大英百科全书逻辑学,霍金的预言会实现吗.

大英百科全书逻辑学，霍金的预言会实现吗？

据说霍金先生在去世前提出了一个验证多重时空的方法，我们期待着这个结论得到物理性的证实，而不是一小簇外国物理学家开个会，“这是妥了，就这么定了。”

不管霍金先生提出的预测是否成真，我们都静静期待西方“万能的”物理给大家一个可以验证的说法。“我们是谁？我们从哪里来？要到哪里去？”，这唯心论的三大终极问题，也会因这个验证，在解决“我们从哪里来”这个问题上，再向前走出唯物的一步。

唯心的主观思考也是很累的一项物理假说理论的发明工作的方式，验证起来更是千难万阻，唯心也真挺不容易的。辛苦这些物理学家了。为了人类认知的探索，一步步的向前，为唯物的科学而努力奋斗。物理自爱因斯坦之后，以及相对论在验证过程中取得的巨大成功，强化了这种利用主观数学构想揣测未知的方法，先基于唯心的构想，之后物理验证。如果验证成功，这个假说就是科学；如果验证不成功，这个假说失败而已。

但是，现在不懂物理的假说传播者，往往把假说去掉，把其中的可能、或去掉，以强调假说的真理性，巧妙地利用了人们对唯心论终极问题的八卦喜欢，以吸引眼球，结果是假作真时真亦假了。在西方，假说也可以称为理论，这与东方思维并不同。

霍金先生提出的预测是否会成真，我们只能等待物理的验证，即便什么奖给发个奖状，这也于事无补。这样的物理科学仅仅需要验证，这要求并不高。很多验证过的物理事实，发明者并无奖状，但验证了，就成为唯物论的科学。唯物其实很简单，就需要一点点验证而已。但是西方物理假说界这种唯数方式的主观唯心思考，真的很累，你需懂得高等数学和严谨的逻辑学，一点数学差错不能出，就这一点，一般人就达不到。但是由于你不懂，很容易被忽悠了，把假说当真理用了。

西方的这种思想来源于2000多年前的毕达哥拉斯的万物皆数思想，同时牛顿又写了一本《自然哲学的数学原理》推波助澜，结果就这样了。

物理学的进步，百年来取得突飞猛进的发展，人类的目光从日、月、行星、银河这个球形空间，跃出太阳系、银河系、总星系、超总星系，一下子扩展的我们这个总时空的大部分时空。从范围来讲，人类一百年前看到的，与现在看到的相比，就如比一粒pm2.5还小的尘埃与地球相比。同时，利用隧道显微镜，人类已经可以看到纳米级别的粒子，大型对撞机撞出了基本粒子。

物理学已经在研究普朗克时间和普朗克长度。“普朗克时间是一个时间量，其值为5.39×10的-44次方秒，普朗克时间单位标记了宇宙历史的起点。我们现行的物理定律无法再往前探测。若往前探测，即使是爱因斯坦广义相对论也会失效。普朗克长度正是光束在普朗克时间内所传播的距离，即1.62×10的-35次方米。真正的普朗克长度的计算依赖于牛顿万有引力常数G(6.67×10的-11次方Nm²/kg²)、普朗克常数(6.63×10的-34次方Js)以及光速(3×10^8m/s)。”

爱因斯坦铁粉们，多少会有些失望，广义相对论这个“万能的”定理怎么可以失效？

物理学的进步，开始逼近唯心论曾经争端的“无”与“0”，以及无穷。如果物理将“无”、“0"、“无穷”验证，唯心论将再无存在的意义。唯心论还在，说明物理尚未解决这个验证问题。

也就是“我们从哪里来”这个终极问题，即便再唯物地向前走一步，我们依然还会有一个唯心的小问题，这个之前是什么样子的呢？

这有意思吗？多累啊！

为什么有人觉得印度是一个奇葩的国家？

印度十大“奇葩”。

1，印度的土地面积只等于中国的三分之一，但可耕地要比中国大一倍。也就是说，它的人口密度比中国还大，但可耕地比中国多，所以到现在为止，中国粮食需要进口，印度是再穷也不愁粮食。

