爱国诗人文天祥的作品有多少-文史故事

爱国诗人文天祥的作品有多少

文天祥作品

作为南宋末年的抗元领袖之一，文天祥在中国历史上的知名度相当高，只是很多人可能并不知道，他曾中过状元。作为科举时代的金科状元郎，文天祥的才学自不必说，只不过由于战争等缘故，文天祥作品本来就不多，尤其以学术著作为少见，多见者乃诗词和序言、赞、辞、颂，代表作有《文山诗集》《集杜诗》《指南录》等。

文天祥画像

文天祥作品以诗词数量最多，也最为宝贵，他的诗词集中在《指南录》以及《指南后录》中，另外《吟啸集》《十八拍》中也有少量词曲。文天祥的诗歌创作及其风格特点可分为两个时期，前期从文天祥任赣州知府开始到夜走真州结束。这个时期的文天祥刚开始聚义起兵，对于收复失地和复兴国家抱有很大的希望，所以诗歌的风格明快、豪放，令人读之热血沸腾。如《赴阙》一诗这样写道：“楚月穿春袖，吴霜透晓鞯。壮心欲填海，苦胆为忧天。役役惭金注，悠悠欢瓦全。丈夫竟何事，一日定千年。”全诗虽表达了复国过程辛苦之意，但此时的作者有“填海”的凌云壮志，眼中尽是前途之光明，那一点“楚月”“吴霜”的摧残又算的了什么呢？

从“夜走真州”开始，文天祥的诗歌风格开始转变。此时的南宋“行朝”被奸臣把持，文天祥虽然被委以高官，但没有实权，因此诗词中开始显露出旅途艰难之意。特别是崖山兵败之后，文天祥心如刀绞如，诗词风格集沉痛悲壮，又不失典雅。如《南安军》一诗写道：“梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出?归乡如不归!山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。”该诗以城郭沦陷和山河永在进行对比，表明了文天祥对于复兴大宋山河的信念和对敌人的蔑视，末两句则突出了作者以死报国的决心。

由于文天祥流传后世的作品大多集中于抗元后期，且多为感慨时事、抒发胸臆之作，故被后人称为“史诗”。

文天祥的爱国诗句

说起文天祥的爱国诗句，估计没有人不知道“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这句诗充分地表现出文天祥的坚贞气节，是文天祥的爱国诗句中的代表。

文天祥

1279年，文天祥被元军俘虏，在过零丁洋时写下脍炙人口的诗歌《过零丁洋》，这首诗的前半部分将诗人当时心中的孤苦与悲愤表达得淋漓尽致，结尾处一句则是诗人舍身报国，视死如归精神的写照。文天祥的另一著名诗句出自《正气歌》，这首诗作于文天祥羁押大都期间。诗的开头两句“天地有正气，杂然赋流形”是文天祥一身正气的写照，此诗铿锵有力，掷地有声，读来仿佛胸中有万千浩气，教人肃然起敬。

除《正气歌》以外，文天祥《扬子江》中的诗句也堪称文天祥忠贞爱国的名句。“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”诗的后两句将诗人自己比喻磁针，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表达了作者心怀故国，一心抱过的爱国情怀。

文天祥是南宋的科举状元，其文学素养自不必说，而诗人的诗歌往往是其内心世界的写照。文天祥半生抗元，在军中保守颠沛流离之苦，其诗歌也自然常有身世飘零飘零之感慨。难能可贵的是，文天祥的诗句并不局限于伤春悲秋、顾影自怜，而是时刻心系家国，因此才留下了一篇篇流传甚广的爱国诗句。

文天祥是哪个朝代的

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，该句脍炙人口的诗句出自著名的文天祥之口，很多人对文天祥的印象首先来自这句诗。那么，文天祥是哪个朝代的人呢？

文天祥画像

文天祥出生于公元1236年，卒于公元1283年，也就是说文天祥出生于南宋末年，死于元朝初年，这其实就很清楚了，文天祥是宋末元初的人。但是，后人提到文天祥的时候，通常冠以“南宋文天祥”的字样，他死后也名列“宋末三杰”之一，这是为什么呢？

这其实不难理解，虽然从客观的年代上来说文天祥生于宋末，死于元初，但是人们在主观意愿上更愿意将他归为“宋人”。就好比17世纪中期的几位思想家如顾炎武、王船山等人，世人提到他们的时候，通常会在前面加两个字“明朝”，而不是“清朝”。这主要基于两各因素，一是顾炎武等人的思想主要形成于明朝灭亡之前，二是明亡后他们拒绝入仕清朝，所以后人在习惯上倾向于将他们列为明朝人。类似的例子，在朝代的更替时期还有很多，就不一一列举了。

