广东古八贤之一韩愈简介

广东古八贤之一韩愈简介

韩愈简介

韩愈
，字退之
，唐代杰出文学家、思想家、哲学家
，是唐代古文运动的倡导者
，被后世尊称为“唐宋八大家”之首
，与柳宗元并称“韩柳”
，又与欧阳修、苏轼四人合称“千古文章四大家”
，可见其名誉甚广
，对后世影响极深。

韩愈雕塑

韩愈出生于官宦世家
，其祖辈皆在朝为官或是担任地方官
，韩愈的父亲韩仲卿
，官拜秘书郎
，在韩愈三岁时早逝
，留韩愈一人
，孤苦无依
，由其兄长韩会抚养成人。韩愈自幼懂事
，勤勉刻苦
，无需他人嘉许勉励
，七岁便言出成文
，十三岁时便能写作极具风采的文章。

未及韩愈成年
，其兄长韩会便离世
，韩愈随同寡嫂郑氏为躲避宣城战乱
，离乡背井
，颠沛流离。十九岁定居于京师长安
，韩愈文风受到大家影响
，慢慢趋于主流。唐代文人好推崇古风
，效仿杨雄、董仲舒等人的著述风格
，以文义深奥著称的孤独及、梁肃的文章极受世人推崇。韩愈遂与孤独及、梁肃交往
，悉心钻研其文笔
，获悉文中思路
，望自己能突破其文章影响
，在这一代文人中崭露头角。

《旧广东通志》中称韩愈为“广东古八贤”之一
，他所提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论
，对后人有极大的指导意义。其代表作品有《韩昌黎集》四十卷
，《外集》十卷
，《师说》等等。

韩愈是哪个朝代的

韩愈
，唐代杰出文学家、思想家、哲学家
，唐代大历三年出生
，是唐代中后期的文人代表
，经历了安史之乱后
，唐代中后期文坛作品平庸无奇
，韩愈无疑是当时文坛的一枚强心剂
，掀起了一场古文运动
，影响至宋朝
，被誉为“唐宋八大家”之首。

韩愈倡导古文运动

唐朝在经历安史之乱后
，国势愈渐衰落
，藩镇割据势力日益强大
，宦官专权
，政坛的萎靡之风深深影响着当时的文坛风气。由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动蓄势待发。

这一场见证时代的革新运动
，在复古的口号下
，主要针对文风、文体和文学语言
，与欧洲的文艺复兴有异曲同工之妙
，而在中国唐朝所掀起的这场思想文化革命比欧洲早了近十世纪。

韩愈等人举着“复古”的旗帜
，提倡学古文
，习古道
，以此来宣传自己的政治主张和儒家思想。这一主张得到了柳宗元等人的大力支持
，并在社会上兴起了广泛反应
，逐渐形成了群众性的斗争浪潮
，压倒了盛行一世的骈文
，这无疑是一场影响深远的思想运动。

中唐后
，由于缺少力能扛鼎的大家
，古文运动自晚唐至宋
，逐渐衰微
，骈体文又死灰复燃。唯美主义、形式主义的骈文又成为文坛主流。于是又开始了古文和骈文的新一轮的斗争。到宋代中叶
，由于欧阳修的创导
，又掀起了一场波澜壮阔的诗文革新运动。

韩愈是个什么样的人

韩愈
，人如其名
，愈
，超越也
，前超古人
，后无来者
，绝非平庸之辈。韩愈其人着实担当起这个这个名字。而此名的由来也是韩愈幼年时自己所立下的壮言
，因其两位兄长韩会、韩介皆以人字头的字为名
，韩愈遂遵循其规律
，以愈为名
，另为其增添了深意。

韩愈塑像

韩愈三岁而孤
，受兄嫂抚育
，早年流离困顿
，有读书经世之志
，虽孤贫却刻苦好学。自幼聪慧
，饱读经书
，从三岁起就开始识文
，每日可记数千言
，不到七岁
，就读完了诸子之著。超凡的天赋和文化素养
，使他早早就抱定了远大志向。二十岁赴长安考进士
，三试不第。二十五岁才及第进士
，逐渐在政坛上施展自己的抱负。

