司马光是个怎样的人 司马光成就主要是什么

司马光是个怎样的人 司马光成就主要是什么

司马光是个怎样的人

司马光是我国历史上久负盛名的政治家和文学家
，一生为官清廉
，是一代名臣。同时
，司马光曾花费了十五年的时间编撰了《资治通鉴》一书
，为后世留下了宝贵的历史资料。那么
，司马光究竟是怎样的一个人呢？

北宋政治家司马光

司马光在幼时便十分的聪慧
，启蒙的时间很早。等到司马光七岁时
，他就能背诵《左氏春秋》一书
，还能理解其中深刻的涵义
，被当时的人称为神童。当然
，司马光这么聪明跟他自身出众的天赋和努力是分不开的。公元1038年
，年仅二十岁的司马光高中进士
，从此步入了仕途
，最后官至图龙阁大学士。

司马光在朝为官期间一直严于律己
，清正廉洁
，尽心辅佐皇帝。宋仁宗期间
，司马光被任命为同知谏院。在担任这一要职的五年时间里
，司马光曾上书多达一百七十多份
，向皇帝提了许多有利国家发展的建议。皇帝也认为司马光是真心为了国家的
，便将其调任至中书省。

在王安石为宰相
，实施新政时
，司马光并不赞同王安石的变法
，于是离开朝廷长达十五年之久。在这十五年里
，司马光一心整理资料
，编撰《资治通鉴》
，不再过问朝廷中的政务。《资治通鉴》是我国历史上第一本编年体的史书
，里面包含了十六朝代
，近一千多年的历史。而司马光之所以能够写出《资治通鉴》一书这与他的博学多闻是分不开的
，且司马光编撰《资治通鉴》时环境极其的艰苦
，专门开辟了一间地下室来写书
，甚至为了编撰该书司马光耗尽了自己所有的钱财。

司马光的成就

被誉为一代名臣的北宋司马光
，他为北宋这一王朝贡献良多
，视北宋的兴亡为己任。那么
，司马光的成就有哪些呢？司马光最主要的成就可以分为两大部分
，一是他在政治上的成就
，二是他在学术上的成就。

编撰《资治通鉴》的司马光

先来说说司马光在政治上的成就吧。司马光在其二十岁那年就高中进士
，从此踏入了仕途。司马光曾多次向皇帝上书
，提了许多有利于国家发展的建议。后因与王安石政见相左
，一气之下辞官回家。公元1085年即宋神宗元丰八年
，宋神宗因病去世
，其十岁的幼子赵煦继位
，史称宋哲宗。因宋哲宗年幼
，朝政便被当时的皇太后把持。皇太后一直都是反对新政一派的人
，于是她召已经六十七岁高龄的司马光回朝主持大局。司马光不顾自己的年迈
，毅然回朝接受任命。司马光上位后
，立马废除了与新政相关的法律法规
，然后恢复旧法。司马光日以继夜的工作
，直至耗尽毕生的心血
，于公元1086年
，因病去世
，享年六十八岁。

司马光在学术上的成就
，一直都是有目共睹的。他先是主持编撰了我国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》
，这是后人研究古代历史的宝贵资料
，有着非比寻常的意义。司马光一生博闻多识
，笔耕不辍
，除了《资治通鉴》一书外
，他还有其它许多著作。比如散文《训俭示康》、被称为《资治通鉴》的姐妹篇的《稽古录》以及《潜虚》等一系列文学著作。

司马光的诗

北宋一代名臣司马光除了在政治上有着极高的天赋外
，其在文学上的才能也是不容小觑的。司马光在闲暇之余写下了大量的文学著作
，体裁多样
，文风严谨而优美。除却一些历史典籍以及散文外
，司马光在诗歌写作上也有一定的造诣。

《客中初夏》

司马光一生博闻多识
，笔耕不辍
，写下了许多脍炙人口的诗歌。其中较为著名的诗歌有《客中初夏》、《闲居》和《南园饮罢留宿》等
，用词精巧
，遣词造句间可见其有着极高的文学造诣。《客中初夏》是一首七言绝句
，司马光通过对初夏时节风景描写
，用托物言志的方式表达了自己远大的政治抱负以及自己对国家的忠诚。《客中初夏》整首诗描写了夏季风景特点
，远景与近景相结合
，实景与虚景相烘托
，描绘出一幅夏日生机勃勃的景象。

