匠心雷霆百科全书在线阅读,能让全班同学都叹服的是什么性格的人

匠心雷霆百科全书在线阅读，能让全班同学都叹服的是什么性格的人？

01

做事靠谱，执行力强

1. 做事靠谱

如果用一句白话说明就是：交给他的事情，心里面踏实。

他们做事永远不需要担心，他们会充分思考，不会出现很低级的失误；他们过手的事情，永远不会打折扣交付。

这些事情不需要非得是“很大很重要”的事才可以检验，不需要是一场重量级谈判，一个生死攸关的决策。

任何小事，都可以，也足以管中窥豹。小事，其实更具有考察价值，在无意中表现出来的才是真习惯。

2. 操控力

对自己，对自己想要推动的事情，有相当的操控力。

他们表达自己意见时可以做到话语简洁明晰，直扣要点；

他们时间观念很好，自己的事情基本可以保证按部就班；

各种事项安排有条不紊，很少见手忙脚乱；

对于要推动的事情，坐言力行，执行力度惊人；

对于树立的目标，总能及时的对结果跟踪反馈，赏罚分明。

如果这些做的很好，那么此人可以掌控的局面将不小，可操控的事业上限也是不可预期的。

这里需要说明的一点是，以上这些原则只可用来参考。

通过这些维度来感受（注意是感受，而不是评分）创业者是不是可以较好地操控自己和自己所推动的事情，而不能当成死的标准来套在创业者身上去打分。

因为事情底层要复杂的多，绝非一两句话可以概括。

3. 一个人的真实份量

创业者经常会说，他的合伙人a，是百度出来的，合伙人b，参与过百团大战......其实，这样并不能真正地了解一个人的分量。

如果想了解一个人的真实份量，仅仅了解到上家公司是不够的。腾讯有张小龙，也有保安和保洁阿姨。

所以，如果需要了解一个人或者团队，需要更赤裸裸一些。

上家公司给的薪水是多少？

具体职位是什么？

手底下管着几个人？

每天的具体日常工作内容是什么？

平时怎么正常运营的？

有过几次升迁，职能做了哪些转变？

做过最得意的成绩是什么？

此类问题，穿透性会强很多。

4. 经验

经历会带来经验，经验会助于创业。从0起步成功的毕竟是少数，“从 0 到 1 ”的理论，更多时候无法直接落地大部分公司。

在竞争激烈，市场透明的情形下，创业者的经验是必备条件。

要考察是真经验，还是假行家，主要是探测其认识的深刻程度，通过对业内的一些见解和“天下大势”的分析，来判断是不是该行业深度的参与者。

除此之外，还有一个好方法，就是介绍他做出来的最得意的成就，以及最大的失误。

头衔是虚的，但是真刀真枪干出来的事是假不了的。

最得意的成就/业绩是什么？

最大的失误是什么，导致了什么悲剧？

错误有时比成绩更能看出一个人的能力。不遭人妒是庸才，没犯过错误通常证明没有做什么事。

02

黑得下脸，狠得下心

跳出背后的靠山，开始领着几个兄弟自立门户的一瞬间，更重要的是创业者的素养。

1. 商业的常识

无论是读书积累，还是跟着前领导的学习经历，或者作为创业者的经验，基本商业常识是必修课。

如果还没有修，那么就是这个团队必趟的坑。创业者无法瞬间长大，也不可能瞬间成熟，这跟能力无关，人性使然。

真正的商业模式，不是在屋里写写画画就可以做出来的，纸上的逻辑，十有八九不会在现实中无损耗地实现。

只有体验过现实中的种种意外，才能停止闭门造车，才能学会对现实的敬畏。

