端木子贡个人资料介绍

端木子贡个人资料介绍

端木子贡

端木子贡原名端木赐生于公元前520年
，是当时春秋战国时期卫国人
，后来成为当时卫国和鲁国的首相。还是儒学家孔子的得意门生
，孔子弟子十哲之一
，被孔子称为瑚琏之器美称。

端木子贡图

子贡自小聪明伶俐
，家境殷实。父亲是商人
，在其二十多岁时候开始继承父业学道经商。在其虚岁二十六那年巧遇孔子并拜孔子为师。拜师以后端木子贡未留在孔子身前
，而是周游列国进行游说讲学。端木子贡非常尊师重道
，孔子死后他在其灵前守夜三天
，守墓三年。孔子死后不久端木子贡成为鲁国和卫国首相
，他从老师那学来的各种官场生存伎俩发挥的淋淋尽致
，不久就取得了大王的信赖
，他利用自己官居高位
，不断的周游列国游说
，做生意
，把生意做的风生水起。成为当时孔子弟子之中的首富。端木子贡在治国当中也别具一格
，对外他主张和平外交政策
，通过对话解决争端
，反对武力解决问题。对内他讲究说教
，对犯罪之人进行说教使其深刻检讨悔过自新。

端木子贡因病于公元前456年病逝
，享年64岁
，葬在现如今的河南省鹤壁市西北方向的浚县
，当时的墓地位于浚县县城东南张庄村
，坟前是浚县人民政府竖立的大青石墓碑
，上面刻有“先贤端木子贡墓”
，显示出家乡人民对这位儒家弟子的爱戴之情。端木子贡一生经历丰富
，尊师重道
，诚善尽孝。后人对他评价极高
，他在推动历史的进程中也起到了至关重要的作用。

孔子学生子贡

孔子出生于春秋时期的鲁国,也就是今天的河南商丘。孔子一生收了很多的弟子,子贡就是孔子众多弟子中的一个。

子贡图

子贡出生于今天的河南省鹤壁市浚县。后人都称他为黎公或者黎侯。子贡学问好
，办事能力强
，曾经在鲁国当过官
，子贡除了当过官还是个商人。在子贡身上也有很多的故事。

那时鲁国制定了一道国法,说的是假如鲁国的人在其他国家看见自己国家的人被人买卖,如果他们愿意出钱把人赎出来,那么回到自己的国家以后,国家的君王就会给他们奖励。子贡他是一个商人,他从其他国家买来了很多的鲁国人,但是却没有接受国家对他的奖励。子贡认为他自己很有钱压根不需要国家的奖励,子贡自愿为自己国家减轻一些负担。但是孔子却骂了子贡。说子贡这种做法是不对的
，这种做法祸害了很多的鲁国人。

孔子说:“世界上很多的事都逃不开义、利二字,鲁国的国法,是希望大家心中要有义
，只要大家看见自己的同胞被人买卖都能伸出双手拉一把落难的同胞,那他就可以完成一件好事,事后君王就会给他奖励,让做了好事的人不用受到不必要的损失,这样做好事的人就会更多了。”子贡听完这才发现自己错了
，但是已经来不及了。自从子贡赎回了很多鲁国人不要奖励后,很多人去到其他国家看见自己的同胞被买卖都装作视而不见。他们认为自己没有子贡那么有钱,而且如果他们赎回同胞向国家要奖励就会被人唾骂和嘲笑,所以导致很多鲁国人回不到自己的国家。

子贡的故事

我们都知道中国古代对待商业一直都是处于打压状态
，所以
，中国古代的知识分子不会富有
，也不会与商业扯上关系。但是
，子贡却是与众不同的
，他是学者
，也是富有的商人。

子贡图

子贡是个十分聪慧的人
，他在经商方面很有天分
，善于通过对市场的前期进行思考,分析
，从而对未来的商业行情做出较为准确的判断和预测。而且他做事十分果断
，善于抓住机会
，利用机会来赚取属于自己的钱财和资源。例如
，有一次
，他就抓住了棉涨价的机会
，赚了很多钱。所以
，他能够在没有官位的情况下变成有钱人。

子贡一生谦虚谨慎
，当孔子把他和颜回放在一起比较时
，他直接就说不敢和颜回进行比较
，说自己只能做到举一反一
，不够聪慧；除此之外
，子贡军事头脑较好
，一生军事成绩突出
，这从他周旋于各国之间
，就各国家的战争策略进行评论和提出意见方面就可以看出来。

子贡一生爱好学习。他是孔子门下的优秀学生之一
，他经常会和孔子讨论问题
，虽然经常会被孔子反驳
，但是
，他依然很热忠于和孔子的讨论。子贡十分尊重孔子
，别人问他孔子是从什么地方学习的
，他说
，老师可以从任何地方学习到知识
，而且就连别人觉得不好的方面
，老师都可以学习到好的东西。总之
，在子贡的眼中
，孔子是真正具有智慧的人
，他可以发现别人难以发现或者是不会发现的事物。这就是子贡的故事。

