太残酷了：古代太监“净身”全过程

太残酷了：古代太监“净身”全过程

在古代中国

，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明

，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。殷商甲骨文中有文字

，其字形结构一半象形为男性生殖器

，另一半从刀

，其字义甚明。若进一步从字形分析

，当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的

，具体方法已难以详考。

秦汉时期的阉割技术已较为完备

，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为“蚕室”

，《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者

，欲其温而早成

，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患

，需入密室乃得以全

，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》李贤注

，所谓“宫刑者畏风

，须暖

，作窨室蓄火如蚕室

，因以名焉。”古代的阉割方式大致有两种：一是“尽去其势”

，即用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。《旧唐书·安禄山传》中曾记载一则阉割实例：猪儿出契丹部落

，十数岁事（安）禄山

，甚黠慧。禄山持刃尽去其势

，血流数升

，欲死。禄山以灰火傅之

，尽日而苏。由此可以看出

，阉割过程是相当残酷的

，被阉割者会因失血过多或过于痛疼而长时间昏迷

，止血消炎的措施也非常简单

，只是“以灰火傅之”。二是用利刃割开阴囊

，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官

，但同样可以达到目的。洪迈所着《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。另据记载

，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时

，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死

，既不影响溺尿

，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之

，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时

，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸

，渐渐适应后

，再加大手劲

，直至将睾丸捏碎。然而

，专将睾丸割去或捏碎

，如果是业已发育之人

，尽管能够完全避免授精

，但其性欲及淫乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在。所以

，古代的宦官都是采用“尽去其势”之法

，将生殖器全部割除。在古代相对落后的医疗技术条件下

，阉割手术的死亡率是相当高的。明代天顺年间

，镇守湖广贵州的太监阮让

，一次精选了虏获的苗族幼童1565人

，将他们统统阉割

，准备悉数送呈朝廷。但由于手术太残酷及医疗技术条件太差

，在阮让自阉割幼童到奏闻朝廷这短短的时间内

，幼童疼死、病死者竟达329人。后来

，阮让又重新买了一批幼童加以阉割

，以补上死亡之数

，送呈朝廷。阮让前后共计阉割幼童1894人

，死亡率接近20%

，如此集中而大量的死亡

，显然同阉割手术失败或手术后的并发症有关。历代古籍对阉割手术的具体情形大致上都记载得很是简略。清朝末年

，一些来到中国的欧洲人对迥异于西方的中国宫廷文化产生了浓厚的兴趣

，并较为详细地描述了当时的阉割手术情形。但这些描述多为道听途说

，远不及清末宫廷宦官以切身经历为基础的回忆详细

，其可靠性也值得怀疑。据清末宦官回忆

，北京城有两个赫赫有名的阉割世家

，号称“厂子”：一是南长街会计司胡同的毕家；另一是地安门外方砖胡同的“小刀刘”。主持其事者都是得到朝廷认可的家族世传

，六品顶戴

，称“刀子匠”。两家据说各有绝招

，但技艺绝不外露

，只是父子相传。

清宫太监净身全过程详解在中国

，有专门为想当太监者作阉割手术的行家

，人称“刀子匠”。“刀子匠”没有固定的薪俸

，但都是政府认可的专家。“刀子匠”的职业就是制造太监。每个刀子匠都收有数名徒弟

，而且这些徒弟都是与其师傅同一家族的亲戚。刀子匠的职业、技艺都在本家族内部世代沿袭相传

，一般不传给外人。普通“刀子匠”的手术费是每阉割一名太监六两白银

，负责到完全治好。可是接受阉割的人往往都是穷人

，大多数没有现银

，因此要有担保人

，手术费可以事后补交

，但无论怎样

，没有担保人

，“刀子匠”是决不肯动手的。垄断阉割业的“毕五”和“小刀刘”在清朝末年的都城北京阉割制造太监的行业中

，有两家垄断大户：南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”。有的记载说

，这两家的家主都是清朝的七品官

，还有的说“小刀刘”是六品顶戴。他们每个季度给总管内务府送去净好身的成品小太监40名

，每年共4次160名小太监

，这是他们的职业。给准备当太监的小孩子净身一类的“手续”

，全部由“毕五”和“小刀刘”他们两家包办了。他们积有多年的经验

，而且有一套完整的设备。加上技术高超、手段干净利落

，使被阉割者的伤亡率很低。因此

，当时想把孩子送到宫里当太监的人

，首先要到毕家或刘家去“挂舀子”