比如，不经历“树倒猢狲散”的无助，很难真正理解什么叫“合伙人”，也更不会做到“财散人聚”。

所以，了解一个创业者在商业常识上的“段位”，就是看他们的成熟程度，方便我们对可能发生的情形做好心理准备。

据观察，大部分时候，坑是绕不过去的，只是掉到坑里的惨烈程度不同罢了。

2. 认真专一

精益求精的素养，不轻易为外界所动，追求所做事情的完美，是个难能可贵的品质。

“事必专任，乃可贵成”。这个规律自古以来就是这样，当今创业更是这样，因为越是竞争激烈，越是应该推崇匠人精神。要么做到极致，要么做到别做。

现在国内任何一个创业方向都有无数公司在做，并且后浪推前浪，新团队层出不穷。创业圈太拥挤，已经没有“半瓶醋”的容身之地了。

这种情景下，一颗追求高品质的心就变得尤为重要。现在大家喊的“消费升级”也属于这个范畴。

“认真搞笑”的开心麻花，充满艺术范的“大董”，死磕的“罗辑思维”，都是这种品质的时代受益者。

这种品质不仅使他们受益，更使这些原本冷僻的生意模式，也受到了资本的垂青。

衡量匠心最有效的方法，就是看产品的品质和细节。

拿出公司的第一重点产品，横向对比市面上的同类，只要体验得够认真，产品的区别很容易看出来。

用心的东西，是可以被感知的，即便不是那么轻易地被观察。

3. 决策的素养

决策是决定一个公司命运的基本单位。

无论是是否该停止烧钱，还是估值定在多少，节奏怎么把握，一切都是决策。决策力决定了一个创始人是英明的领路人，还是糊涂蛋。

如何去衡量一个人的决策力呢？那就把“决策”这个事解剖开了判断：信息收集的方式，信息处理的方式，和坚决执行的力度。

收集信息的方式：我们需要了解到足够多的方面，才可以有基础做一个正确的决定。

当一个难题摆在眼前，需要智慧提取出来决策目的是什么？哪些方面会影响此目标的实现？通过什么渠道和方式去获取最真实准确的信息？

了解此项能力最好的方式，就是观察一个人在面对比较陌生的状况时，他了解情况的思路是不是清晰，选择的路径是不是正确，顾虑到的方方面面是不是周密。

处理信息的方式：这就是常说的，理性处理问题还是感性处理问题。

判断一个人是不是能够正确处理信息，关键是看当信息摆在眼前，讨论处理办法时，这个人纠结的点到底是在放在解决问题产生的利弊上，还是相关人的感受上。

这个有些反人性，但确实，老好人是一个坏的决策者。

坚决执行的力度： 好多正确的决策，都是七分利三分弊，而三分弊通常伤到的是人情。

创业不是慈善，要做就必须黑得下脸，狠得下心。这就是所有优秀创业者无情一面的由来。

03

雷霆手段，菩萨心肠

当我们讨论做一件有点“大” 的事时，开门第一件事，就是用人。

1. 用人的本事

用人可以简单分为两部分，团聚众人，和激励督促众人。

先说团聚人。团聚人的终极法则很简单，就是满足其所欲。

这就是一个领导者要团聚众人最基础的一条，要有智慧看透，并运用这一基本原理。

当然我们可以义字当头，揭竿而起，但是如果想持久，摆脱乌合之众的气质，那大伙的基本愿望，必须得到满足，或者说有希望满足。

所以，一个聪明的领导者，一定深谙其道，明白周围这帮兄弟图什么，并且将每个人的需求的满足，设计到整个组织的运行机制当中。

这就是那句赤裸裸的名言的来历：“财散人聚。”

