时间旅行者的妻子,旅行可以作为生活方式么?

时间旅行者的妻子，旅行可以作为生活方式么？

你好，我是旅游领域的，我叫sz户外小哥，很高兴回答你的问题：旅行可以作为生活方式么？下面我来告诉你：旅行是可以作为自己的生活方式。下面我概括了以下4点：

1.旅行是一种生活方式。我享受这份放松和惬意，这是一种找寻身心能量，发现自我的过程。

我和我老婆都热爱生活，与其放假闲坐家中，还不如出去走走，看看外面的世界。

前年春节前，我和老婆一起去了趟海陵岛，适逢人不多，感觉是包场的旅行，轻松愉悦，习习海风，清新的空气，让我一下子逃脱了长沙的炙闷。

这里像一块热土，寻常而朴实，静逸却有着它的一番天地。在海边走走，听着海浪拍打沙石的声音，一种广阔的视野被打开。

出外旅行的乐趣除了欣赏美景、品尝美食，看看每个地方的风土人情外，就是朋友圈里的分享美照。每次分享美照后，会自己一边欣赏，一边看着朋友们的点赞，心情也会变得愉悦，同时在朋友圈里也会看到朋友们的分享，晒的是一种心情，也是一种生活。

说起旅游，绝大多数人的目的就是拍拍拍，但如果纯粹是为了晒图，而没有享受生活的态度，那就是违背了自己的初衷，旅行不仅仅是拍照和看风景，也是为了遇见更好的自己。

其实我们身边也不乏这样的人，喜欢旅游，也经常到处去玩和看，但是在她的朋友圈里，找不到他“游山玩水”的痕迹，为自己而活，快乐自在心中。

每个人的生活方式都无可厚非，只是我们通过旅游释放了心情，补充了能量。旅行的过程，是一个让你不断发现自己的过程，在循序渐进中，热爱山水、热爱这世界的一草、一花、一木的心态不知不觉就成为了你的一种精神特质，爱生活、爱自己，只有生活的点缀才能不断激发出我们内在的新的能量。

2.在朋友圈发现一位小霞朋友，很喜欢旅游，很欣赏她一个人游走江湖的态度，也很喜欢看她的文章，在旅游的过程中我们会遇见一些人和一些事，这些事又会或多或少改变我们的生活态度，旅游能让你的心态变得平和。

记得有一次我带着母亲游桂林，在美好的祖国大好河山面前，母亲很开心，挥舞着双臂，激情的欢呼“真美啊！”确实，面对美好的事物谁又不会动情？旅游，能让人的心态变得年轻，同时也会让人的意志力变得坚强。

我们现在的旅游方式和最初的旅游打开方式不同，记得很多年前的青葱岁月里，我和老公一起游北京，是参团旅游，那被一个赶，还有带有强制性的购物，行程也十分匆忙。

现在我们是自助游方式，旅游前先做好攻略，高铁出行，省事省心。老公虽是南大中文系毕业，但是他对城市的人文历史有着浓厚的兴趣，在他看来，每到一个地方，一个城市除了所谓的知名风景区，还有很多的人文情怀和历史底蕴值得我们去探求和品味。

在我没和她同行的时候，她也会一个人的旅行，拍下一些旅行的足迹，记录自己的岁月和生活的体验。

这也是一种很好的生活态度。旅行，是心灵的阅读，而阅读，是心灵的旅行。

旅行，同时也看到了不一样的自己，这就是一个自己所期待的结果。

印象深刻的是我和她的海南行，海南的一些古老的街道，虽然不热闹，给人一种被世人忘却的感觉，但是当你走在这样的街道上，你就会深刻的感受到很多年以前这条街道上的人、事和物，历史的痕迹似乎是不会被世人磨灭和忘却的。

海南骑楼老街，是海口市一处最具特色的街道景观。其中最古老的建筑四牌楼建于明宋，至今有700多年的历史，这里的小吃很丰富，且卫生，街道上有各种老式店面，卖着生煎油条，卖着海口人爱吃的各色甜点，同时也能看到很多时髦前卫的西式店铺。游人虽少，但也保留住了旧海口最朴素的一面。对比那些奢华的都市建筑，我更乐于沉醉在古老文化的熏陶中。

