司马迁人固有一死 揭秘司马迁的生死观

司马迁人固有一死 揭秘司马迁的生死观

司马迁人固有一死

司马迁有一句震古烁今的千古名句就是“人固有一死,或重于泰山
，或轻于鸿毛”
，这句话中充分阐述了司马迁的生死观
，短短几个字
，称颂了多少伟人烈士
，又讽刺了多少无胆鼠辈。

司马迁广场塑像

这句话出自司马迁的《报任安书》
，当时朝中发生巫蛊之祸
，任安手中握有兵权
，戾太子派人持节到任安处要求发兵助战
，任安受了节
，但不肯接应太子。后来事件平息之后
，汉武帝论功行赏
，对任安的做法持保留意见。但是后来有人进言
，使汉武帝对任安对待太子的心思有了误解。于是汉武帝就将任安抓了起来
，准备到时候就执行腰斩之刑。任安于是写了一封信给常常能够见到汉武帝的司马迁
，希望司马迁能够为自己求情。

司马迁知道汉武帝的性格
，怎么会放过任安。在这样两难的抉择中
，司马迁最终回了一封信给任安
，向任安阐述了自己境遇
，向老朋友说明了自己见死不救的苦衷
，也希望求得任安的原谅。于是就有了我们看到的《报任安书》了。

其实这篇文章中大部分内容都是在讲司马迁自己突遭天降横祸
，自己忍受了宫刑之后没有去死的原因
，于是也就有了这句震古烁今的名句“人固有一死
，或重于泰山
，或轻于鸿毛
，用之所趋异也”
，后来这句话被毛泽东主席引用
，用在了自己的《为人民服务》一书中
，使得这句话被广大人民群众所知。

不知道千百年来
，司马迁的这句话
，鼓励了多少在困境中迷茫无助的人
，这也大概是司马迁的功绩了吧。

司马迁生死观

司马迁的生死观贯穿了整部《史记》
，我们从司马迁描写的每个人物和事件上都能看出一二
，司马迁生死观之积极、壮烈
，就像他这个人一样。

关于司马迁的画作

司马迁说过一句震古烁今的名句：“人固有一死
，或轻于鸿毛
，或重于泰山
，用之所趋异也”。换句话说
，司马迁认为在生死关头
，每个人都需要谨慎的选择
，选择重于泰山之死
，而不能轻如鸿毛一般的死去。所以在生命面前
，司马迁没有选择毫无原则地苟且偷生
，也没有糊里糊涂地就结束生命
，这一个观点在司马迁笔下的许多人物都有所体现。就像蔺相如先是为了和氏璧
，之后又为了赵国的尊严
，两次都在秦王面前表现的奋不顾身、甘愿一死
，这种态度令司马迁非常的佩服
，而司马迁对蔺相如的敬佩之情也在文字中溢于言表。

再如屈原之死
，屈原在楚国屡次遭遇打压
，满腔的志气却无处施展
，眼看着昏君无能
，奸臣当道
，别国大军压境
，在这样的情况下
，屈原选择一死
，来对这个国家发出最强有力的抗议。屈原用自己的死唤起了人们对于国家存亡问题的思考
，激起了百姓对于昏君的愤怒
，于是司马迁评价屈原是能与日月争光辉了。事实也是如此
，在司马迁的高度赞扬之下
，屈原也成为了千古豪杰了。

在《史记》之中
，还有许许多多这样那样的的人物事件
，无不在传达着司马迁对于生死的态度
，仔细研读一定都会有所收获。

司马迁的精神

每个时代都能造就伟大的人物
，司马迁就是那个时代的产物
，也是那个时代的骄傲
，在他身上除了有那个时代的烙印
，也有许多精神是值得后世
，乃至是今天的人们学习的。

司马迁石雕

我们可以从许多方面来分析司马迁
，首先就是司马迁的文章
，我们仅谈文章。司马迁的文字精炼深刻
，用词精准
，文章一气呵成
，可读性强
，又充满了人文的关怀
，就《史记》而言
，不看它的史学研究价值
，就单单是文学价值
，也足够可以称之为是一部不朽的经典了。而且司马迁还是一个博学、深刻、丰富的人
，他笔下的人物是鲜活、充满感情
，富有生命力的。

