包含圣殇的词条

本文目录一览：

• 1、韩国电影圣殇讲的什么?具体点

• 2、《圣殇》| 当母爱成为一种利器

• 3、《圣殇》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源

• 4、下面关于米开朗基罗《圣殇》的描述,哪个是错误的?

• 5、圣殇的电影剧情

• 6、圣母·恶魔·救赎----浅析电影《圣殇》

韩国电影圣殇讲的什么?具体点

故事的一开始放了一个男人自杀的片段，之后讲述一个冷血无情的男人，他的工作就是去把那些借了高利贷不还的人弄残废，以他们的保险金来还债的。

接着他在回家的路上意见了一个中年女人，自称是他的母亲，开始的时候他不相信，并且对那个女人很不好，还试图强暴她，但那个女人还是一如既往的对他好。

于是男主就渐渐打开了心扉，相信了他，电影里还放了他们母子一起出去玩的情景，可以看出男人是很渴望母爱的。

男主为了母亲准备金盆洗手不干了，但是担心母亲的安危，就让她呆在家里。但是母亲突然不见了，他四处焦急寻找。

但真相其实是那个女人不是他的母亲，是故事一开始自杀的那个人的母亲，男主逼死了她的儿子，她只是为了让男主尝到失去亲人的痛苦才会假扮他的母亲。

女人不停打电话给男主，装作被人绑架的样子。最后女人装作被他人胁迫推下楼，其实是自己跳下楼自杀了，男主痛不欲生，把母亲葬到一起种的一棵树下。

结果他在树下看到了女人真正的儿子的尸体，也看到了女人一直在织的一件毛衣穿在那个尸体身上，那一瞬间，男主似乎明白了真相。

他脱下那件毛衣，穿在了自己的身上。还在女人和她儿子的尸体身边躺了很久。

最后，男主用女人儿子自杀的那条链子把自己拴在一辆卡车底，开车的人似乎并不知道车下有人。

于是故事的最后，只看到在大雾中，马路上卡车在慢慢的开，路上被拖出一条长长的血迹，也预示着男主最后还是自杀了。

扩展资料

李江道

十恶不赦的高利贷收账者，没有家人，也没有恋人，生活的重心就是每天上门向欠债人讨债。他生性冷酷，手段残忍，常常用暴力威胁对方，甚至还把欠债人打成残废。

那些被他追讨过债务的家庭，从此都过上了丧失尊严的破碎生活。可是突然有一天，一个名叫江美善的中年妇女来到了他的面前，并声称是他的亲生母亲。

江美善

突然出现在李江道面前的中年妇女，声称自己就是他的亲生母亲，而江道就是自己那个走失已久的儿子。

面对江道的怀疑和种种逾越人伦的试验手段，她没有任何退缩。最终让渴望亲情的江道和她开始了一段特殊的“母子关系”。

电影评价：

《圣殇》在思想内涵和艺术欣赏角度都达到了平衡。金基德在《圣殇》中冷静考究的镜头语言和情节节奏控制力。

让观众明白，那个直面“人性之恶”的大师又回来了，而大量暴力惊悚镜头，情节的推进反转，又让观众看到金基德有驾驭悬疑商业片的能力。

片中为了收账而犯下种种恶行的情节，强调了“金钱是罪恶之源”的道理，此外，电影还表达了对于社会建设进程混乱、新旧交替过快的担忧。

参考资料：百度百科-圣殇

《圣殇》| 当母爱成为一种利器

将欲取之，必先予之。

【1】

韩国电影《圣殇》就讲述了这样一个故事。

现年三十岁左右的康道，是一个恶魔一般的男人，他从小在孤儿院长大，没有家庭没有伴侣，受雇于高利贷公司收贷，这样一份有难度的工作，对他来说是轻车熟路的，因为他残忍、冷酷，如“剁手足”、“绞杀”、“威逼坠楼”等暴力手段都经常上演，然后再用借贷人的高额保险金来抵债。

借贷人都是生活在最底层的贫民，住在快要废弃的机械加工厂区，他们是一些零散的加工个体户，靠仅有的手艺和不断地外借高利贷方式维持生存。他们被威逼讨债后更是过着生不如死的生活。

一天，一个自称是康道母亲的神秘女人出现在了他面前，来认失散多年的儿子，虽然拿不出像样的证据，但是她用尽一切可能的办法进入康道的生活，包括接受康道种种超越人伦手段试验。

康道追债时她跟踪，站在康道立场说话，对借钱人没有丝毫怜悯；给康道买菜做饭收拾房间；像母亲一样搂着没长大的小男孩康道；接受试探吃下康道切下流血的脚趾；忍受康道强暴她的方式来印证一切。