子贡问为仁

子贡问为仁
，子曰：“工欲善其事
，必先利其器
，居是邦也
，事其大夫之贤者
，友其上之仁者。”其意思是：子贡问该如何提高道德修养
，孔子说
，木匠要做好工事
，必然要先使工器锋利
，住在一个国家
，需要与士者的贤者以及士人中的仁者交往。

子贡图

从浅层看
，提高道德修养和木匠做工是没多少关系的
，可是往深层次想
，木匠要做好工事
，得有好的工器
，同样地
，君子要提高道德修养
，就得和道德修养高的人交往。这就是子贡问为仁这句话中两个事物之间深层次的联系了。

其实
，孟母三迁的故事也证明了子贡问为仁的这句话的道理
，为了孟子的教育
，孟母几次迁家
，不让他跟随外界而荒废学业
，最后选择了学习气氛浓厚的地方安家
，所以
，要想做好事
，你得有好工器
，而要做好君子
，你得有像君子一样的朋友在身边。

古时类似于子贡问为仁这样的话很多
，都是关于交往的
，只不过有些复杂
，如上面论语中的这句
，但也有比较浅显易懂的。如宋朝欧阳修：君子与君子以同道而朋
，小人与小人以同利为朋。这话有点物以类聚
，人以群分的味道
，但也从侧面反应了和思想道德高的人交往
，那么你也会是道德高的人。还有西晋的付玄：近朱者赤
，近墨者黑。刘禹锡在《陋室铭》中的谈笑有鸿儒
，往来无白丁。颜回的“君子以文会友
，以友辅仁”都同样的阐述了子贡问为仁的这句关于交往的话。

子贡论孔子

子贡
，复姓端木
，名赐
，生于公元前520年
，是春秋末年卫国人
，是中国著名的大思想家、大教育家、政治家孔子七十二个著名学生中得意门生之一
，也是儒商文化的创始人。

子贡论孔子

在孔子的这么多的学生中
，大家谈论起孔子都是众说纷纭
，而子贡在谈论孔子时
，更是语出惊人
，为后人所传颂。当别人问他是否认识孔子时
，他回答认识。当人问他认为孔子有多高深的学问与道德时
，他却说不知道。当大家都不解他的回答时
，他拿老师的道德与学问的深度来比作天空的高度
，就算所有人都知道天有多高
，但也没有人知道具体的高度是多少。

子贡论孔子的这段话让人不得不竖起大拇指
，他的回答不仅高深
，而且明了的表示了老师在他心目中的地位是非常高的
，他认为的老师的德行和学问也是非常高深的。他用天比作老师
，用天之高比作老师的德之高
，用所有人都不能衡量的高度来比作老师德行高度的不可测量和比及。由于对老师的敬重和学习
，子贡到晚年时也开始像老师一样教学
，也是桃李天下
，世人敬仰。

通过子贡对孔子学识和德行的论述
，使后人充分了解了孔子学问和德行的高深
，也充分表现出了子贡的思维灵活和能言善辩的技巧
，又表现出了他尊敬师长
，注重德行的一面
，让后人对子贡和孔子都有了更深的认识和了解。也让我们悟出和学到了很多道理。

子贡的语言艺术

子贡
，姓端木
，名赐
，字子贡
，是春秋时期卫国人
，也是当时有名的富商。同时
，他也是一个才华横溢
，能言善辩的人
，他在与孔子及其弟子的相处中
，均展现了他非凡的语言艺术。

子贡画

第一
，子贡对孔子的崇拜已经达到了一个境界。他在描述孔子时
，古今中外所有恭维孔子的文章和好话
，都被他讲完了！在他和陈子禽
，叔孙武叔等的对话中
，他对孔子的崇拜就更加表现的淋漓尽致
，不得不说
，他把恭维孔子的话
，变成了一种艺术。

第二
，子贡懂得委婉含蓄地表达自己的看法。一次子贡同弟子想了解孔子的想法
，子贡就以委婉的比较得出了孔子的想法
，除了聪明
，他的委婉也是一种艺术。

第三
，子贡在沟通时总是先了解对方的心意再进行沟通。这样既避免了错解和争吵的情况
，也能很好的解决问题
，这在沟通时也是一门艺术。子贡以这种语言艺术赢得了许多好评
，也让别人乐于和他谈话。

第四
，子贡
，能言善道
，又善于批评。在辩论时
，他总能找到驳倒对方的观点
，连孔子也对他的聪明赞赏有加。子贡批评人时
，有理有据
，不轻不重
，恰到好处。把能言善道和批评都处理的极好的人
，也唯有他了！

最后
，子贡是谦虚的。在说话中
，谦虚也是一种难得的艺术
，子贡在面对同僚的恭维和赞赏时
，总能谦虚对待
，总是把孔子放在第一
，在他心中
，连自己也不能超越孔子
，纵使他自己也很优秀。

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