而当我们了解到司马迁是在怎样的一个环境和境遇之下写出这样一部作品的
，我们就能感受到司马迁身上有哪些异于常人的精神了。

首先司马迁是坚强的
，无法想象在封建思想统治之下的当时
，司马迁是如何忍受残缺的身体给自己带来的煎熬和痛苦的。就算是在高度文明的今天
，这样的情况也会带来许多的非议和嘲笑
，可想而知当时司马迁有多坚强。其次司马迁也是一位理想至上的人
，为了完成自己的理想
，还有祖辈们的遗愿
，司马迁没有放弃生命
，而是坚强的活下来
，这是理想的力量。

而司马迁所写的《史记》实录的风格能够看出司马迁对待历史认真的态度
，这种实录精神也是司马迁身上认真、严谨态度的体现。

司马迁是什么样的人

司马迁是个怎么样的人
，历来都有很多学者、大家对其评价
，但这些评价也都是基于他们对司马迁的了解。所以我们也能从司马迁一生所经历的一些事情
，来判断司马迁到底是个怎么样的人。

司马迁雕像

首先司马迁是子承父业
，司马迁的父亲在弥留之际交给了司马迁这个重任
，顶住司马迁要做太史
，完成祖辈们的心愿。而司马迁也依照父亲的愿望做了太史
，而且还将编写史书当做自己毕生的事业来对待。这样看来
，至少能够说明司马迁是个孝顺的人。司马迁年轻的时候游历山水
，看遍风土人情
，也许许多文人结交
，所以司马迁应该是个随和的人。

另外司马迁在李陵投降匈奴的时候
，不跟风贬低李陵
，而是根据李陵的的性格来做一些判断
，站出来为李陵说话。虽然最后结果有些意外
，但是不能不否认司马迁是一个非常有原则
，不跟风的人。唯独他一人站出来为李陵说话
，也更能看出司马迁的正义与勇敢。

遭遇宫刑之后
，司马迁也曾一度想要放弃自己的生命
，但是最后他却忍辱负重坚持了下来并且完成了《史记》这部传世巨著。司马迁能够忍辱负重也说明了在司马迁的心中
，理想高于生命
，责任超越生死。而司马迁承受了常人难以承受的折磨与摧残
，我们也能够感受到司马迁心中那股强大的力量
，那种充满毅力和决心的力量
，跨越生死和屈辱
，让司马迁在黑暗的岁月中更加奋发图像
，实现理想。

司马迁传

《司马迁传》是东汉著名史学家班固所著的《汉书》中的一篇
，班固也是中国古代最杰出的史学家之一
，后世对《汉书》的评价也非常之高。《汉书》是中国开创了我国以纪传断代为史的编撰体例
，是中国历史上最早的断代史。《汉书》记述了西汉汉高祖时期
，到王莽地皇四年这中间二百三十年所发生的大事
，其中也为东汉最伟大的史学家司马迁写了一篇《司马迁传》。

司马迁发奋写《史记》

《司马迁传》挪用了《史记》中司马迁的自序
，也引用了《论六家之要》和《报任安书》中的内容
，但是因为资料太少的缘故
，还把《史记》的目录都给照抄进去了。《司马迁传》主要记叙了司马迁的生平事迹和思想精神
，这也是中国历史上
，第一篇关于史学家的传记。这篇传记
，深刻反映了史学家的智取和精神
，对史学研究具有重要的意义。

这篇传记中没有记载司马迁死年和死因
，所以造成了后人对司马迁的死有诸多猜测
，直到今天司马迁的死因都尚未确定
，仍旧是一个谜。坊间也有几个版本的司马迁的死因
，造成了信息的错乱
，使得司马迁之死更加的扑朔迷离。

而且在这篇传记末还写有一篇评论
，这篇评论可以算的上是评论中的佳作
，但是也暴露了司马家族和班家
，两家史学大家之间的思想分歧。

司马迁怎么死的

司马迁是怎么死的历史上也没有明确的记载
，而且坊间对司马迁的死也有很多的传言
，导致司马迁的死成为了一个谜团。不过对于坊间的一些传言的分析
，也大致能够得出一些结论。

