手抽去他手中的毛笔
，结果因为献之抓笔套牢固
，王羲之没有拔掉。于是王羲之便称赞自己的儿子将来必成大器。

到了十来岁的时候
，王献之子认为他的书法已经写得很好了。于是他便跑去问父亲：“我现在的水平只要再练三年就可以了吧？”而王羲之只是微微笑着并没有回答
，在一旁的母亲摇着头说还差远了。献之于是又问那五年总可以了吧。结果母亲仍旧是遥遥头
，献之终于急了
，问究竟要多久才能练好字
，他的父亲便走到窗前
，指着院内的一排大缸说道
，只要你把院子中的十八口大缸里面的水全部染黑
，也许你的字就会练好了。

于是王献之开始夜以继日地练习书法
，这一练就是五年。一天
，他带着自己的得意之作来给父亲看
，父亲没有回答
，而是在他写的“大”字下面加了一点
，成了“太”字。献之见父亲没有说话
，闷闷不乐地带着作品给母亲看
，母亲看了很久之后
，说道：“我儿练了这么久的字
，只有这一点像你的父亲。”献之一看
，母亲指的那一点竟然就是父亲刚才加上去的那一点。献之顿时感到十分羞愧
，于是开始更加勤奋地练习书法。不知经过了多长的时间
，他终于学有所成
，成为了一代书法大家。

王献之的这个故事告诉我们
，要想有所成就
，没有别的方法
，只有不停地努力这一种方法。

王羲之王献之关系

王羲之和王献之都是我国东晋时期著名的书法大家。因为他们两个在书法艺术上都取得了惊人的成就
，因此后世之人又把他们并称为“二王”。王羲之和王献之其实是一对父子
，而且王献之王羲之的第七个儿子。或许是受到家庭环境影响的影响太大
，王羲之一家都对书法十分热衷
，很多人都在书法上取得了很高的成就
，但是王羲之的七个儿子中
，只有王献之所取得的成就达到了王羲之的地位。

王羲之画像

王羲之在中国书法史上享有“书圣”的美名。他不仅精通隶书、草书、楷书和行书等多种字体
，而且善于博采众长
，融会贯通
，形成自己的风格特点。他的书法摆脱了汉魏以来的笔风
，自成一家
，对后世很多的书法家都起到了深远的影响。有一个典故可以说明他钻研书法之深入。王羲之十分喜欢养鹅
，他认为养鹅不仅可以陶冶情操
，而且通过观察鹅的体态姿势还可以领悟到一些运笔的道理。有一次
，他和自己的儿子王献之乘船观赏风景
，忽然在岸上看到了一群白鹅
，王羲之看得十分入迷
，想要把他们买回去收养。但是这群鹅是一个道士
，这个道士一听是王羲之要买鹅
，便对他说只要他给自己摘抄一部《黄庭经》就可以把这些鹅送给王羲之。王羲之听了欣然答应
，这就是著名的“书成换鹅”的由来。

而王羲之对于教导自己的儿子练习书法也是颇为严格的
，一次只有十几岁的王献之来问他怎样可以练好字。他指着窗外院子里的大缸说
，如果他把院子里的大缸的水全部染黑
，或许就能练好字了。从这里可以看出他对于王献之有多严格了。正是因为王羲之的严加教导
，王献之才能取得如此大的成就。

王献之的妻子

或许听到王献之这个名字
，人们脑海中浮现的第一印象会是一代书法大家的那个王献之
，会记得关于他的很多轶事典故。还会想起他的父亲是中国历史上有“书圣”之名的书法家王羲之。虽然这确实是王献之留给我们最大的印象
，但是关于他的家庭
，人们可能所知甚少
，但是这可以说是王献之一生之中最悲伤的事情了。

王献之的原配妻子郗道茂

在王献之的一生中
，曾经有过两位妻子
，分别是：他的表姐
，也是东晋重臣郗昙的女儿郗道茂和东晋简文帝司马昱的三女
，新安愍公主司马道福。先来看郗道茂。此女长得十分标致
，是一个十足的美人
，而且个性又文静温雅
，才情兼备
，是一个颇具生活情趣的女子。因为她是王献之的表姐
，因此他们从小便相互结识
，可以说是青梅竹马
，对彼此都十分爱慕和欣赏。于是在长大之后
，两家人就给他们举办了婚事
，这里要指出的是
，古代近亲结婚是非常平常的事情
，因此不要用现在的眼光来看他们两个。夫妻两人十分恩爱
，又因为王献之并不热衷于做官发财
，再加上他的父亲拥有大量的山林庄园
，生活十分富足
，因此他们两人一直淡泊名利
，整日不是游山玩水就是吟诗作画
，可谓是一对神仙眷侣。他们后来生了一个女儿王玉润
，可惜很快就夭折了
，但是这并不影响他们之间的感情。直到新安愍公主司马道福的出现打破了他们美好的生活。