2，在科技软件服务方面，印度显然有更多优势。因为印度人英文比较好，同西方国家的沟通比较通畅一点。特别是印度班加罗尔这个地方，它的软件工业是非常发达的，全世界75家顶尖的软件公司有30家落户在班加罗尔。在印度，有4500家高科技企业，班加罗尔集中了印度软件人才的35%，它创造的IT产值也占了印度的三分之一。

3，几年后印度的人口会超过中国，变成世界人口第一大国。这倒不是主要的，主要在于印度年轻人的比重远远大于我们，每年的就业人数至少1000万人，大多是18岁左右的年轻人。相较中国，印度人口的优势恐怕在今后几年会凸显出来，而中国老龄化的趋势在发展。

4，印度航天。那些“超级大国”，花了几年时间奔火星，失败了很多次后才最终成功。而我们印度探测火星第一次就告捷！印度也随之成为第一个实现这一壮举的亚洲国家，在世界上第四个成功奔火星的国家。第一次就成功的，那就只有印度了。

5，印度电影。印度宝莱坞是全球唯一能和美国好莱坞相提并论的电影梦工厂，宝莱坞每年生产电影超过1600部，雄踞世界第一！美国和中国位居世界第二和第三，数量分别为1200部左右和1000部左右。

6，印度的“私营企业家文化”值得中国学习 。还要提到一点，就是印度的“企业家精神”。尤其在私营企业家里面，我觉得印度私营企业家的文化远远好于中国。中国的民营企业家，有“富二代”，印度不讲究富几代，一切靠自己努力。

7，在信息技术方面，比尔.盖茨曾经说“下一个软件超级大国就是印度”，这个评价应该说相当高了。班加罗尔有很多这方面的大公司，另外，他们的英语好，因此外包业务也很强。

8，印度软件。印度是全世界第一软件大国，我们聪明的印度人只要坐在办公室里写写代码，每年就能赚一千多亿美元！如果没有我们印度软件工程师，什么微软、谷歌、苹果的产品都不能运行！

9、印度制药。印度是全世界最大的非专利药生产国，中国人每年要从印度进口好几十亿的药品！

10，印度可以这样交通出行，减少运输压力。

为什么有人说古希腊文明和古埃及文明是伪造的？

如果说具体某个遗址或者某个发现存在造假现象，这还是比较靠谱的，因为无论中外，考古中的造假现象是一直存在的。但是，如果说一个文明甚至所有古代西方文明造假，这就是满满的阴谋论了。

实际上，这种说法之所以能在普通大众中产生一定的反响，是因为我们在学校和平时所接触到的历史基本都是中国古代史，而世界史只是做过一些简短的介绍。只有在本科历史专业和研究生历史专业中，选修西方古代史，才会更多的接触到详细的历史资料。

正是因为这个原因，才会被一些人钻空子，制造所谓的西方古代文明造假的言论，其目的也很简单，无利不起早，必然是有利可图，才会不顾事实而大造谣言。

同时，由于中国近代一直受到西方的侵犯，现在整体水平也落后于西方，这种情况也使得大部分人从心里有种民族自卑感，想要翻身做主人。于是，这种西方文明造假的言论正好迎合了这种心里。啊！原来西方人根本没有什么历史，而我们有五千年历史，还是我们老祖宗厉害，吊打西方啊！