走过老一辈走过的路，享受着古早的名小吃，靠近生活的旅行方式，让我更快读懂这座城市本质的情怀。

3.旅行的过程是一种放飞。

2014年我们一起去了云南大理，大理是一个很秀丽、很纯净的地方，最喜欢看洱海那绿悠悠的水，看得人的心都能够沉静下来，也喜欢看大理的南天白云，那些白色的海鸥在蓝天碧海中翱翔，还有那些绿红相映的花，真的是美不胜收。

人在旅途，旅途的过程也是一个让自己的心静下来的过程。人的心有时候会焦躁、疲乏，当你看到了一朵美丽的花，当你蹲下来去欣赏它时，心灵的尘埃被美好拂去，心境随之平和淡然。

人最需要沉淀的是心境。听女人课堂美学老师甘林说过，一次她上课很累了，但在回家的途中，看见了路上美丽的花，让她的身心重新焕发出了巨大能量，亲近花草，亲近美好，真的是件很美好的事。

最有趣的是老婆每次和我一起出去旅游，都会在回家之前，去旅游城市的菜场逛逛，买些当地的小菜或有地域特色的菜，为她点一个大大的赞，真是太热爱生活了，这种十二分热情对待生活的态度，为生命覆上了有感染力的色彩。

旅行的目的不止眼前的绚烂与华丽，更重要的是这座城市背后的故事以及历史洗礼后留下的沉淀与底蕴。真正的旅行也不在朋友圈，而是在每一个旅者的心里。这段话绝对是真理中的真理。

中国上下五千年的文化魅力都深植在每座城市里，吸引着我们去探索和品味。每一次的旅行实际上都是一场与历史、与心灵的交流，一方面能加深自己对中国文化的理解，一方面也能丰富自己的文化涵养。

旅行，是一种对远方的向往 ，对心灵的净化 ，对眼界的开阔 ，对生活的热爱。

旅行，看见不一样的世界，感受不一样的生活，看见不一样的自己。一次旅行的意义 不在乎旅游目的地，在乎的是沿途的风景和一同旅行的人。心情、心境、收获、眼界，远比发朋友圈重要，真正的旅行也不在朋友圈，而是在每一个旅者的心里。

如是，若干年前的一次西藏行，别人笑说是死亡之旅，可我却觉得这是离生命最真实的感受，在美丽纯净的纳木错湖面前，所有的烦恼烟消云散，人生的真谛在这时凸显，脑海里只有一句话闪现：我们一定要为自己活，不然愧对我们的人生！

4.自己内心丰富，才是最重要的生活，不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野，多出去走走，感受不同的风土人情是很不错的事。旅行之意义并不是告诉别人这里我来过。这是一种心灵乃至气质的改变，灵魂和旅行，总要有一个在路上。

旅行，让人的目光变得更加长远。在旅途中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活。这样，人的心胸才会变得更宽广和开阔；这样，我们才会以更好的心态去面对自己的生活。

走出去，带回来。我们需要的是心的旅途、身体的行走，寻求内心深处的共鸣感触，而不是流水线走马观花到此一游的旅游。

蒋勋说: 旅游不只是看，更是找到自己内在最美的东西。外在的风景，其实是你自己的心情。人不可能没有主观，可是在游历时慢慢修正自己的偏见跟主观，才是好的旅游。所以旅行绝对不只是向外的观察，而是向内的反省。

旅行是一种享受，是一种放宽视野，是心灵的净水器，同时它也是一种热爱生活的体现和方式！

总结：以上是我的回答，希望对你有帮助！

时间旅行者的妻子男主被谁杀的？

时间旅行者的妻子男主被李鹏宇杀的

《时间旅行者的妻子》：用尽一生去等你

古往今来的爱情故事，往往以凄美动人者更加能触动人心而世代流传，有缘无份，能相聚不能相守，那是一种无奈的决绝，而《时间旅行者的妻子》则是一个笑中带泪，苦中作乐的故事