同理，文天祥一生的主要活动完成于宋朝时期，而且他宁死也不愿做元朝的臣民，身为著名的抗元领袖，称为“宋末文天祥”显然比“元初文天祥”更为合适。基于上述理由，得出两点结论，即如果从确切的年代上而言，文天祥是无疑使宋末元初之人，但如果从习惯上和情感上而言的话，文天祥则通常被当做南宋人。

文天祥怎么死的

自蒙古国建立起开始，欧亚大陆就渐渐成为了蒙古人的天下，而南宋则是蒙古人自北向南扩张中的最后一个障碍。面对蒙古铁蹄，不敢为亡国奴的南宋志士奋起抵抗，即使在半壁河山被占、皇帝投降的情况下，仍然涌现出文天祥等抗元英雄。那么，文天祥是怎么死的，是不是战死的呢？

文天祥抗元

文天祥是历史上著名的英杰，在当时属于主战派。公元1273年，南宋都城告急，身在外地的文天祥毁家纾难，奉诏勤王，从此开始了长达6年的艰辛之路。公元1278年底，文天祥在吃饭的时候遇到敌军突袭，来不及躲避的文天祥和部下大多被抓住，除文天祥外，生者无几。文天祥不愿投降，先后吞龙脑和绝食自杀，都没有成功，

当时的元朝皇帝是元世祖，他在统治之初，对汉人官僚还比较重视，于是在灭了南宋之后，开始四处搜罗南宋贤良。官员王积翁推荐文天祥。文天祥说：“国破家亡，唯�幸运辣ü５裟艿玫�宽容赦为道士，那么他日作为一个世俗的顾问还可以。如果接受高官厚禄，那么一个亡国的人这样求生存是不对的，而且这也代表我放弃了生平的全部抱负，要这样的人有何用呢？”王积翁不想文天祥死，就想联络其他十位宋朝的降官一起请求放了文天祥。但一个叫留梦炎的人认为不可：“如果文天祥出去之后再次抗元，那将致我们于什么境地？”于是，这件事就此作罢。

公元1279年，元世祖下令处死文天祥，过了一会儿又后悔了，可是为时已晚。就这样，一代英杰文天祥被害于大都菜市口，时年四十七岁。因此，文天祥是怎么死的，是不是战死的就很明显了。

文天祥千秋祭

文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》即是当代作家书写文天祥精神的优秀作品。《文天祥千秋祭》的作者是著名作家卞毓方，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文。

文天祥画像

文章的前面部分是引子，通过对比喻手法的运用间接塑造了一个高大的文天祥形象，并借以引出下文。“怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去……当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。”

文章的中间部分写文天祥被羁押之后，元政府对他的几次劝降，不仅正面表现了文天祥视死如归的品格，也从侧面体现了文天祥的投降对元朝政府统治江南的重要性。“在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。但见，各种身份的说客轮番登门……”文章的后面部分则集中描述了文天祥创作五言律诗《正气歌》的原因及过程、影响。“既然无法复宋，那就留下了一腔正气在人间，激励后人吧......”在历史上，文天祥被俘后自杀未成便忍辱活了下来，但他活着不是为了残喘性命，而是为了完成使命，而他的使命便是创作《正气歌》。

《文天祥千秋祭》这篇文章是卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

文天祥是个怎样的人

几百年来，文天祥的抗元事迹众所周知，他在受命于危难之际，视死如归的精神昭然于史书。那么，文天祥是个怎样的人呢？文天祥是南宋状元，其才情自不必说，从后世流传下来的诗歌也可看出文天祥这个状元名符其实。

宋元两军交战图

不过，成为状元的文天祥，仕途并不平坦，因为他不愿对奸臣妥协。文天祥在朝中属于主战派，他多次上书理宗皇帝杀掉提议迁都的董宋臣，但得不到回应。后来，权臣贾似道以告病回乡要挟皇帝，文天祥又起草制诰讽刺贾似道，因此被责令退休，时年三十七岁。文天祥的正直不阿虽然给他的仕途带来羁绊，但是他并没有因此而改变，其正直可见一斑。

实际上，文天祥不仅是一名正直的臣子，也是一位慈爱的父亲。文天祥的后半生几乎都在军旅中度过，他的家小也随军转战南北。有一年，文天祥驻扎于丽江浦，当时军中流行疫病，士兵死者数百，他的母亲和独子在这个时候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之后，文天祥在大都被关了三年，始终拒绝元朝的诱惑。元朝统治者为了逼他就范，将他的妻子和仅剩的俩女柳娘、环娘没入宫中为奴，文天祥在给妹妹的信中说，“收柳女信，痛割肠胃，人谁没有妻儿骨肉之情呢？但事已至此……奈何奈何！爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”为人父者，见女儿受难而无能为力，心中苦闷可想而知。但文天祥不愿因家人而屈服，他死后连元世祖也颇为可惜，叹道“好男子，不能为吾所用，杀之诚可惜哉”！