康道半信半疑中接受了母亲回归的事实，也体会到了缺失的母爱，他开始像个孩子一样依赖着母亲，一起逛街买东西过生日，原来生活也可以如此温馨，不知不觉中康道被母爱深深地融化了。一种前所未有的念头冒了出来，远离高利贷，和母亲好好的生活下去！

就在康道沉浸在母子亲情之时，母亲突然被绑架了，传来的电话声分明就是自己讨债种下的恶因，怎么可以让无辜的母亲承受这一恶果呢！

康道发疯式地四处寻找，寻找过程中他看到了曾经被他迫害的借钱人悲催生活，也体会到了失去亲人的撕心裂肺的痛，万箭穿心，在这之前是他所体会不到的。

他以前的生活没有亲情没有爱，如今被撕裂的感觉让他发狂，他顺着线索追踪到一个废弃的建筑，看着楼房上面的母亲，他对着看不到的绑匪，跪地求饶深刻忏悔，希望放过母亲，由自己偿还犯下的罪孽。就在此时，母亲纵身一跃，摔死在康道面前。

康道好不容易建立起来的亲情世界瞬间坍塌了，因为他发现所谓的绑架不过是母亲自导自演的一幕。按照之前过生日时约定，要把母亲葬在河边栽了松树的地方，这也揭开了这一切的谜底。

康道方明白神秘女人并不是他的母亲，而是另一个被他逼死男孩的母亲。原来神秘女人用冰柜冷藏着死去儿子的尸体，怀着愤怒，以母爱为武器，来向他复仇，凭母爱俘获了康道，又以母爱对他进行了绞杀。

康道最终还是怀着复杂的心情给那对母子葬在了松树旁。他也以赎罪的方式结束了自己的生命。

【2】

看完电影，感到无比揪心。因为电影带来的震惊与思考太多太多，如鲠在喉，不吐不快。

毫无疑问，这又是一部探讨人性的片子，康道人性的泯灭，到底是什么原因造成的？我想既有内因又有外因。

内因就是康道的出身与成长环境，他是一个孤儿，在缺爱与亲情的环境中长大，他缺失的东西也很难给他人，所以他无情无义，对人残暴易怒，做起事情来心狠手辣，不计后果。

外因就是在现代社会的大背景之下，许多人价值观念发生了扭曲，金钱至上成为了一些人唯一的信仰，为了金钱可以不择手段，人性尽失，灵魂尽无。

这样的例子不胜枚举，网络发达时代，几乎隔几天都能看到一些案例，被高利贷、校园贷、裸贷催款的恶性事件，痛不欲生的大学生、不堪重负的亲人，逼债甚至于闹出人命来。金钱永远都是人性的试金石，但是这些是金钱本身的错吗？我想归根结底还是因为人性的贪婪，导演也以他的方式在电影中给出了自己的答案。

这是一位悲情母亲的复仇故事，失去儿子的母亲痛不欲生，要以一己之力为儿子复仇。这一点上来讲，这也是一个无力保护儿子母亲所做的忏悔。

但弱小的母亲身无所长，最惨烈的方式就是只能凭着母爱作为复仇的利器。你没有体验过失去，先给你母爱让你沉沦，然后再让你体验失去，品尝得而复失的痛苦。

母亲以自己生命的终结完成了自己的复仇计划，却在另一个层面以母爱对康道进行了救赎，使他人性有了回归，不然康道不可能用那种方式结束自己的生命。然而这种复仇却没有快感，有的只是无边的悲伤和遗憾。

【3】

该片的女主角是赵敏修，是一位很有实力的演员，她的表演有张力，收放自如，她把失去儿子母亲的隐忍、奴性、悲情、义无反顾，演绎恰到好处。男主角是李廷镇，康道的霸道、残暴无情以及转化忏悔也表现的淋漓尽致，不着痕迹。

本片导演是韩国的金基德，他的电影风格独特，经常会关注一些边缘人，挑战一些大众禁忌问题。他的电影深刻，审视生活，反思人类的本性，倾注人文情怀。

没有小鲜肉，没有大制作，《圣殇》融合了高利贷、复仇、金钱等常见元素，探讨了母性、人性泯灭与救赎问题，带给我们深深地思考。罪与罚，将是永久的命题！

2012年金导凭借此片荣获第69届威尼斯电影节最佳影片金狮奖，这是也对一个导演最高的赞誉吧。

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《圣殇》

导演: 金基德

编剧: 金基德

主演: 李廷镇、赵敏修、伍基洪、姜恩珍

类型: 剧情

制片国家/地区: 韩国

语言: 韩语

上映日期: 2012-09-04(威尼斯电影节)、2012-09-06(韩国)

