汉武帝采纳董仲舒什么建议-文史故事

汉武帝采纳董仲舒什么建议

汉武帝采纳董仲舒

董仲舒出生于公元前的179年，是汉代的思想家、哲学家、政治家和教育家。在汉武帝在位之前，董仲舒便已经作为博士设坛教授。而在汉武帝继位之后，为了在国内进行一些改革，其中便有董仲舒提出的建议。那么汉武帝采纳董仲舒什么建议了呢？

董仲舒画像

汉武帝继位之后，曾让各地举荐一些贤良的文学之士来参加策问，董仲舒便在这些被举荐的文学之士之中。在这策论中，汉武帝连续向董仲舒进行了巩固统治的根本道理、治理国家的政术和天人感应这三个策问。而董仲舒在回答的时候详细地阐述了天人感应，并将神权与人权的关系讲述给汉武帝听，遇刺同时还提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。而这“罢黜百家，独尊儒术”便是汉武帝采纳董仲舒的建议。

但是这只是流传的说法，在儒家专家和爱好儒学者的长期辩论之后，严肃地提出了最终的结论：董仲舒并未向汉武帝提出过“罢黜百家，独尊儒术”的建议。至于为什么这么说，就来说一下他们这么说的理由。

首先，在《董仲舒传》中写道的是“推明孔氏，抑黜百家”，而《武帝纪赞》中写道的是“摆出百家，表彰《六经》”，并没有“罢黜百家，独尊儒术”的说法，显然与“董仲舒向汉武帝提出了‘罢黜百家，独尊儒术’的说法对不上号，就更不要说汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议了。

其次，是整个汉朝并没有“罢黜百家，独尊儒术”的事实，如果说汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议了，那么便会在汉朝实行，然而并没有，所以汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议并不是事实。

汉武帝大一统的措施

汉武帝在文景之治后将西汉推向了一个鼎盛时期，汉武帝即位的时候，西汉的政治已经相对的稳定了，而且国家经济状况也很好，虽然父辈已经在开始清除分裂因素，比如诸侯王，边境的匈奴和亲等，但是封建统治中的皇权还待加强，汉武帝上任后大显身手，不仅解除了匈奴的威胁，而且统一了许多地方，汉武帝时期的版图是秦始皇时期的一倍。汉武帝在政治、经济、文化、军事、外交这些方面都做了改革。

汉武帝的画像

在政治上汉武帝改革了官制，加强了皇权，开始用布衣为相，并直接由皇帝控制丞相，任用低级官员组成“中朝”，尚书令的权力变大，以丞相为首的三公九卿则成了执行机构。汉武帝注重对地方官僚的控制，实行察举制，每州设以刺史监察官员。还有汉武帝还推行了推恩令，使诸侯王势力问题得到解决，完善了封建社会的法制建设，维护着社会秩序。在军事上，汉武帝直设禁卫军，直接由皇帝调遣，派了卫青、霍去病等与匈奴交战，又派张骞出使西域，联合西域打击匈奴。在经济上，汉武帝下令以五铢钱作为法定货币，还有国家垄断了盐铁的生产与运营，汉武帝还治理黄河，在干旱地区推广区田法和代田法。文化上汉武帝改太初历，以正月为岁首，创立了太学，还有汉武帝尊崇儒家的时候也崇尚法治，这是他的基本治国思想。

汉武帝时期的西汉是可以和西方罗马帝国媲美的帝国，所以后世经常将汉武帝也叫作汉武大帝。汉武帝对中国汉族作出的贡献是值得我们肯定的，但是他身上存在的缺陷我们也不能忽视。汉武帝作为一个帝王是伟大的，他的大一统措施为后世2000多年做出了贡献。

汉武帝的评价

汉武帝是刘氏子孙里最脍炙人口的一个君王了，百姓对他的称赞来自于他的政治业绩，前人种树后人乘凉，汉武帝确实为百姓谋福利。但要是客观的来说说对汉武帝的评价，岁对大汉朝有功，但骨子里却是个无情之人。

汉武帝剧照

我们常说伴君如伴虎，这句话对汉武帝身边的女人来说最合适不过了。她们侍奉在汉武帝的左右看似风格但是一不小心便会落得个不得善终。一代君王，立过四个皇后，这恐怕也是继汉武帝之后便找不出第二个的。这些女子都是在失去汉武帝的信任与宠爱之后才觉得生无可恋而自寻短见的，古代女子以夫为天，失去了夫君的仰仗自然也就没有了依靠，不想苟活在这世上便是那个时代女子的思想。但是放在今天来说这确实不是什么大不了的事情，毕竟离个婚就要死要活的人还是少数的。对汉武帝的另一个评价是此人极其迷信，我们知道刘恒喜爱占卜非常痴迷，但是这个汉武帝却比他爷爷有过之而无不及，他甚至痴心妄想的四处求灵丹妙药以求长生不老。这样极端的做法，在历代君王中倒是非常少见的。