文天祥拒绝降元

南宋著名宰相文天祥被元军俘虏后，元朝皇帝对他许以高官，但文天祥不为所动，直到死也没有改变心意。人们对文天祥的死感到惋惜，文天祥拒绝降元的史实就这样流传了下来。

陆秀夫投海

公元1276年，元军直指临安，南宋的谢太后抱着5岁的宋恭帝，领着皇亲宗室向元朝投降。与此同时，不愿投降的文天祥等拥立宋恭帝的弟弟为帝，在南方建立行朝，继续抗元斗争达三年。公元1279年，文天祥在广东海丰被捕。抓住文天祥的敌将名叫张弘范，此人就是后来在崖山逼得陆秀夫背负宋末帝跳海的人，他虽然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以宾客的礼仪对待他。张弘范劝降未果，就将文天祥押送至大都。到大都后，元廷对文天祥的劝降仍未停止，元世祖许偌只要文天祥投降就给以丞相之位，但文天祥不为所动。元廷又让已经投降的宋恭帝前去劝降，文天祥对着南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣赏文天祥的气节，舍不得杀他，将其关押在柴市，这一关就是三年。三年后，有人以文天祥的的名义反元，元朝官员提议杀了文天祥，元世祖应允，不久被杀。

文天祥半生抗元，在战乱中妻子儿女或死或失踪，可谓家破人亡。及至临安被破，皇室宗亲俯首降元，文天祥依然不降，即使小皇帝亲自劝降也无果而终。可知文天祥所效忠的并非只是赵姓王朝，而是国家民族及心中大义。

对文天祥的评价

公元1283年初，文天祥被元朝政府杀害。但他精忠报国，威武不屈的精神却为人所钦佩，时人与后人对文天祥的评价相当高。

后人绘制的文天祥画像

在文天祥生前，时人对他的评价就很高。宋理宗曾钦点文天祥为状元，他虽然昏庸，对文天祥的才学倒是很欣赏，评价文天祥“此天之祥，宋之瑞也。”与文天祥同朝为官的王积翁认为，论才干，“南人无如天祥者”。连元世祖忽必烈也曾对左右说道：“（文天祥）真男子也，不能为我所用，诚可惜哉！”

文天祥死后，后世对他也颇多赞词。元朝编修的《宋史》评价道：“自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！”意思是，文天祥死后，世上那些喜欢高谈阔论的人说科举得不到伟人，难道真的是这样吗？这就等于将文天祥评价为“伟人”了。明代负有盛名的士人蒋一葵将文天祥比喻为擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”清代乾隆皇帝也给了文天祥相当高的评价：“当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。”陆以则说：“（范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥）此四人者，皆经纶弥天壤，忠义贯日月。”到了当代，毛泽东对文天祥的评价也很高，他说：“岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎。”由上述评价可以看出，世人对文天祥的评价甚高。

文天祥的精神

在中国历史上，每当国家处于危难之际，总有一些志士挺身而出，他们为国尽忠，为民请命，所以能名垂史册。宋元之际，风起云涌，以文天祥为代表的仁人义士给后人上了一堂堂生动的爱国主义教育课。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这就是文天祥精神的真实写照。

宋朝军民抗击元军

公元1278年，文天祥被元将张弘范抓住，文天祥不愿投降，吞龙脑自杀却没有成功。张弘范强迫文天祥写信给另一位抗元名臣张世杰劝降，文天祥被逼无奈，说道：“我自己不能保全父母，怎么有脸教别人背叛父母呢？”张弘范不肯罢休，再三逼迫，文天祥作诗一首给他。张弘范读到诗的最后两句“人生自古谁无死，留取担心照汗青”时，被文天祥视死如归的气概所感动，于是不再劝降。第二年，张弘范率领元军与宋军在水上交战，强迫文天祥观战。文天祥在船上观看宋元两军交战，文天祥看着南宋的军队步步溃败，心知国家灭亡已成定局，心中的苦闷胜过死去。

张弘范知道文天祥不会轻易投降，就将文天祥交给元朝皇帝处置。在去燕京的路上，文天祥绝世八天，没有死，于是进食。元朝政府多次劝降，文天祥都大义凛然地拒绝了，元朝政府担心文天祥的存在会影响江南民心，于是决定将其杀害。在刑场，文天祥面不改色，拒绝了元朝皇帝给他的最后一次求生的机会，只说了一句“我的使命完成了”，便凛然赴死。文天祥死后几十年，朱明代元，人们在文天祥被害的地方建立祠堂，以纪念这位伟大的爱国英雄。

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