就是国人的这种阿Q般的心里，让这些鼓吹西方古代文明造假的营销号获得大量粉丝，也让其获得利益，大量无知群众被骗同时，成为别人的垫脚石。

举个例子，让大家看看这些人如何断章取义来造谣的。

下面这张图是用来证明造假的，不明真相的人一看似乎挺有道理。

但真相是什么呢？这条阿皮亚古道只让你看了一部分，实际上这部分的现代人修缮的，真正的古道是这样的。

大块的铺路石才是真正的古道，上面压出来的车轮痕迹也很清晰，然而，这些造谣者是不会让你看到全貌的。

还有一个比较有名的造谣者，悬浮质子M，曾拿出几张地图，称其为“欧洲内部研究地图”，想要说明欧洲历史造假。

但是，这几张地图均出自William R. Shepherd的《历史地图集》(Historical Atlas，1911年)，网上就可以下载，根本不是什么所谓的内部地图。他只是对地图进行了截取，然后试图说明拜占庭根本不存在。然而，这套地图的第89页就是介绍的拜占庭。

这个人明明找到了这套地图，自然也知道什么是事实，然而却编造谣言，谎称这是什么“内部地图”，其用心和目的还不清楚吗？

所以，这些人编造谣言说西方古代文明不存在，并不傻，而是坏！是为了个人利益不管真相如何，只要有人追捧，自己获利就可以了。

其实，稍微动点脑子或者在网上查查资料，就会发现这些古代文明与华夏文明一样，都拥有着大量的文物和文化遗传，唯一不同的是我们的文化一直没有中断，而他们早已成为历史，只有通过文物和考古来再现。

米利都学派代表人？

泰勒斯、安纳克西曼德和安那西梅尼斯；泰勒斯，古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，出生于爱奥尼亚的米利都城，创建了古希腊最早的哲学学派，是希腊最早的哲学学派米利都学派的创始人。安纳克西曼德又译阿那克西曼德，约前610-前546)古希腊哲学家，绘制世界上第一张全球地图的人。他是古希腊科学创始人泰利斯的学生。来自希腊在小亚细亚的殖民地米雷特斯。安那西梅尼斯是安纳克西曼德的学生。他继承了前两位米利都学派哲学家的传统，也是该学派最后一位哲学家。他来自希腊在小亚细亚的殖民地米雷特斯。

中国大概能发展成什么样子？

『儒家一家之言』

我们都听儒家一家之言2000多年了，都说儒家的古人圣贤思想博大精深，仁义道德，仁政德政，天下大同。残酷的现实却是当大一统的格局在满清末年被大英帝国砸碎，这一家之言就变成不堪一击的杂碎了！连累中国人遭受百年祸害！

到底为什么这一家之言经不起开放的竞争呢？到底这儒家思想的博大精深内涵有多少水分呢？到底被罢黜的思想内涵是什么呢？

『文景黄老之治的文明』

儒生说：“汉武帝罢黜百家，独尊儒术始，历朝历代都用儒家久化统治国家，教化人民，才使中华民族称为礼仪之邦。否则可能沦为蛮夷之邦”。这说法靠谱吗？

实话实说，这说法比特朗普还不靠谱。汉武帝之前三千年的中华民族难道当真没有教化吗？首先这是跟儒家道统的说法相矛盾的！儒家道统强调从尧舜开始就教化人民了！

再说，总不能健忘到数典忘祖，忘掉汉武帝的爷爷和老爸所统治的文景盛世吧？

啥叫盛世呢？没有文明能成盛世吗？文景黄老之治不但有文明，而且还有富国强民之道，包括与西域少数民族的和平相处的大同之道。

这主导思想叫做黄老道家思想，它不但有教化，有仁义而且思想全面，涵盖哲学、政治、经济、军事等社会科学和自然科学。所以能成就文景及贞观两大盛世，至今华人还自称汉人或唐人（两广和福建人自称唐人）。

百度百科如此介绍黄老道家思想：“黄老道家思想既有丰富的理论性，又有强烈的现实感。它在齐国稷下和魏国时期，以道家思想为主体，采纳阴阳，儒法墨等学派的观点。发展分技术发明和政治思想两大主题，具有极强目的性和操作性。黄老思想在西方被称为目的性的道家（purposive Daoism）。黄老政治思想强调道生法。认为应无为而治，省苛事，薄赋敛，毋夺民时，公正无私，恭俭朴素，贵柔守雌。通过无为达到有为。上述主张成就文景黄老之治的盛世。”