聚起来之后，需要保证这帮人聚而不散，那么就需要领导者可以服众。

他在能力、人格、品质上，是否可为表率；

对公司大方向，和关键问题的判断上，要比其他人高明；

他的敬业和勤奋，足以感化众人，立为风向标，好压制务虚的风气；

当出现重大危机时，是不是那个镇得住场的人，做他人主心骨。

某种意义上讲，领导者的水准，就是整个公司水准的上限。

关于激励，督促大家各司其职，众志成城前行的方法，市面上有无数书籍、理论可以参考。

判断一个人在这方面的水平，只需要观察他在赏罚手段上的表现。在这方面做得好的表现，借用一句话就是：雷霆手段，菩萨心肠。

2. 格局与气度

公司的层次，永远定格在创始人的格局上。

格局大的创业者，通常伴随的是挥斥方遒的潇洒气度。

怎么判断一个人格局的大小呢？观察他的“被满足”和“能承担”。

各个活动（尤其与自己关系不大的活动），还有媒体上出镜率很高的人，经常被证明，事业的巅峰期基本已经过了。

背后的原理是什么呢？ 因为他意识到或没有意识到，他已经满足了。

没满足的人什么样呢？尚未满足的人目标高远，他们每天的生活是平淡的，但精神状态是饱满的。

反之，已经鸣鸣自得的人，每天的生活内容是饱满的，但是精神状态是平淡的。

所以，他们目标明确，很清晰自己下一步该干什么：

不纠缠于小事，因为很清晰自己重要的是什么，所以无关紧要的得失，处理得很潇洒；

不细算自己股份到底几个点，不一味追求虚高的估值；

一切都在按部就班进行，所以没什么可炫耀的，无论公司账面价值多少钱，生活状态没什么变化。

古人为什么讲“胸有激雷而面如平湖”的可拜为上将军呢？因为可以担当的沉重，才可以成就的高远。

那些危难面前不改色，困境当头仍从容的人，才有更大的心脏，撑得起更大的局面，熬得过更大的坎。

与此相对应，那些经常处于匆匆忙忙，慌慌张张的人，是缺乏历练的表现。

3. 自我进化的基因

我们要承认作为一个人的局限性。创业项目不同的阶段，侧重的是创业者不同的技能。

一个初创公司和最终的独角兽公司的掌舵者，一定拥有完全不一样的见识、胸怀和价值观。

一个创业者做成功了，他自己其实也早已经蜕了无数层的皮。

拿当代商业英雄的气度和表象去对照一个小公司的创始人，是没有意义的。

更实际的做法或许应该是看他有没有自我更新的潜质。无论是自己读书，还是团队成员的规劝，或是对高人的请教，到底多大程度在促使着创始人的变化。

在观测这个变化过程中，又需要很细致入微地分辨，他是毫无主见迎合，还是心悦诚服的虚心，是刚愎自用、固步自封，还是坚定果决地捍卫真理。

4. 独立的思考

出类拔萃之辈，对事物本质的见解一定高于旁人。

因此，他的认识，理念一定不是听来的，而是自己总结出来的。只有具有独立思考习惯的人，才可能总结出独立的理念和见解。

在任何领域探寻本质的路上，走得很深很远的人是孤独的，但目光是笃定的。

因为在他们眼里，大部分的“专家”都是认识肤浅的小学生。我们可以从无数有所成就的人身上看到这一点。

不是因为成功了才笃定，是通常笃定的人才能成功。

这种人怎么识别呢？

这种人经常的表现是，你的任何问题，他都能对答如流，你可以不认同，甚至觉得很荒谬，但是他们对于你的质疑只是含笑点头，不慌张，不飘忽。

他们对于自己下一步做什么，怎么做异常清晰，对于业内失败案例的点评，一般不是类似于“他产品做的烂”这样的“一元化”的概括。

他们不会把自己的商业模式当个宝，捂得紧紧的怕人知道。

04

独立思考，尊重本质

本来以为自己历数经历，可以总结得更全面，完成一个非常完整的“手册”。

但想到两个问题，就没有继续下去的动力：

1、可以穷尽这些“成大事”者的所有特质吗？

2、假设有具备这些特质的人，就一定会成吗？ 或者说在很多关键环节有致命短板的人就一定一事无成吗？

答案都是否定的。

面对这个茫茫宇宙，我们太过于渺小，无论是在时间上、空间上、还是认知上，以至于一切文明成就都不过是基于观察而做的规律的总结，而从未运用宇宙的最基本原理，主动创造什么。

比如，哪怕是关于人类自己，是怎么来到世界上的，也不过是只能观察一个婴儿从一个受精卵逐步发育成人，到分娩的全过程，而人为干预的成分实在太少了。

就像是一个软件程序，一般人只能通过使用，观察总结出来，你点击哪里，会得到怎么样的回馈，而没有办法知道其背后的源代码是怎么写的，更不可能懂得编译后的class文件。

