王夫之的读通鉴论 王夫之的元气学说
王夫之 读通鉴论
王夫之先生的《读通鉴论》是一部思想巨著,这部书是王夫之先生集毕生心血而完成的。他从六十九岁才开始写作,一直到他去世前夕,这部著作才得以完成。当时他的思想已经非常成熟,所以书中的论道极为精彩,是其毕生所学的体现。
著作封面照
这本书根据司马光的《资治通鉴》为蓝本,对于先秦到五代之间的各个朝代进行了全面的分析论述,其中有对历史规律的探寻,也有对当时人物的批判,他的观点独到,文采飞扬,是史学著作中不可多得的优秀作品。
这本著作体现了王夫之的历史进化的观点,他认为历史是在发展进步的,其中的每一项改革都是历史发展的结果,而不是人们凭空想象出来的,只是当时的社会发展到了这个阶段,人们顺应历史去做而已。
他主张进行改革,对于各王朝的腐败极为痛恨,反对分裂,希望统一,对民间疾苦深为关心。同时在他的这部作品中,对传统的唯心主义道学进行了全面的批判,这对当时的社会影响很大。
他在作品中还不但有自己的史学思想论述,其中的评论中展现除了自己的政治理想论述,将自己的政治理想也较为全面的展示出来,对后世具有很大的启迪。
我们承认这是一部巨著,但是也有一定的局限性,由于其所处的时代限制,王夫之主张改革,而没有在根本上对于封建制度提出新的思考,所以这还是有一定局限的。
王夫之的元气学说
王夫之是明清时期的伟大思想家,他最著名的论断之一就是元气学说,也就是我们知道的气一元论。王夫之的这一论述改变了长久以来人们的认识,是对传统思想的一次有力的挑战。
王夫之画照
王夫之认为世间的万事万物都是具体实实在在存在的,并不是虚无缥缈的,而道理和规律就存在于这些具体的实物之中,并不像传统认为的先有道理和规律,后来才有这些实物的,这是他对这一认识的纠正。
然后是有和无的论述,王夫之认为,有是有限的,而无才是无限的,传统思想中将有和无的关系弄反了。比如说狗是有毛的,乌龟是无毛的,但是乌龟没有毛是相对于狗有毛来说的,如果前一个命题不存在,后一个命题也就不存在了。
王夫之还在气一元论中讲述了运动和静止的关系。王夫之认为世界万物都是运动的,没有绝对静止的物体,我们说的静止是相对而言的,那些我们看着是静止的物体,实际上也是在动的,只不过我们是运动的,看着它就是相对静止的。这些思想在现代科学上得到了证实,在我们这个世界上,所有的物体都是运动的,只有相对静止,没有绝对静止。
这一思想对于后世的影响非常大,不但对我国产生了重要影响,还对世界的科学发展和认识产生了重要影响。可以说王夫之的元气学说,对于整个社会的进步发展都有很好的促进作用。
王夫之传
王夫之是我国明末清初的伟大思想家、文学家,他的一生充满了传奇色彩,尤其是他的思想,直到现在还有很深的研究价值。萧萐父、许苏民两位学者编著的《王夫之评传》是研究王夫之的重要史学资料。
在这本评传中,主要研究了王夫之的几个方面。首先是他的哲学思想,其次是他的史学思想,然后是道德伦理思想和政治经济思想,最后研究的是王夫之的宗教思想、文艺美学思想,这都是王夫之的思想精华。
对于王夫之来说最重要的就是他的哲学成就,他在哲学上的观点具有极强的批判性。其中最为重要的就是反对禁欲主义,提出了天理就在人欲之中的观点。
在我国古代由于儒家学说的影响,对于欲采取压制的态度,优势是程朱理学,强调的是存天理灭人欲,这种观点从开始提出以后,就对后世影响极为巨大,对于整个社会的思想禁锢极为严重,整个社会的人都生活在这样的思想统治之下。
而王夫之的观点机具开创性,可以说是继承了王守仁的很多重要观点,王夫之强调天理就在人欲之中,对于被程朱理学禁锢的人们的思想试一次重大的挑战,也是对传统思想的又一次有利打击。
王夫之虽然接受了封建教育,但是他在成长和学习中找到了真我,并将自己的理论大胆阐述,对于后来的思想启蒙也起到了重要的影响作用,可以说是一位思想巨人。
更漏子本意王夫之
王夫之不但是晚明的著名思想家,还是著名的文学家,他的诗词写法特别,更对诗词有自己独到的见解,一首《更漏子》就能展现出王夫之的思想和内心。
王夫之画照
《更漏子》本意是一个不长的词:柳丝长,春雨细,花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。香雾薄,透重幕,惆怅谢家池阁。红烛背,绣帘垂,梦长君不知。