片长: 103分钟

又名: 圣母怜子图、母与子、施恩、Pieta  

本片荣获第69届威尼斯电影节最高奖金狮奖，是金基德的第18部电影。

李江道（李廷镇 饰）是一个十恶不赦的高利贷收账者，他没有家人，也没有恋人，生活的重心就是每天上门向欠债人讨债。他生性冷酷，手段残忍，常常用暴力威胁对方，甚至还把欠债人人打成残废。那些被江道追讨过债务的家庭，从此都过上了丧失尊严的破碎生活。可是突然有一天，一个名叫江美善（赵敏秀 饰）的中年妇女来到了江道的面前，并声称自己就是他的亲生母亲，而江道就是自己那个走失已久的儿子。渴望亲情的江道在半信半疑之下和这个女人开始了一段特殊的“母子关系”。渐渐品尝到亲情温暖的江道却不知道，一场阴谋正等待着他......

下面关于米开朗基罗《圣殇》的描述,哪个是错误的?

B、毕生唯一一件《圣殇》雕塑

我在大理石中看到了被禁锢的天使，

于是我不停地雕刻，

直至使他自由。

--米开朗基罗·博那罗蒂

这段话出自意大利文艺复兴时期伟大的雕塑家--米开朗基罗·博那罗蒂之口 （1475-1564） , 在他的眼里， 冰冷普通的大理石通透而又富有灵性。通过不断的敲击与雕琢， 他把大理石变成骨骼、血脉和肉身， 赋予大理石新的灵魂， 把囚禁在其中的生命力释放出来。

四座"圣殇"雕塑取材于《圣经》中圣母马利亚默悼受难而死的耶稣一幕， 米开朗基罗用灵巧无比的手雕凿出无言无色却圣洁纯真的面庞， 其间的艺术之美和神性之美得以完美呈现。

温润内敛的理想之美：《梵蒂冈圣殇》

1498年， 23岁的米开朗基罗初出茅庐、才华横溢， 他接受法国红衣主教Jean de Billheres的委托，为其创作葬礼纪念碑"圣殇"。他决心要超越前人的局限， 追求理想的审美效果， 使死亡美丽， 使悲痛庄严。

为了寻找最合适的大理石， 米开朗基罗亲自前往意大利卡拉拉采石场选择石料， 功夫不负有心人， 创作《梵蒂冈圣殇》所用的这块卡拉拉大理石颜色纯正， 质感柔和， 堪称大自然美丽的馈赠。

尽管米开朗基罗完成《梵蒂冈圣殇》时非常年轻， 但已显示出大师级的功力， 最令人惊讶的是， 一块坚硬无比的大理石竟能呈现出如此多的精妙细节。

圣殇的电影剧情

影片《圣殇》讲述了一段跌宕起伏的母子故事。一位从小缺少关爱的孤儿长大后成为一个替老板收缴高利贷的无情打手，一名受害者的母亲为了报仇，冒充打手失散多年的母亲，逐步骗取了他的感情和信任，两人最后相继以惨烈的方式结束了自己的生命。

岗作（Gang-do）是一个无情的男人，没有家庭、没有伴侣。他每天的工作就是上门讨债，用暴力威胁对方。可是突然有一天，一个中年妇女来到了他的面前，并声称自己就是她的母亲，而他则是她那个走失已久的儿子。半信半疑之下，岗作和这个女人开始了一段超越伦理和道德禁忌的“母子关系”。

圣母·恶魔·救赎----浅析电影《圣殇》

韩国影片《圣殇》，讲述的是一个将负债人致残而骗保的男人李康道的故事。影片运用了众多近景镜头，只展示人物胸部以上画面，凸显人格的不完整。惨白的灯光，阴冷的色调，仿佛能引出每一个人物心中深深埋藏的恶。影片多少有些浪漫主义的色彩，尽管全片都在反讽人性，但颇具雨果“美就美得白璧无瑕，丑就丑得穷凶极恶”的风格。导演用高超的手法完美地展现了电影海报里圣母怜子的动态图画。

可圣母怀里的，是耶稣，亦或是恶魔呢？

观众们的伦理道德意识里，李应该是个不折不扣的恶魔，他从弄残第一个负债人，剥光其妻子并羞辱她时，他就一直面无表情。面对负债人的血浆和痛苦的狂叫，他仍面不改色。“你是用金钱试探人性的恶魔。”负债人之一的妻子对他叫道。他暴戾残忍，在他身上，几乎难找一丝人性。他也没有羞愧之心，面对歇斯底里的咒骂，他毫不脸红，他看到的不是断骨，是保单上的金钱数字。