人类的喜怒哀乐，一代代的更新交替，又何尝不是一种更高等生命程序员的杰作？

人类也是一种程序，按照既定的规律运行，设定了很多人性参数，也会抛出异常。那个看不见的神秘的“人类程序”的编程者，称之为“上帝”。

明白了我们的渺小，就会改变看待事情的态度。

“成大事”者总结所有的因素中，最关键的一点，就是命运。在此因素面前，一切都是不值一提。

古人讲，一命二运三风水四积德五读书。 这不是迷信。

读书改变命运，是一般人一眼可以看穿的现象。然而积德是帮我们越走越宽，逐步改变生活的，那就需要有推理能力和洞察力才可以明白了。

创业这个事，永远不存在英雄造时势。

那么，在“天命”面前，可以做什么呢？

首先存敬畏之心，就不用一味地奢望十拿九稳的结果，投资也好，创业也罢，学会用一种“概率论”的思维，去代替那种极端的“人定胜天”的思维，是最好的处理方式。

其实有一个共同现象，这些看似松散的褒义词的词汇，其实是有某种关联和共性的。

一个人，他以身作则，坚持制度，保障各司其职，有序推进，可以组织好众人，可以简称为：“礼”；

他树立正确是非观，价值观，赏罚分明，公平开明，言出必行，足以服众，可以简称为：“义”；

他有胸怀，慈悲心肠，有成全周围众人之心，足以凝聚众人，可以简称为：“仁”；

他有智慧感知，发现众人的愿景和欲望，知道如何才能满足其所欲，可以简称为：“得（德）”；

他不断学习，独立思考，尊重本质，遵循这些本质的规律，并顺应它们，可以称之为：“道”。

尊重本质规律（道），明白众人之所欲（得/德），并有胸怀和慈悲之心满足他们（仁），用一种公正、诚信的价值观凝聚众人（义），用以身作则的表率和赏罚分明的制度来约束，督促众人（礼）。

《素书》的开篇第一句：“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。”

这就是成就任何伟大事业的必备逻辑。我们所总结的“成大事者”的任何品质，从来没有跳出过这个范畴。

施耐庵将梁山好汉写成是妖魔的转世？

梁山好汉并不是妖魔，《水浒传》“引首”的末尾，有这样一段话，早就“洗白”了梁山好汉的身份：三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。

天罡地煞是北斗七星群中的星主，怎么会是妖魔呢？但是，施耐庵又分明在后面的故事中说洪太尉误走的就是妖魔。这是怎么回事呢？

《水浒传》中的妖魔究竟是谁

导语中，我提到了《水浒传》“引首”，书中的妖魔就藏在其中。而且，就隐藏在这段话中：

自庚申年间，受禅开基即位，在位一十 七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙，降生之时，昼夜啼哭不止。

因为自古以来按照《征四寇》来解读《水浒传》，就把这部世界第一名著说成了反面教材。因而，绝没有读者对这段话引起重视，更无人参透其中的奥妙。这段话，应当是《水浒传》的总纲，隐藏着书中真正的妖魔。

施耐庵说，霹雳大仙赵匡胤自庚申年“受禅开基即位”。庚申年，即公元959年。这一年发生了一件施耐庵绝对知道的历史大事——陈桥兵变。赵匡胤绝不是受禅开基立业的，而是以陈桥兵变谋逆而做了皇帝。谋逆之人便是真正的妖魔，所以，施耐庵说，赵匡胤就是《水浒传》中的总妖魔。

赵匡胤做了十七年皇帝，又是“传位”与宋太宗。前面的“受禅”是假的，这里的“传位”同样是假的，其中隐伏着烛影斧声，宋太宗同样是谋逆篡位而做了皇帝。

宋太宗继续“传位”，这次传位则是不合法的，也是谋逆行为。因为，宋太宗传位给了赤脚大仙宋仁宗，中间没有宋真宗。这一处细节，暗藏的是杜太后的“金匮之盟”。但是，宋太宗又违背了金匮之盟，非法把皇位传给了宋真宗。宋太宗不忠不孝，就是一个妖魔。

