康德的教育思想主要是怎么样的

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康德的教育思想主要是怎么样的

康德的教育思想

康德的教育思想具体来说就是围绕着他提出的“三大批判”的哲学体系展开的,并且以此为基础,他还编撰了《康德论教育》一书,用以系统的向世人阐述自己的观点。

康德图片

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在康德的教育思想中,放在首位的就是其的目的性和相关价值,关于这个方面,康德跟卢梭达成了一致,他们共同认为人只有在接受了教育后,才能称之为人,人是教育的结果。人类所具备的人性,道德上的崇高性以及伟大皆源于教育,教育既是教化成人活动。所以,在康德的一生中,都非常的注重小孩的早期教育。同时在教育目的上,他不但主张要培养人的共性,也就是普遍性,并以天下大同的理想为目的,同时还强调道德教育,他甚至将道德的完善放在了传授知识之上。

其次,康德的教育思想中还指出教育的方向是以现实为基点,同时兼具现实,超脱现实,期许未来。他不但吸取历史上有关教育的经验,同时还针对其争论,作出了明确的答复。在康德的教育思想中,教育是把青少年培养成能够适应社会人格独立的社会人,也就是说不论社会怎样复杂多变,人都可以很好的适应,并且能够很好地生活下去。真正的教育是以人类的理想为目的,并将其以原则的方式确立起来,用以证明教育独特性和前瞻性。

最后是将道德教上升到相关的目的上来。他对这一方面的注重,并不是简单的考虑教育的构成和内容的选择,而是从批判哲学的角度出发,并且以教育来构建主体性的道德原则,使人成为具有普遍理性的人。

康德的故事

在康德的身上,除却他哲学上的成就,还有一点是非常值得敬佩的,那就是他的守时。康德的故事大部分都是关于守时的,下面就列举几则康德的故事。

康德图片

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康德的生活非常的规律,5点起床,每天早晨的五点,他就会起床,然后开始两个小时的工作,中午吃饭后,他一定会去散步,晚上十点会准时上床睡觉。甚至于到最后,他做事情沿途经过的家庭主妇会用他的活动当做时间,因为分毫不差。

另一个关于康德守时的故事是,一次他去朋友家拜访,因为之前有写信给人家说自己上午十一点会到,同时朋友家住的比较远,过去还要经过一条河,所以他大清早就租了辆马车前往。等到康德和车夫到达河边后,却发现桥断了,虽然河不宽,但是水深,而且结了冰,这也就意味着他无法按照约定的时间到达朋友家。

为此他感到很焦急,询问车夫后得知,如果往前面走,十公里外还有一座桥,但是走这条线路到达朋友家就十二点半之后,选择走眼前的线路,只需不到四十分钟。两难的抉择后,康德花费了两百法郎买了河边的小屋,并且许诺屋主,二十分钟内从小木屋拆下几块木条修好桥面,就将小木屋送给屋主,于是屋主很快喊来了自己的两个儿子,按时的修好了桥。桥修好后,马车终于在十点五十五到达了朋友的农场。在家门口等待的朋友见到看的的第一句话就是“朋友,你真准时。”

直到今天,康德守时的故事一直被人们传颂着。

康德哲学贡献

在哲学界,几伊曼努尔·康德的名声很大,他是德国古典哲学的创始人。那么康德哲学贡献有哪些呢?

康德图片

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而康德哲学贡献最大的就是他提出的三大批判,也就是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》,这三本书中的体系,分别回答了哲学上不同方面的不同为题。

在《纯粹理性批判》中,回答的主要问题是:这个世界上,有哪些懂事我们是能够知道,能够了解,并通过自身弄清楚他的原理。关于这个问题,康德给出的解答是,我们所能了解的东西就是自然科学能够让我们认识的东西,当人哲学只能作为帮助我们学习知识,并使之成为可能的必要条件。

《实践理性批判》则是《纯粹理性批判》所阐述的哲学的结果及目的。通常所说的“实践理性”,也就是认为实践主体存在的自我意识,对于其理性的“批判”,简单来说就是我们所遵循的道德行为的“意志”的本以及所遵循的原则。这本书分为“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两个部分。其存在的最主要异议就是它突出了人的主体性问题,同时还强调了人格的尊严与崇高,表达出了强烈的以人为本的精神所在。

《判断力批判》则回答了我们最想要了解的东西,也就是什么是我们可以抱有希望的?对此他给出的解释是道德如果是真实存在的,我们就需要假定上帝的真实存在,同时认为生命结束并不是一切事物的终结。

这三个方面的提出,以及相应给出的回答,就是康德哲学的最主要贡献。

康德哲学的局限性

康德的哲学思想并非是最完美,世界上本来就没有所谓的十全十美,在他的哲学主张中,存在着一定的局限性,康德哲学的局限性具体而言,有以下几个方面。

康德图片

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康德哲学的局限性首先就是形而上学,而他思想上所导致的的形而上学的原因是他为了将理性主义的独断论和经验主义的怀疑论进行调和,从而把认识的终极对象解释为一种不可知的“物自体”,这样就导致了一种“不可知论”,而这恰恰就是其局限性,我们都知道,今天的主流的思想是“可知论”,他的思想是与之相悖的。

另一个方面是对认知的一个“范畴”的鉴定分析,他把认识当成了一个完全静态的结构,从而忽略了认识的动态过程。也就是说世界是动态的,存在的只是相对的静止。在看的看来,则是完全的静止。对于他本人来说,并不认为自己的思想有什么局限性,他曾经在提到自己的思想时说过,“我的哲学所阐述的是纯理想的一个有机的结构体,当中的每一个部分都在其中扮演着自己的角色,有着与之对应的功能,当你要调离这个职位,让其去扮演其他角色,就打破了世界的平衡状态。”

对于这一方面的探讨,恰恰是之后的哲学家们所研究的方向,也是后世对哲学,对世界认知的另一个全新的方面,从而也就证明了这两点就是康德哲学的局限性。

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