韩愈在科名和仕途上屡受挫折
，思想倾向复古。他在政治上反对藩镇割据
，维护唐王朝统一。在思想上提倡儒家正统思想
，批判佛老思想。他领导了唐代反骈文的“古文运动”
，反对华而不实的形式主义文风。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论
，对后人很有指导意义。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今
，无论是议论、叙事或抒情
，都形成独特的风格
，达到前人不曾达到的高度。他的作品都收在《昌黎先生集》里。

韩愈被贬

韩愈为人正直而不曲求
，在他看来一件事是错就是错
，不允许有狡辩的余地。韩愈的正义凌然在他的文学作品中有着很多的体现
，同样也反映在他的为官生涯。韩愈说话总是直言直语的
，谏言必中要害
，语言深刻入理极具感染力。但就是因为这种性子
，给韩愈带来了小人的诽谤
，带给他多次的被贬经历。

潮州城图纸

刚任监察御史后不久
，关中地区发生大旱
，庄家颗粒无收
，导致百姓生活困顿
，流离失所
，过着乞讨为生的悲凉生活。实地查访的韩愈看到这种境况是悲痛难忍
，但是主张京城周边事物的李实封锁了消息
，谎称百姓安居乐业。韩愈气愤之下
，写下了《论天旱人饥状》来反驳李实
，但反被李实陷害
，被贬连州。两年后
，韩愈适逢天下大赦
，才离开了连州阳山县。

元和十四年(公元819年)年初
，唐宪宗大张旗鼓的迎接佛骨
，这是的长安城都沸沸扬扬
，带领国人走起了信佛之路。韩愈立刻写了篇《论佛骨表》上书极力陈述了迎接佛骨一事的荒唐无稽
，这会为天下带来灾祸
，应该停止迎接佛骨。但是这让处在兴头上的唐宪宗很是恼火
，正所谓忠言逆耳
，唐宪宗在气愤之余竟然要夺了韩愈的性命。幸亏当时在朝的大臣和一些皇亲贵族们极力求亲
，才保留了韩愈的性命。但是被贬是逃不了的
，于是韩愈被贬到瘴气十分眼中的潮州
，这对常年生活在中原的韩愈来说是一次痛苦的旅程。

韩愈虽然屡次被贬在外
，但是这反而彰显了他正直的形象。韩愈也在被贬期间
，留下了许多文学史上极为珍贵难得的作品。被贬的经历也丰富了韩愈的人生经历和阅历
，这也为韩愈日后的政治生涯带来了宝贵的财富
，所以是祸福相依的。

苏轼与韩愈并誉为什么

唐朝的韩愈、宋朝的苏轼
，想必大家都是知晓的
，历史上也都对他们做过评价
，那么大家知道吗？韩愈和苏轼被同时称为什么呢？先对两人做一个简单的介绍。

韩愈雕像

韩愈：出生于唐朝
，是唐朝的文学大家同时也在哲学上有很大的造诣
，他在散文上也很有大的成就
，不过他一生和苏轼一样
，一生坎坷
，被贬官都成家常便饭了
，韩愈的性格也很开朗
，他被苏轼推上“唐宋八大家之首”。

苏轼：出生于宋朝
，和韩愈相差的比较远
，但是在文化领域不分种族和年代
，苏轼和韩愈同样都是八大家之一
，但是苏轼和韩愈在诗词、性格和所面对的坎坷人生是很相像的
，他们都看清了、想通了
，走出了一条豪迈的人生道路。

他们两人都是唐宋八大家
，其余六位分别是曾巩
，苏洵
，苏辙
，王安石
，柳宗元
，欧阳修
，其中柳宗元和韩愈是唐代的
，其余是宋代的。苏轼、苏洵、苏辙并称三苏。

那么苏轼和韩愈并称为什么呢？这主要是从两人所作出的诗词上来定义的
，韩愈的诗词多偏向于豪迈、奔放
，虽然韩愈本人他是偏古的
，但是却不影响他个人作品的发挥
，而苏轼的作品和韩愈一样
，大有一种气吞山河之势
，也行两人在性格和所面对的人生是一样的
，所以他们两人所作出的诗都有一个共同的特点
，韩愈和苏轼的文章气势磅礴
，如海如潮。所以人们并称他们为“韩潮苏海”。

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