这黄老道家思想显然不是老庄思想，老庄思想只是它的子集而已！怎么会这样呢？当然是因为黄老道家的经济学、军事学、科学等治国之学都被汉儒所罢黜了！然后汉儒强制把道家思想定义为与儒家一样重道轻术的老庄思想，并且还把黄老通才管仲到申不害等归纳为法家，彻底从道家剥离。

『中华文化的传统』

老子的通才学生计然如此阐述中华文化传统：“昔黄帝之治天下，理日月之行，治治阴阳之气，节四时之度，正律历之数。别男女，明上下，使强不掩弱，众不暴寡，民保命而不天，岁时熟而不凶，百官正而无私，上下而无尤，法令明而不闇，辅佐公而不阿，田者让畔，路不拾遗。”

齐国姜太公的说法是：“帝尧布衣掩体，粝粮之饭，不以役作之故，害民耕作之时。削心约志，从事乎无为。吏忠正奉法者尊其位。廉洁爱人者厚其禄。民有孝慈者慰勉之。旌别淑匿，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏。所爱者，有罪必罚。存养天下之孤寡，振瞻富巳之家。其自奉也甚薄，其赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色，百姓待其君如日月，亲其君如父母。”

华夏哲学思想从黄帝经尧舜，皋陶，禹汤，到太公，周文王，都是强不掩弱，众不暴寡，以民为本。倒是周武王死后，摄政王周公旦把这实事求是和“以民为本”的思想转变成“君权天授”的儒家复杂精英思想。

儒家与黄老道家思想的差异并非道德、仁义、仁政或教化人民，其实这是先秦诸子的交集，绝非儒家的专利！儒家与道家相异之处是儒家强调王权和兴建繁琐的礼仪来巩固它。这就是法先王，尊圣贤，师古人，重礼教的儒家传统。而且尚古和敬权威的儒家思想排斥黄老道家、墨家及名家的自然和社会科学。

『被罢黜的黄老和墨家思想』

看汉儒韩嬰如何罢黜黄老、墨家和名家：“……不师古人，不法先王，饰邪说，文奸言，以乱天下。他们见闻广博杂乱，论据表面上有据，然而皆不合大道。”

啥是合大道呢？那就是儒家的法先王、尊圣贤、师古人、兴礼教。啥是表面有据而不合大道的言论呢？就是否定权威的科学思想！

《墨经》记载杠杆实验：“衡，加重于一旁必捶，权重不相若也。相衡则本短标长。两加焉，重相若则标必下。标得权也。”

译文是，杠杆在平衡状态时，在一边加重量则必下垂。这是因为权重不相等的缘故。要平衡则必须是本力臂短，标力臂长。权是臂长，重是重量，权重就是力矩。把两边的重量增加到一样，则标边必然下垂。那是因为标边得权重的缘故。这就是杠杆原理。

还有光学实验和说明，原文是：“景光之人煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故成景于上。首敝上光故成景于下。故景障内也。”

白话译文是：光线照人成映像，下面显示的是人的高处，高处显示的是人的下部。把足部下面的光线遮住，所以映像形成在上面。把头部上面的光线遮住，所以映像形成在下面。这是障碍光线入室内所形成的效果。这就是针孔相机原理。

墨子说：“小故有之不必然，无之必不然。大故有之必然，无之不必然”。

小故是必须条件，大故是充分条件。墨子说“满足必须条件，命题不必然成立，不满足它则命题必然不成立。满足充分条件则命题必然成立，不满足它命题不必然成立或不成立”。这是大学数学还在学的形式逻辑。然而对汉儒来说这是不合大道的奇技淫巧。

计然对勾践说：“发挥土地资源，引导和奖励农耕，还富于民，国家就富强。积极备战，胜算就出现。物品的价值取决于供应和需求量。物以稀为贵，当数量增长，价值就下跌，直到不值钱。利用这个自然规律，在物资无需求而无价值时买进，在有价时卖出，不但可以盈利而且能稳定市场。