可他为什么会像这般凶暴？很简单,因为他过去的三十年是混沌无光的，他替债主讨债就是他的生存之道。他一出生就被母亲抛弃，没有爱，一个人没有对自己有责任感，也更不可能对这个社会有责任感。讨债人都没有家室，否则会为家人招来报复。他甘愿做社会下水道里的蛆虫，以尸体为食，用枕头自慰。他太孤独了。

这时，自称是他因亲的女人张出现在他的生活里。面对这个突然冒出的“母亲”，李一开始是完全抵触的，因为张试图给他的，是温柔，是爱意，是他这一生都从未撞触过的东西。就算是恶魔，也会害怕陌生的东西啊！后来张的爱，渐渐融化了李用恨作高墙坚冰一样的内心。恶魔毫无生气的脸上出现了笑意，恶魔的生活也开始有了目标，他也有了愿意去保护的东西。他对张说：“感觉你会突然消失。万一再变回一个人，我一定活不不去。”恶魔以往什么都不怕，因为他没有在乎的事物，他只有一条命。而他现在有了在乎的人，就有了责任，有了恐惧。

张是李贫瘠的土地上，最后的一朵玫瑰。她的出现，照亮了李身上的人性，李居然放过了一个为了即将出生的孩子借高利贷的负债人。他恶魔的的身体里，人格在苏醒，因为久违的爱。他愿意为了守护这唯一的爱低下狂傲的头，他誓死捍卫自己的圣母。

真正的恶魔，是金钱。“你俯瞰过清溪川吗?”一个负债人问李。一个远景空镜头里，灰暗破旧的贫民窟和远处高大明亮的大厦形成鲜明的对比。这里居住的全是贫困到铤而走险借高利贷的开机械店的人们。那为了未出世的孩子，自己将手放到机器下碾压的年轻人，他的眼里还全是天真：“我想要我的孩子衣食不缺，压残我两只手吧，这样我就有六千万了！”还有那个死去的负债人的老母，她扑倒在儿子的坟前，佝偻的身体浸在巨大的悲痛之中颤抖。“该死的钱！”她咒骂到。所有的负债人，无一例外温饱难保，住在几乎是废墟的房子中。

金钱，是恶魔，真正的万恶之源。就连恶魔般的李，都是影片中批判金钱的工具，是恶魔的受害者。

而真正的圣母，是爱。那些挣扎在贫困中的负债人，拖着残缺不全的身子，却有着勇敢的儿子，为自己煮饭厮守终身的妻子。那个最终自杀的宗仁，也是幸福的，因为他被爱包围着，他的母亲张，愿意深入恶魔的洞穴，只为给他报仇。

爱是张复仇的武器，她知道当李已完全离不开自己时，毅然死在他的面前，这就是对李最大的伤害与惩罚。她让李幡然醒悟：金钱，是逼走一切亲情的罪魁祸首，而因为他的暴力和残忍，曾拆散多少家庭的幸福团圆。她义无反顾地自导自演了这出戏，最后纵身跳下高楼。

看着死去的张，和穿着张编织的毛衣的宗仁，李什么都明白了，正如他被诅咒的那样：“你会被活活烧死，连灵魂都烧得于干净净。”他的灵魂被剥去，只剩了一具空壳。他的生活，再也会有爱了。没了爱的世界，恶魔般的他也害怕了。

一个飞雪的凌晨，李康道将自己用铁链栓于负债人妻子的卡车下。发动机如沉睡的苍龙苏醒了，轰隆隆的声音里，李面无表情。卡车缓缓开动，拖着空壳的他，驶向远处沉默的群山。

因为影片中有大量暴力和性镜头，韩国电影审查机构给了这部电影19岁以下禁止观看的评级。其实《圣殇》的暴力美学不是用外在的形式来取悦观众的视听神经，更在于表现精神世界的被蹂躏和被摧毁。影片所表现的暴力事件，像一把锋利无比的尖刀，剖开韩国社会阴暗病态的一面，因贫富差距所滋生的不平等现象，诸如生命尊严的被践踏，生活理想的被覆灭，让观众对人性的泯灭滋生出更多的哀叹和怜惜。同时，暴力恶果的形成和救赎的过程，如此惨烈，让观众去顿悟和反省，不至于陷入绝望的悲观厌世。

片名《圣殇》来源于欧洲文艺复兴时期艺术大师米开朗基罗的同名雕塑。圣母怀抱着受难基督瘫软无力的躯体，目光中流转着淡淡的悲悯。影片的宣传海报正是采用了同样的人物构图形式：圣母怀抱着耶稣，死在了雪夜里，死在了这个可悲的，被恶魔操控的世界里。

在导演金基德的谋划下，这幅圣母恸子图里，没有人真正得到了救赎。