《闲居》也是一首七言绝句
，但整体风格与《客中初夏》有着极大的不同之处。《闲居》给人的整体感觉是萧条和凄冷。当时宋神宗赵顼任命王安石为宰相
，实行新政
，而司马光与王安石的政见相左
，无奈之下
，司马光辞官回乡著书
，这一走便是十五年。而《闲居》这首诗
，便是在这种情况下写出来的。司马光由庭院中的野草
，想到现在如日中天的实施新政的一派
，不禁更加感慨。

《南园饮罢留宿》则是一首五言律诗
，跟上面的两首诗相比这首诗的写作手法并没有什么突出的特点
，但其有着深刻的含义
，引人深思。司马光借景抒情表达了自己决不向他人妥协的意愿
，以及一定会坚持自己的政见的决心。

司马光故居

北宋著名文学家和政治家司马光的故居在光山县城正大街中段
，故居占地面积约为1330平方米
，是一座典型的四合院格局。司马光就是在此地降生的
，故居对于司马光来说有着重要的意义。

司马光故居图片欣赏

司马光生于公元1019年即真宗天禧三年
，是陕州夏县人。司马光在幼时便有神童之称
，他以七岁之龄
，完整的背诵了《左氏春秋》一书
，而且还能够理解书中的深刻含义。司马光于公元1038年即仁宗宝元元年高中进士
，从此踏入了仕途。司马光一共辅佐过四任皇帝
，是名副其实的四朝元老。司马光除了拥有极高的政治天赋外
，他的文学造诣也不容小觑。因后来与王安石的政见不同
，司马光一气之下辞官归故里
，这一走便是十五年。在这十五年里
，他主持编撰了我国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》
，为后世留下了宝贵的历史资料。

现在我们所看到的司马光故居是经过整修的
，但还是保持了它原有的样貌。故居的正门口悬挂着写有“司马光故居”这五个大字的牌匾
，字迹遒劲有力。司马光故居的门口种植着许多参天的古柏
，郁郁葱葱
，是岁月留下的痕迹。故居共有西门和东门两道门
，在故居的南边是司马光生平的展室
，北边则是民俗展室。司马光故居的中心部分则是由养粹亭、司马井和一组大型的司马光雕塑构成的。故居环境优雅
，小桥流水
，亭台楼阁应有尽有。

司马光才德论

在北宋司马光所写的编年体通史《资治通鉴》中
，其第一篇副论便是《才德论》
，司马光认为衡量一个人最基本的标准便是才和德。在《才德论》中
，司马光详尽的阐述了自己对才德的看法和才德两者之间的关系。

《资治通鉴》

《资治通鉴》一书是由司马光主持编撰的
，一共耗费了他十九年的心血。而《才德论》更是其中较为重要的一篇副论。司马光在《才德论》中写了一个例子来证明才与德的辩证关系
，那就是“智伯之亡”。春秋战国时期
，晋国有个叫智宣子的国卿
，他在国中的地位很高。智宣子一共有两个儿子
，分别是智瑶和智宵。智宣子需要在两个儿子中选择一人作为自己的继承人
，但智宣子一直以来都是偏爱大儿子智瑶的
，所以他想立大儿子智瑶为继承人。

智氏一族中
，有一个叫智果的人
，听到智宣子想传位给智瑶的消息后
，很是惶恐。他跟智宣子讲
，如果一定要立智瑶的话
，就应该将以后会发生的事情给考虑清楚
，好好想一想是不是一定要立智瑶为继承人。智果认为智瑶有相貌、有才华、做事很有气魄、遇到事情也能够很好的解决
，但智瑶却有一个致命的缺点那就是他没有“德”。智宣子最后还是立智瑶为自己的继承人
，结果智瑶继位后导致了智氏一族的灭亡。

司马光的《才德论》告诉我们
，才与德两者缺一不可
，相辅相成。只有才德皆备者
，才能取得最后的成功。

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