看了上面这些对汉武帝的评价，我们知道在汉朝里他确实是一个好皇帝，但是在后宫里他连一个合格的丈夫都称不上，无德便治国就相当于治标不治本。

汉武帝是个怎样的人

汉武帝是一位雄才大略的皇帝，因为皇帝的身份，汉武帝的一个举措就会影响到一个国家，千百万的人。汉武帝晚年的穷兵黩武，使自己的太子刘据和皇后卫子夫自尽，巫蛊之祸牵连者达数十万人，长安血流成河，从这里我们又看到了汉武帝的绝情和武断，但是汉武帝7岁为太子，16岁登基为帝为政期间，在各个方面都是有所建树，总体来说还是功大于过的。

黄晓明版刘彻

汉武帝其实是一个非常会用人的帝王，作为管理者他是合格的，任用主父偃、桑弘羊、董仲舒等人在一定程度上维护汉朝统治和坚实汉朝经济基础的人才。但是汉武帝和他的祖父辈不同，汉武帝对待匈奴，是主张直接解除威胁的，他任用了卫青、霍去病等武将解除了北方匈奴长期以来对汉朝的威胁。而且张骞出使西域，也是在汉武帝的授意下，促进了东西方文化和经济的交流。但是汉武帝后期经常好大喜功，连年征战，最后使国库空虚。还有汉武帝是一个迷信的帝王，相信通过求仙可以长生不老。而且他采用“罢黜百家，独尊儒术”，使后来儒家独霸思想界，文化的多样化被遏制。晚年最大的错误就是逼死自己的皇后和太子，巫蛊之祸成为历史上的一大冤案。

汉武帝虽然是一位伟大的帝王，但是对当时的人们来说，他却是一种负担般的存在。为官的大臣因为许多刑法而不能大展身手，而选择明哲保身。为民者因为常年的征战无法满足生活的需求，因此当时农民起义频繁。为其妻儿者，大多都被汉武帝的绝情所伤，留犊去母就是从汉武帝时开始的。

汉武帝的诗

汉武帝不仅是一个政治家，而且也是一位诗人，其中《秋风辞》被鲁迅称“缠绵流丽，虽词人不能过也。”可见汉武帝的诗还是写得很好的，汉武帝现在留世的作品除了《秋风辞》，还有《瓠子歌》、《天马歌》、《西极天马歌》、《李夫人歌》、《思奉车子侯歌》、《李夫人赋》、《落叶哀蝉曲》还有刘彻和群臣们有《柏梁台诗》。

汉武帝的塑像

汉武帝的《秋风辞》是人们称道最多的，这首诗虽然是即兴之作，但是写得曲折缠绵，有人说这是汉武帝乐极生悲之作。汉武帝的《秋风辞》写于公元前113年，当时的汉武帝乘坐船楼，在汾河上饮宴，场面非常的热闹，汉武帝看着这些场景触景生情，转喜为悲，因此是首悲秋诗。还有一首《柏梁台诗》很多人对这首诗的真实性还是存在争议的，这首是七言诗，而且最早出于西汉末年《东方朔别传》里面，因此确实是汉武帝时的作品，但是许多人都认为是伪造之作，但这首诗还牵扯到了七言诗及联句诗体的起源问题，需要着重看它在中国文学史上的价值。

汉武帝时期的作品可以很好的体现当时的文化水平，汉武帝自己喜欢诗词歌赋，所以在汉武帝时期有乐府，乐府的出现保存了大量的民歌，这对文化的流传有很好的作用。而且汉武帝之后在曹操那个时期出现的建安文学后面唐代初期文学，都是受益于汉武帝时期的，因此汉武帝对中国的诗歌文化有很大的贡献。

汉武帝故事

汉武帝和历史上多数的皇帝一样都是避免不了生老病死的，因为我们现代人都知道人是会生老病死的。汉武帝曾经特别相信鬼神之说，为了求得长生不老，汉武帝在历史上与3个方士的故事被流传下来被人笑话。汉武帝在公元前134年的时候，遇到了一位叫李少君的方士，李少君到了长安，自称活了几百岁，还有返老还童的仙方，田蚡邀请李少君到卡专家们还赴宴。

汉武帝的壁画

李少君借一位老翁成了“活神仙”，汉武帝立马将他请进宫中，并让李少君炼仙丹，还去了李少君说的东海找根本不存在的安期生，李少君病死汉武帝却说他是成仙了，对他非常的羡慕。后来又来了一位齐少翁，当时汉武帝宠爱的李夫人刚死，汉武帝非常的想念李夫人，所以李夫人死后，让齐少翁为李夫人“招魂”，汉武帝在帷帐中似真似幻的看到了李夫人，其实知道的人都知道是假扮的，但汉武帝信以为真，并封齐少翁为“文成将军”。但是后来齐少翁多年求不得神仙，又在牛肚子里的布帛假传天书，被汉武帝识破后处死。

后来汉武帝长了心眼，但是依然相信可以长生不老，因此这个栗大的方士不仅娶了汉武帝的爱女，而且加封栗大为“天道将军”，仅仅几个月的时间，栗大平日不敢想的东西全部得到了，但是汉武帝派他去东海找神仙的时候，派了心腹跟着他，最后识破了栗大的谎言，恼怒的汉武帝再次杀了栗大。汉武帝一心求仙，但是最后还是病死五柞宫，年70岁。

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