这更漏报晓的场景,词主要写的是古代仕女的离情。词的上半阙描写的是更漏报时的场景,而下半阙描写的则是对于在外远行人的怀念。其中夹杂着很多的景物描写,更是以这些景物描写带出了作者的思想感情。
王夫之一直强调,在进行文章或者诗词写作的时候,必须要有真情实感,如果诗词没有表达作者的真情实感,那么诗词就没有内容,表现出来就十分空洞。诗词文章只是作者情感的载体,而不是为了做诗而进行华丽的辞藻堆积。
在这首词中王夫之就充分表现了自己的情感,在景物描写上,他使用了更多的代表悲伤的场景。更漏的声音显示出来当时场景的寂静,各种鸟兽惊起展现当时环境的寂寥,夜里对于远去之人的怀念正是在这样一个场景出现的。
从中我们可以看到,作者没有在这里使用过多华丽的辞藻,但是安排颇为精心,正式因为这些景物描写,让我们看到了作者的情感表达,从中不难看出王夫之的用心。
王夫之认为诗不是审美意象
王夫之是晚明重要的思想家,他的哲学思想至今还有很大的影响力。同时,他还是一位著名的文学家,他的诗也有自己的个性,对诗有自己的独到见解,认为诗不是审美意象。
王夫之画照
王夫之之所以认为诗不是审美意象,是因为他在作诗的时候有自己的感触,他的诗都是有感而发的,而不是那些矫揉造作之词。
最为典型的是,王夫之在自己进行乡试的时候落榜了,内心的情感极为复杂,于是有感而发作了很多诗。他的这些诗都是饱含了自己内心的情感的。
还有就是在他得知崇祯皇帝自杀的消息以后非常震惊,伤心不已的他竟然几天都没有吃饭,同时他根据当时自己内心的真实写照,作了很多诗,以此来表达自己内心的愤懑。
在王夫之看来,情感是非常重要的,人们在写文章或者是写诗词的时候都要有感情,并且这时候感情表达必须是真情实感,不能只是流于表面的,如果你的文章或者诗词中没有情感表达,那么你的诗就没有内容,必然是空洞的。
在王夫之的认识中,情感才是创作诗词的最基本要素,我们所做出来的诗词只不过是我们情感的一个载体而已。相对于那些辞藻华丽的诗词,这样的诗词才是最有感染力的,也是人们最应该提倡的,这就是王夫之说诗不是审美意象的原因。
--免责声明-- 《王夫之的读通鉴论 王夫之的元气学说》是一篇非常优秀的文章,文笔优美俱佳,如果《王夫之的读通鉴论 王夫之的元气学说》这篇文章结尾注明了由本站原创,那么《王夫之的读通鉴论 王夫之的元气学说》版权就属于本站,如果没有注明那么《王夫之的读通鉴论 王夫之的元气学说》这篇文章则转载于网络,或者由本站会员发表,版权归原作者,只代表作者观点和本站无关,如果您认为《王夫之的读通鉴论 王夫之的元气学说》这篇文章侵犯了您的权益,请联系我们删除,我们会在看到第一时间删除《王夫之的读通鉴论 王夫之的元气学说》这篇文章828la43148。
【结语】:王夫之的读通鉴论 王夫之的元气学说(全文完),小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章,希望大家能够喜欢。
【温馨提示】:早睡早起,按时吃饭,多运动,每天开心学习和工作,做个健康的正能量人士。
更多【王夫之的读通鉴论 王夫之的元气学说】推荐文章
明清思想家王夫之简介 王夫之主要思想是什么Hot.
从求学的那一天起就跟随在父亲、兄长、...
王夫之的教育思想 王夫之认为诗不是审美意象Hot.
王夫之是明清之时的一位伟大思想家,他...
王夫之的思想介绍 王夫之的主要观点是什么Hot.
王夫之的思想 王夫之是明末清初著名的...
思想家王夫之简介 王夫之传内容介绍Hot.
王夫之简介 王夫之是明末清初的伟大思...
王夫之强调美感的直接性是受禅宗的影响Hot.
王夫之强调美感的直接性是受禅宗的影响...
一月最精美的早安心语,元气满满,每一句都很棒!Hot.
一、与其违心赔笑,不如一人安静,与其...
元气大伤造句Hot.
(1)经历了这场浩劫,我们家已是 元气...
充满少女心,充满元气软萌的说说Hot.
充满少女心,充满元气软萌的说说 导语...
- 《王夫之的读通鉴论 王夫之的元气学说》上一篇
王夫之传介绍 王夫之和王守仁谁更有成就
王夫之传 王夫之是我国明末清初的伟大...