宋太宗、宋真宗都是排行第三的皇子，也就是后来要写到的“宋三郎”。“宋三郎”是妖魔，这一点都不假。但是，宋江不是“宋三郎”。

“引首”中，施耐庵已经区分出谁是妖魔，谁是上界星主了。谋逆篡位，违背“天道循环”的人才是妖魔，梁山好汉不是。

杜迁、孙立才是妖魔的藏身之所

这就奇怪了，既然施耐庵说梁山一百单八将都是天上的星君，为何杜迁、孙立倒成了妖魔的藏身之所呢？他们不是“人”吗？而且，龙虎山伏魔大殿地窖才是妖魔藏身之所啊。

《水浒传》的总纲中，其实就隐藏着“杜迁”、“孙立”，说的是两段皇位非法传承的历史。

杜迁，暗喻的是杜太后及其“金匮之盟”。因为这个“虚钱实契”，宋太宗以后所有的皇帝都是谋朝篡位的妖魔，尤其是宋三郎。

宋江在家中排行老大，他绝对不是“三郎”。“宋三郎”写的是宋太宗、宋真宗，以及梁山故事背景中的宋徽宗。宋徽宗原本是第三顺位继承人，因为另一个“王婆”向太后的干预，以“仁孝”之名做了皇帝。因而，他与祖上宋太宗才是真正的“孝义黑三郎”。

宋徽宗出卖祖业，导致北宋王朝迅速走向灭亡，不忠不孝，不仁不义，不是妖魔又是什么呢？

北宋所有的妖魔，都是因为“杜迁”而被误走的。所以，杜迁上应地妖星，宋万则上应地魔星，组合起来就是“妖魔”。梁山大排名时，这两人调换了位置，意味着“杜迁”之后，宋朝便不能一万年了。梁山四任寨主的名字中，就暗藏了大宋王朝灭亡的全过程，其祸根就是“杜迁”。

在北宋皇位传承的那段话中，还隐藏了“孙立”，这是“洪太尉”误走的另一个妖魔，即朱洪武立孙子做皇帝。

朱洪武同样是违背“天道循环”的妖魔，因为孙立，导致了靖难之役，朱棣（白额锦毛虎）、朱允炆（雪花大蛇）上演龙虎斗争夺皇位，也是搞乱乾坤，破坏天下太平的大妖魔。

洪太尉误走妖魔，是因为嘉佑三年三月初三的一次早朝。这一天，就是朱棣的化身玄武大帝的诞辰。朱棣也是放出妖魔，导致天下大乱的大魔头。

因而，《水浒传》中的妖魔都是皇帝，而不是梁山好汉。施耐庵以梁山故事为线索，暗藏历史真相，揭露皇帝们的妖魔行为。

神仙皇帝都是妖魔

很多读者认为，“洪太尉误走妖魔”是一段玄幻或者魔幻故事，其中充斥着神仙妖魔。其实，这其中隐藏着施耐庵深刻的人文思想，以及超现实主义的精神境界，施耐庵反对帝制，反对“君权神授”的伪天言。

书中的张天师，其实就是捉鬼放鬼的妖道。负责看押玄武大帝镇锁妖魔的是大唐洞玄国师，而故意放走妖魔的，则是宋徽宗时期的虚靖先生。虚靖先生与霹雳大仙是一体两身，说白了就是一个人。

这是因为，虚靖先生发明了道家最高法术雷法，在《水浒传》中被写成“五雷天罡正法”。赵匡胤一出世，施耐庵便说他是“霹雳大仙”。霹雳就是雷霆，与雷法是一回事。

洪太尉误走妖魔时，先是“半夜军中一声雷”。张天师的徒孙，也是霹雳大仙的另一个分身公孙胜如法炮制，在梁山主持罗天大醮。于是，梁山西北乾方的天空又响起了一声雷，一百单八将全部封神。捉鬼放鬼，搞乱天下的都是霹雳大仙。

大聚义之后，梁山好汉不再受霹雳大仙的调遣，与九天玄女、罗真人的伪天言彻底决裂，把替天行道由“辅国安民”、“保国安民”改为保境安民，不靠神仙皇帝，而是以天罡地煞的武功抗击金兵，保境安民。