司马道福早就对仪表堂堂又才华出众的王献之心生爱慕之情
，但是当时她已经是人妇
，而且王献之也早就和郗道茂在一起了。但是司马道福并不死心
，她先是因为桓济意欲谋权篡位为理由
，和他离了婚。又以王献之的妻子郗道茂没有给他陋习子嗣为理由
，逼迫他们离了婚。又让自己的父亲下旨册封王献之位驸马。王献之也做过抵抗
，他用艾叶烧伤了自己的双脚
，变成了跛足。但是司马道福说
，就算他变成了瘸子
，她也要嫁。于是王献之只能和郗道茂告别
，做了司马道福的丈夫。而郗道茂在离开王献之之后
，很快就因为悲伤而去世了。而王献之和司马道府的婚姻自然不会幸福。王献之对她没有任何情义
，说的永远是客套话
，甚至还娶了一个小妾桃叶
，他宁愿跟小妾在一起也不想看司马道福一眼。

这就是王献之的家庭房生活
，可以说如果不是司马道福的强行闯入
，他和郗道茂原本应该是一对至死不渝的恩爱夫妻
，结果这一切全被她给毁了
，王献之虽然之后跟她生下了一个女儿
，但是至死都没有原谅过司马道福。

王献之作品

王献之在中国书法史上享有非常高的地位
，他不仅和自己的父亲一起被后世之人称为“二王”
，而且和另外两个书画家张芝和钟繇四人一起被为“书中四贤”。他最出名的书法字体一个是行书和草书
，但是在其他字体上的功底也十分深厚。他的书法风格在借鉴和吸收前人的基础上
，又进行了大胆的创新
，融入了自己的思考和想法
，从而形成了自己特有的书法风格。他的主要作品有《中秋帖》、《洛神赋十三行》等。

王献之书法作品

先来看《中秋帖》
，这是王献之草书字体的代表作。曾经被清朝的乾隆皇帝收入《三希帖》之中。这个“三希”的意思是稀世珍宝。除了王献之的《中秋帖》之外
，另外两副作品是书圣王羲之的《快雪时晴帖》以及王珣的《伯远帖》
，这三副作品被乾隆认可为代表中国书法艺术最高水平的书法作品。《中秋帖》又被叫做《十二月帖》
，原本一个是五行三十二个字
，但是保存到现在的则是三行二十二个字。该贴书法恣意豪放
，一笔而成
，气势雄浑
，可谓是无上的珍品。目前该帖保存于北京故宫博物院。

然后是《洛神赋十三行》。该帖又被称为《洛神赋》或者《十三行》
，是王献之小楷字体的代表作。该帖的书写是在马笺上
，内容是三国时期魏国著名的的文学家和诗人曹植的传世名篇《洛神赋》。目前该帖的真迹已经失传
，目前留存下来的都是拓本
，主要分为”碧玉拓本“和“白玉拓本”两种。该帖用笔挺拔用力
，风格俊美
，笔力遒劲
，但是又神采飞扬
，韵味十足。

除了这两件代表作品之外
，他还留有《廿九日帖》、《新妇地黄汤帖》、《鸭头丸帖》等作品。

王献之中秋帖

《中秋帖》是东晋著名书法家王献之的作品
，纵为27厘米
，横为11.9厘米
，是中国古代享有盛名的书法作品
，也可以说是王献之的最高杰作。这副字帖曾经被清高宗乾隆皇帝收入《三希帖》中
，这个“三希”的意思就是稀世珍宝
，除了他的这副作品外
，其他两副则是王献之的父亲王羲之的《快雪时晴帖》和另一位书法大家王珣的代表作《伯远帖》
，可见秦乾隆皇帝对其的推崇。《中秋帖》一共现存三行
，二十二个字
，现珍藏于北京故宫博物院。

王献之中秋帖

《中秋帖》
，又被叫做《十二月帖》
，相传是王献之的传世真迹
，原本应该是五行三十二个字
，之后因为某种原因被割去了二行
，保留代现在的就是三行二十二字。该帖在被收入《三希帖》之后
，由清宫流入了香港
，在1951年周恩来总理的帮助和关怀下
，被有关部门重金收回。此贴笔法好似火箸画灰
，气势连绵不断
，极具法度
，被称为“一笔书”
，是学习和了解王献之的重要资料。

关于现在在北京故宫博物院的《中秋帖》是不是真品
，一些学者们对此提出了异议
，他们认为现存的《中秋帖》是用竹料纸书写的
，但是这种纸在到北宋的时候才出现
，在东晋时期是没有的。而且从行笔中可以知道
，该帖所用的毛笔应该是柔软的无心笔
，但是在晋朝大多使用有心硬笔
，吸水性较差
，是写不出该帖这种丰润圆滑、线条连贯的字体的。因此他们推测这应该是宋代的临摹本
，并非真迹。

不管这到底是不是真迹
，王献之在书法上的成就都是不可忽视的
，他的名字将永远在中国书法史上熠熠生辉。

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