为什么感觉林冲在梁山上没有朋友了？

林冲不仅在梁山上没有朋友，从出场开始便没有朋友。即便是有朋友，最终也成了路人甚至是仇人。按说，林冲身为八十万禁军枪棒教头，武艺高强，作战勇敢，一定会拥有大量粉丝，得到很多人的点赞。然而，他竟然没有朋友，这是为什么呢？

深得高俅看重，迎上傲下调子高

林冲误入白虎堂，明摆着是高俅要陷害他，这一点连开封府的孔目孙定都看得出来。但是，在白虎节堂之上，两排站立的军校，以及其他同僚竟然没有一个替林冲说话的。是所有人都畏惧高俅，不敢出声吗？不完全是。

想当初，八十万禁军教头王进在高俅头一天上班点卯时未到岗，高俅当场发怒，追问此人因何不来应卯。当下，高俅就派人前往王进家捉人。高俅的命令很明确，就是“捉拿王进。”

但是，前往王进家的牌头并没遵照高俅的指令，到了王进家，几乎是恳求的告知王进，必须去高俅那里报到。在王进遭到高俅的军棍后，张牌、李牌二人忘记了他们是奉高俅之命，名为伏侍实则监控的职责，轻易的让王进母子逃离了东京。

王进若没有这些朋友的帮助，或者有人像陆谦那样使坏，王进不但走不了，还得继续挨整，性命能否保住真的很难说。

王进比林冲的职位高，是禁军教头，却有如此多的朋友。林冲职位稍微低一点，但却在关键时刻没有人替他说话，这是为什么呢？他手下可教着很多徒弟呢！

因为，高俅很看承林冲，给予了他“大请大受”的待遇。也就是说，林冲享受着高薪，在高俅面前很有地位。不仅地位高，林冲还跟高球走得特别近。后来，林冲花大价钱买刀，是因为高俅经常说自己有一把宝刀，林冲几次想借来一观，高俅都没答应。从这件事可以看出，高俅对待林冲绝非一般的好，一个正部级高官与一个最底层的教头简直到了可以聊天吹牛的地步。

是不是高俅很爱才呢？历史真实的高俅的确很爱才，但《水浒传》中却专门害才。况且，八十万禁军不知有多少个林冲这样的教头，何独单单看上了林冲呢？从后来的故事看，林冲为人比较善于迎奉长官，善于投其所好，接近领导。这样的人一般来说，就不容易礼贤下士，手底下那么多徒弟，竟然没有一个跟他走得近的。最要好的朋友陆谦，因为妒忌林冲，很容易的被高衙内收买，说明这二人的关系并不很铁。

出卖鲁智深，最铁的哥们终成陌路之人

很多观点认为，即便是林冲没有说出鲁智深的来历，董超薛霸也已经猜出这个胖大和尚就是大相国寺的僧人。最早持这种观点的不是别人，就是大才子金圣叹。老金明显为林冲开脱，说是无心之失，不经意间说漏了嘴。对此，绿野老道不敢苟同。

鲁智深在林冲遭遇陆谦家中之事后，十分的关心这个兄弟，经常陪他喝酒解闷。林冲买刀之时，鲁智深与他分开。但花和尚义薄云天，不断打探林冲消息，得知他被高俅陷害，几番要去救人，但无从救处。林冲发配沧州后，粗中有细的鲁智深看出了董超薛霸不怀好意，便一路跟踪，暗中保护。终于，在野猪林及时出手，把林冲从水火棍下救了出来。然后，又一路护送，直到沧州大道。

从野猪林到沧州大道这一段路上，董超薛霸试图打听鲁智深的来历，哪知花和尚早有防范，书中这样写道：

当下深、冲、超、霸四人在村酒店中坐下，……两个公人道：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟问俺住处做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何洒家?