这是因为，梁山那声雷鸣之后，出现了一只大金盘。这只大金盘是赵匡胤《咏日》时中所写的“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。《大宋宣和遗事》中说，这只大金盘是北宋被金国灭掉的大预言。同时，施耐庵说，因“金盘”的出现，“明月”将终。大明王朝不就是亡于来自西北乾方的后金吗？

妖魔把两个王朝都整没了，他们绝不能代表天道，梁山好汉不会“替天子行道”。

霹雳大仙是书中的最高神仙，而九天玄女则是个山寨版的，甚至就是一个妖魔。《水浒传》中的九天玄女殿写的其实是皇宫，这个玄女是赵匡胤、宋真宗、朱洪武、朱棣等人的合体，一同高调宣称自己的君权神授，要宋江执行“天言”，辅佐妖魔皇帝。这些皇帝们不断上演“二龙相戏”闹剧，相互之间以违背“天道循环”的非法手段夺取皇权。因而，他们都将落得个“二龙相戏”的下场。

“二龙相戏”的直接隐喻，就是宋徽宗、宋钦宗坐井观天。

其他诸如张天师、罗真人等等半仙们，其实都贴着皇帝的符码，神仙皇帝们都是真正的妖魔。梁山好汉与这些神仙皇帝们的反，一百单八将肯定不是妖魔。

如果看待14岁突然火起来的岑怡诺？

最近网络上14岁的浙江“神童”女孩彻底火了，她的简历写的是十分牛逼，不但是三个品牌的创始人，而且11岁出版《中国青少年经典诗词》，12岁写了《雷霆战警》小说，同时出版666首原创诗词，更有全球华人青少年领袖学习会创始人，中华文化传播院院长助理等高大上的头衔。最为耀眼的就是她日均可写2000首诗，300首词，150000字的小说。

这样近乎“神化 ”了一般的女孩，平均43秒就能写一首诗，这都能让七步成诗的曹植，诗仙李白，诗圣杜甫都汗颜的创作能力，一辈子写了4万多首诗的乾隆也只够这位神童女孩20天的产量。对于外界的质疑，作为神童女孩岑怡诺的父亲更是坚称，需要女儿静心去写，2000首一天一点问题都没有。

人都说出名要趁早，不知道从什么时候开始，现在的父母都习惯性的将自己的孩子打造成神童。也许我们14岁的女孩岑怡诺真的是天资聪慧，比一般的孩子更有灵气和才气。然而用每日2000首诗这样的宣传点来包装一个孩子，去打造出这样一个天才神童。不知道是该说这样的父母无知，还是这样神通包装侮辱了大众的智慧。

纵观现在网上流传的视频可以看出，这位14岁的小女孩犹如一个中年油腻的传销大师，在舞台上手舞足蹈，煽动观众的情绪，做出各种夸张的姿势，完全不符合一个少女的神态和动作，仿佛让人倾注了某位成功学大师的传销大会，一样的台词，一样的套路，一样的煽动性口号。实在是看不出14岁的岑怡诺是什么神童演讲，仿佛就是被成功学磨砺出来的江湖老油条。

不知道作为这个女孩的父母究竟是如何想的，居然把自己的孩子按照成功学的套路而培养，是不是误入歧途尚未可知。至少标榜他一天300首词，2000首诗，这样的吹牛噱头还是过于夸大了。

至少在我等网友看来，这样一个神童小女孩被包装出来，不过是成年人的一个挣钱工具而已，说的不客气些，更像是岑怡诺父母深重成功学的毒害，自己捞钱捞疯了，不惜把女儿送上呵呵风口浪尖，打造成伪神童出来圈钱。我们看不到岑怡诺本应该有的少女气息，反倒是浑身上下充斥着成年人成功学的事故圆滑的酸腐气息，想想真是有些替这样的神童少女悲哀和不值。