，也就是报名。然后经过一连串审查

，看相貌

，听言谈

，试伶俐劲儿等全套的检查。直到他们认为合格以后才能收留下这些孩子。净身全过程详解据清代笔记《宸垣杂识》记载

，愿意净身入宫做太监的人

，必须要由有地位的太监援引

，然后凭证人立下“婚书”

，把自己当成“女人”那样“嫁”到皇宫里。其中的关键是订立生死文书

，并需请上三老四少作为证明人

，写明系自愿净身

，生死不论

，免得将来出麻烦吃官司。费用自然是要收取的

，一般要交上十两八两不等的银子。穷人家大都拿不出

，便要立下契约

，等孩子进了宫

，发迹后再逐月回扣。月份少

，利息大

，如进宫混得不好

，这笔债要一二十年才能还得清。上述这些也需要在文书上写明白。还有两样东西是必须带着的

，一是送给“刀子匠”的礼物

，一般是一个猪头或一只鸡

，外加一瓶酒。二是手术期间所用的物品

，包括30斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中

，米是净身者一个月的口粮

，玉米棒烧炕保暖用

，芝麻秸烧成灰后用来垫炕

，窗户纸则用来糊窗子

，以免手术后受风。“刀子匠”要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用

，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多

，手术前喝一碗让人迷糊

，起麻醉作用

，手术后再喝

，让手术者泻肚

，以减轻小便的排泄量

，保证手术成功；麦秆的功用不言自明

，即手术后插入尿道。

然后

，选上一个好日子――最好在春末夏初

，气温不高不低

，没有苍蝇蚊子

，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。选好了日子之后

，要把净身者关在房间里。那房间必须密不透风

，让净身者先清理粪便

，然后锁在房里。在这段禁闭期间

，绝对不能饮食

，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口

，致使伤口恶化

，危及生命。之所以要密不透风

，也是为了净身者的安全。这样

，经过三四天之后

，才能让“刀子匠”进行实施手术的准备工作。手术前

，操刀者先要问：“你是自愿净身吗？”受割者说：“是。”又问：“假如你反悔

，现在还来得及！”答道：“决不后悔。”又问：“那么你断子绝孙

，可和我毫无干系吧？”答道：“毫无干系！”例行话问完

，担任介绍人的太监

，把《自愿阉割书》循例地再念一遍。在此期间

，如果被阉割者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫

，“刀子匠”都必须立刻松绑

，挥手让欲被阉割者自行离去。如果其态度坚决

，就开始动手术。被手术的人被蒙上眼睛

，脱尽衣裤

，采用半卧姿势仰倒在床位上

，手脚像一个“大”字被绑得结结实实。助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定。还需有助手抓牢他的头、肩、膊

，压着他的腰――为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉

，另外的人则用“热胡椒汤”把被阉割的部位清洗、消毒。手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃

，使用时通常并没有特别的消毒措施

，在火上烤一下

，便算是消毒了。然后

，主刀者即用手术刀进行切除手术。手术完成后

，由两名“刀子匠”搀扶被手术的人在房里缓行两三个时辰后

，才允许躺卧。手术后3天内不准喝水

，据说由于干渴和伤痛

，其间必须忍受非常的痛苦。3天过后才能大功告成。手术做完后

，伤口即使能快长好也不能让它快长好

，而要故意偎脓长肉

，这样伤口才能平复。净身与疗养前后需100天左右。太监的另外两种产生方法另外

，还有一种被称为“特殊佣妇”（保姆）的太监制造专家。有些父亲如果决定自己的儿子长大后做太监的话

，孩子还在襁褓时

，便特意雇请一个“特殊佣妇”来“照看”孩子。“特殊佣妇”兼擅一种特别手术

，即轻巧地搓揉婴儿的小睾丸

，每天3次

，每次用力捏到婴儿痛楚啼哭为止

，并且慢慢增加力量

，这样

，渐渐地破坏他的生殖机能

，长大后绝不产生生命的元素（精液）。因此

，经过这种残忍的手法后

，孩子的生殖器便渐渐萎缩。随着年龄的增长

，慢慢地显出女性特征

，没有喉结

，双乳突出

，臀部隆起

，声音尖锐

，行动扭捏

，变成了太监的模样。当然

，也有另外的一些办法：有些穷苦人家

，付不起或者舍不得6两白银的阉割手术费

，就干脆大胆蛮干

，自己动手阉割。清末有名的大太监小德张就是个典型例子。当然

，这样做的结果能够像小德张一样成名的很少。这些年纪在10岁左右的孩子被送进宫里

，充当“童监”和“孩监”

，那些俊秀的孩子常常得到后妃和贵人的喜爱。

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