根据百姓的缺乏和盈余，引导和协助他们进行生产，让他们积累财富。帮助能人成就事业，他们的功业就是诸侯的功业。天下万事万物皆有利弊，且在持续变化，相互促进和制约。大量消灭蛇蛙则出现鼠患。

用一石二十的价格向百姓购粮，会伤害农民的积极性。用一石九十的价格卖粮给商人，会伤害伤害商人的动力。农民没有积极性，农田就荒芜。商人失去动力就不做买卖。所以粮食售价不宜高过八十，收购价不宜低过三十。这样对农民和商人都有利。”

这不合大道的思想是供需和价格经济学。柳宗元把计然的《文子》考究为假借黄帝和老子之名的伪书。范蠡的《黄帝四经》更是神秘失踪。从来没有一个语文老师告诉我，范蠡与稷下黄老思想的密切关系！只说他是拐走西施的商人陶朱公！

『六韬的仁政』

避免非信史时期信息可靠性的争议，我们摘录一些后信史时期的黄老道家思想的道德内涵验证仁义并非儒家的专利。姜太公说：“天下非一人之天下，而是天下人之天下。与天下人共享天下的利益，則得天下。独占天下之利益，則失天下。”

孔子讲“仁义礼智信”五德，姜太公讲“仁义忠信勇谋”六守。文王问六守，太公说：“富裕而看他不犯法，尊贵而看他不傲慢，委托任务而看他不推唐，执行任务而看他不隐瞒，危险而看他不恐慌，赋予重任而看他不手足无措。富裕而不犯法是仁爱，尊贵而不傲慢是道义，委托任务而不推唐是尽忠，执行任务而不隐瞒是诚信，危险而不恐慌是勇敢，赋予重任而不手足无措是有谋略。”

姜太公上述以道生法的管理和道德观与孔子的教化到底有啥差异呢？孔子以礼教的约束来巩固君权天授体制，而太公以平常心和领导自律来落实以民为本的理念。孔子的礼制复杂繁琐，而太公的理念就是现代的简约管理理念。

从另一个角度看，传统中华民族的最高道德标准并非儒家“立功立德立名三不朽”，而是墨家“摩顶放踵为天下”和孙子“进不求名，退不避罪，唯人是保的大我精神。这和革命、抗美援朝和研发两弹一星的精神是完全吻合的，三不朽的精英思想远不及这个境界。

『如果没有罢黜百家』

在大一统的格局下，儒家外儒内法的管理模式维持精英专制2000年。然而在开放竞争的格局下，重道轻术的儒家思想从来却没能立足过，满清末年惨败于大英帝国和日本并非特例。道理是在明显不过的，开放竞争的格局需要全面和实事求是的思想，儒家片面的思想并不充分。

在摄政王周公旦的政治政治影响力下，这位儒家元圣成功把儒家推上西周社会主导思想的地位。然而在东周或春秋时期开放竞争的社会，儒家思想立刻就怂了。

在孔夫子手上，儒家思想丢失了社会主导地位！思想全面而能富国强兵的黄老道家思想収回复地。从春秋第一相管仲到百里奚、晏子、范蠡……申不害等先秦名相都是黄老通才。看老子徒孙范蠡的事迹可见一斑。

如果没有汉武帝罢黜百家而独尊儒家，文景黄老盛世将会持续下去。再退一步，李世民死后，盛唐贞观黄老之治也不会被和平演变为儒家王权天授的统治。不到我们不承认，在大一统的格局下，王权天授，天人合一的思想，对天子的诱惑力实在是太大了！

如果没有罢黜百家，墨家的逻辑学和科学，黄老的哲学和社会科学，太公、司马禳苴和孙子兵法的管理学都会发扬光大。

李约瑟所看到的传统中国科学就不是残留在道教炼丹术和方术中的墨家科学，也不只是《墨经》中的科学内涵。李约瑟难题肯定不会存在。