红楼梦的文学价值体现在什么地方？

《红楼梦》是清代著名小说家曹雪芹写的一部文学名著。曹雪芹名霑，满族正白旗包衣管领下人。出身大官僚地主家庭，前辈连续做了三代江南织造。1727年，父亲获罪落职，家产被抄。从此他住在北京，过着贫困的生活。少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年贫困潦倒，使他能够更清醒地、更深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。他以满族贵族官僚封建家庭生活的素材做基础，广泛深刻的反映了当时中国封建制度走向没落的社会现实。通过对大地主大官僚贾家兴衰的描述，进一步揭露了封建统治阶级的反动腐朽本质，抨击了罪恶的封建社会制度，反映了适应当时社会进步的民主思想。但是《红楼梦》中也杂有一定的封建糟粕，应当有所批判。

一，《红楼梦》的艺术成就首表现在塑造了性格鲜明、血肉丰满的众多人物形象，不少人物有着典型意义。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、晴雯、王熙风，，，，，这些人场既有深刻的贾府统治阶层地位的本性，又有鲜明的个性特征，能激起读者强烈的爱憎感情。《红楼梦》不同于《三国演义》和《水浒传》，《三国演义》和《水浒传》写的都是男人，男子汉英雄人物，《三国演义》中的刘备、关羽、張飞、赵云、曹操、典韦、张郃、等，《水浒传》冲李逵、武松、鲁智深、林冲等，这些人物的斗争故事本身就具有激动人心的力量，这是一。这些典型是在民间长期传说中丰富起来的，这是二。曹雪芹创的创作典型与《三国》和《水浒》相反，他创造了许多妇女的典型形象，反映了贵族家庭中时生活，都写的激动人心。他能探索到这些妇女的灵魂深处，揭示被封建礼教压迫者反抗精神和高贵品质，也是暴露封建家统治者的丑恶。他成功描绘了各个少女不同的精神面貌，塑造出不同的典型。在艺术上，比起《三国》和《水浒》又有新的发展。

《红楼梦》是以日常生活和爱情题材来塑造人物形象的，并且善于通过反复细致的描写来刻划人物的内心世界，表现出人物的性格。在这些日常生活、具体细节真实性、生动的描写中，各个人物都以自己的言行，充分地显示出自己的性格特征，同时又表现出不同性格是由不同时阶层出身，不同的社会地位，不同的文化教养、经历所造成的。(贾宝玉和林黛玉同是貴族叛逆者，但由于种种原因，宝玉身上却没有黛玉的多愁善感、孤傲寡欢的特点)。因此，这些人物的命运、经历和相互关系的描绘，就反映了种种社会矛盾，揭示一定的历史本质，有着深厚的思想意义。除描写日常生活细节外，作者更把人物安放在尖锐的社会冲突里，以显示其性格的本质特征和精神面貌。例如宝玉挨打这个事件，不但集中地表现了封建正统的拥护者和叛逆者之间的矛盾，而且鲜明地写出了贾母、贾环等人的性格。搜查大观园，是封建势力向叛逆者和反抗者的一次镇压，矛盾达到高潮。通过这次新旧势力的矛盾和斗争，刻划了许多人物。风姐的两面三刀，王善保老婆的狐假虎威的奴才相，惜春的胆小怕事，迎春的懦弱无能，探春的敢说敢当，都一齐活跃在纸上。尤其是晴雯，她桀骜不驯，“豁郎一声，将箱子掀开，两手提着底子，将所有之物都倒出来。”并把王善保老婆痛骂了一顿，充分表明了这是一坚强不屈的女性。

《红楼梦》在塑造典型形象时，细致入徽、简洁扼要的心里刻划，揭示了人物内心深处的思想感情。如三十二回，黛玉听到宝玉在湘云、袭人面前说她不说那些混帐说”以后，作品用了一大段笔墨，写出了“黛玉听了这话，觉得又喜又惊，又悲又叹”，使我们了解到这个少女对真挚爱情的追求，对恶劣环境的警惕，以及对自已孤苦无依的命运的感叹。《红楼梦》还注意到景物的描写，达到了“情景交融”的绝妙境界。潇湘馆的一草一木，似呼都賦有黛玉性格的特征，它们与黛玉的性格融合成为一体，对黛玉纯洁孤傲、多愁善感性格的刻划，起到了有力的陪衬作用。