司马迁画作

第一种说法说的是司马迁惹怒了汉武帝
，于是汉武帝下令秘密处决了他。我们可以分析一下这种说法
，首先司马迁一案是汉武帝亲自给平反的
，而且平反之后汉武帝还重用了司马迁
，不计前嫌的委以重任
，任命他为中书令。如果是汉武帝亲自下令杀死司马迁的话
，那么汉武帝这个皇帝当的也太反复无常了
，如何能够做好一个皇帝以德服人呢？并且
，司马迁在《报任安书》中也曾强调过
，是自己没说清楚话
，没能给皇帝减少烦恼
，这样认错的态度不应该招致杀身之祸
，可见这个传言不真。

另外还有说是
，司马迁的《史记》得以公开之后
，司马迁高兴死了。这个说法显然就是无稽之谈
，所以也就没有深究的必要了。还有一种说法是
，司马迁退居故里
，无疾而终。这个说法可以在今韩城市司马迁祠内《翟邑侯重修太史庙记》碑文中查证
，碑文虽为清康熙七年韩城知县翟世琪先生所撰写
，但他记叙的是华山“方外士”遗留的证言
，比较可信。根据这碑文判断
，司马迁晚年应该是干了几年中书令
，之后就退了下来
，在华山和道士讨论人生之道
，七十岁的时候退居故乡颐养天年
，终年七十岁无疾而终。

司马迁的经历

司马迁一生并不顺遂
，也经历了许多的事情和波折
，也正是这些波折和困难成就了我们今日所颂扬的司马迁。

司马迁写《史记》

司马迁早年间就遵父命游历山水
，深入到人民群众中
，去了解民间的一些古事旧闻
，对各地风俗人情都有深入的了解。后来来到京城
，做了郎中。公元前111年的时候
，汉武帝在西南夷设置武都、沈黎、文山等五郡
，而这个时候正跟随汉武帝东巡的斯曼县
，在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后再次出使西南
，被派到了巴蜀以南的一代
，建设新郡
，直到第二年才回朝复命。

父亲死后
，司马迁依照父亲的遗愿
，成为了太史令
，并且在当时的都城长安
，结交到了不少文人墨客、有志之士。后来
，李陵战败被匈奴俘获
，投降匈奴。司马迁为李陵仗义执言
，却惹得汉武帝大怒
，将司马迁逮捕入狱
，在狱中司马迁被百般折磨。之后李陵叛变的事情
，因为公孙敖造谣而被“坐实”
，汉武帝诛杀了李陵一家妻儿老小
，连带着为李陵说话的司马迁也没能幸免。

司马迁在这次事件中被处以宫刑
，一度想要结束自己的生命
，但是家族的使命和实现理想的动力让司马迁忍辱负重的活了下来。这样的经历给了司马迁绝对的动力
，于是他潜心写作
，将毕生的经历都花了在编写《史记》之上。前后十四年
，司马迁最终完成了这部旷世杰作
，司马迁自己也成为了人们口中的传奇。

对司马迁的评价

司马迁是中国古代最有成就的史学家之一
，也是一位非常杰出的文学家、思想家
，历代都有许多文人墨客思想大家对司马迁进行评价。

司马迁的画像

汉朝的另一位史学家
，著有《汉书》的班固评价司马迁说
，司马迁写史是不虚美
，不隐恶。这句话可以说是一语中的
，司马迁的“实录”精神也成为后世许多史学家们记史写史学习的榜样。唐代的大文豪韩愈和柳宗元也都评价过司马迁
，韩愈非常推崇司马迁的才华
，而且司马迁的《史记》也成为了韩愈写诗创作的样本。柳宗元则评价司马迁说司马迁说写的文章浑然天成
，滴水不漏
，连多天一个字都不能。

宋元时期也有许多文学家对司马迁的文章和文体有诸多的称赞
，南宋的史学家郑樵评级《史记》说“六书之后
，惟有此书”。明清时期
，金圣叹对小说和《史记》之间的联系研究的非常透彻
，认为“《水浒传》方法即从《史记》出来”。梁启超也说
，“史界太祖
，端推司马迁”
，梁启超对《史记》的凭借非常之高
，他认为史记的叙事能够分清条理
，而且思维缜密非常难得
，并说“凡属学人
，必须一读”。

到了现代也有许多文人和伟人对司马迁和《史记》都给予了非常高的赞誉
，鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱
，无韵之离骚”。毛泽东主席也在自己的文章中引用司马迁的话
，以之作为勉励
，推广到人民群众中。历朝历代对司马迁的赞誉都非常的高
，可见司马迁和《史记》确实是中华民族的文化瑰宝。

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