《红楼梦》在语言创作上也有它的特色，不同于《三国》《水浒》。《三国》的语言半文半白，不够纯粹;《水浒》的语言是生动精粹的，主要表现出英雄人物的精神面貌。其特色，有着河北，山东人的方言和语音。《红楼梦》塑造了很多妇女典型，写出了她们的不同性格，尤其在人物对话时，显示出丰富多采的语言风格，有柔婉的南方情调，有泼辣的北京直白，有豪爽的东北大姑娘腔调的表现，和《水浒》不同，在语言上有新的创造。

人物语言是表现性格的重要手段之一。《红楼梦》里人物的语言，都达到高度的个性化。许多性格相似的人物，因其身份教养与处境不同，语言也呈现出极大的差异。黛玉对袭人说:“好嫂子，你告诉我，必是你们(指袭人和宝玉)两口儿拌了嘴，告诉妹妹，替你们和息和息(南方伊呀调)。“晴雯讽刺袭人:“我倒不如‘你们’是谁？别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟崇干的那些事，也瞒不过我去(东北大姑娘的直爽)。”前者含蓄又尖锐，显示出说话人的伶牙俐齿;后者值截显豁，象燃点了爆竹，一下子爆炸开来。

《红楼梦》继承并发展了中国白话小说的优秀传统，在语言运用上达到了炉火纯青的地卡。古典词语的熔铸和口语、俗语的加工，都达到较高的水平。它的语言新鲜活泼，准确精炼，丰富多采，富有想象力。不管是叙事、状物、写景都做到了高度筒洁传神。如，一天贾宝玉在贾母处正“喜之不胜”，忽听贾政叫他:

，，，，，，宝玉呆了半响，登时扫了兴，脸上转了色。便拉着贾母，扭得扭股糖似的，死也不敢去，，，，，，宝玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到这边来，，，，，，宝玉只得挨门进去，，，，，，宝玉连连答应了几个"是"，，，，，，贾政说毕，断喝了一声;“作孽的畜生，还不出去！”，，，，，，宝玉答应了，慢慢的退出去，向金钏儿笑着，伸伸舌头，一溜烟去了。

这里，把宝玉因贾政呼喊而引起的感情变化，多么鲜明、生动地表现来。“呆”、“扭”、“挪”、“蹭”、“挨”、“退”、“笑”、“一溜烟”几个词语，维妙维肖地描绘了宝玉当时的神态变化。

《红楼梦》高度的语言成就，对我国文学语言和現代白话文的形成，起到了很大的推动作用。

《红楼梦》在结构上也有它的独创性。《水浒传》的结构如百川归海，叙述一个个人物怎样被逼上梁山。《三国演义》结构象纪事本末，从一件事发展到另一件事。《红楼梦》的结构象一棵大树，根干枝叶花实合成一个整体，而枝干清楚，脉络分明。它在第五回《警幻仙曲演红楼梦》里，把全书中人物作了概括而暗示性的描写，就笼罩全书。首尾相应，各面贯通，筋络纵横交错，众多的人物、众多的事件构成为一个整体。作者善于认识和把握生活現象间的内在联系，通过艺术形象完美的表现出来。宝、黛爱情悲剧是小说的中心线索，这中心线索又和贾府的兴衰交织在一起，互相影响，互相制约，形成小说的主干，每一情节的发展都深入而细致熨贴，引人入胜，不是一泻到底，而是波瀾横生。

《红楼梦》篇幅巨大，为了便于读者掌握全书的人物、事件，书中在第二回借冷子兴演说贾府，对全书作了概括的介绍，然后才逐步展开主要情节的描写。而安排故事情节时，又能抓住具有重大意义的事件。如刘姥姥三进荣国府的安排，对全书的结构有扱大意义。初进、二进的描写，介绍了贾府的繁华奢侈和许多主要人物，到刘姥姥三进大观圆时，贾府已衰败了。前后的对比，给读者以鲜明强烈的的印象，也揭示了贾府兴衰的原因与发展过程。《红楼梦》中许多日常生活场景的描写，通过情节的安排，巧妙地和刻划人物结合起来，把生活写得生动逼真，使作品充滿了生活的兴味。

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匠心雷霆利刃怎么样？

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