很明显，鲁智深不愿意透露自己的行藏，这倒不是怕高俅，是为了避免不必要的麻烦，以便自己继续呆在菜园子里逍遥快活。请注意，这番对话时，林冲是在场的，他一定知道鲁智深的意思。但是，林冲却把鲁智深出卖了。

来到沧州大道，鲁智深打听到前面已无僻静之处，便要告辞。为防止董超薛霸继续加害林冲，鲁智深用禅杖斩断了路边的一颗松树，警告他们如果再有歹心，头颅犹如此树。说罢，转身而去。鲁智深前脚刚走，林冲就说：“这个直得甚么?相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”

林冲这话令人痛心，即便是董超薛霸猜出了大相国寺的和尚就是这个和尚，高俅一辩认也有可能捉人。但是，千不该万不该，这话不能从林冲口中说出来。这样简单的为人道理，金圣叹还好意思辩解？！

林冲当时的心态还是为了讨好高俅，因为他知道，要取他性命的就是高太尉，鲁智深救了他，等于违拗了老高的意愿，这便如何是好？于是，林冲借董超薛霸之口，给高俅传递信息，这事与我无关，都是鲁智深干的。

后来，鲁智深上了梁山，便对林冲冷言冷语，讲了一番客套话。从此之后，被鲁智深深为珍惜的林冲兄弟便成为陌路之人。

林冲休妻，薄情寡义之人人设崩塌

回过头来说说林冲休妻这回事，林冲连自己的老婆都敢卖了，何况朋友？林冲休妻的理由大致有这样两条：

一是结婚三年，林家无后。林冲对丈人张教头说：“自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已至三载，不曾有半些儿差池。虽不曾生半个儿女，未曾面红面赤，半点相争。”有没有相争，谁也不知道。但三年不曾生半个儿女，却是林冲休妻的一条原因，乘此机会休掉老婆，好为林家接续香火。这一点冤枉林冲吗？且听张教头是怎么回应的。

张教头说：“今日权且去沧州躲灾避难，早晚天可怜见，放你回来时，依旧夫妻完聚。老汉家中也颇有些过活，便取了我女家去，并锦儿，不拣怎的，三年五载，养赡得他。”

丈人的意思很有针对性，把锦儿一并养了，等你回来夫妻完聚时，锦儿也可为林家续后的呢。

但是，林冲依然决绝，还是要写休书。这便是林冲的第二条理由。

娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害。

这话是不是很混账呢？你休了妻，高衙内便不再威逼亲事了？明显的是给高衙内让位腾窝呢！注意最后一句话，“如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害。”原来如此，林冲休了妻，就看你高衙内的本事了。倘若成了好事，说不定高俅会放了自己一马。如果不成，这笔账也算不得我林冲头上，免遭陷害。

林冲说这番话，其实是有前提的，因他所关心的并非妻子，而是顾及自己。当时，林冲三步并作两步赶到陆谦家的时候，高衙内刚刚跳窗逃走。林冲身手多好啊，如果追赶，一定能拿住高衙内。但他没有这样做，头一句话就是问娘子道：“不曾被这厮点污了？”

这件事之后，林冲在鲁智深的陪同下，“每日和智深吃酒，把这件事不记心了。”你说林冲很关心他的老婆吗？

林冲自认为还有机会回来，因而买刀讨好高俅。既然自己有信心回来，又为何要休妻呢？因为，休了妻脱了干系，才有希望回来呢。张教头的每句话听来都很扎心，何以金圣叹先生不念及白发老人一片怜女之心，而要为薄情寡义的林冲辩护呢？

对忠实与自己的老婆都是这般态度，林冲能有朋友吗？

杀王伦，冷了梁山好汉的心

王伦到底该杀不该杀，我认为不该杀，林冲杀他完全是其秉性爆发。

林冲惯于趋上，也很懦弱，一般不敢造次行事，只有两种情况会让他采取极端行为。一种是逼迫无奈，对弱者下手。高衙内在陆谦家调戏他妻子，可谓被别人骑在脖子上撒尿。但他不敢找高衙内算账，而是怀揣一把解腕尖刀，天天找陆谦报仇。大军草料场被烧，已到了走投无路的境地，这才出手杀了几个帮凶。杀王伦也是一样。

如果对王伦心怀不满，林冲应当早就干掉他自己带着杜迁他们玩，八十万禁军枪棒教头绝对有这个实力。这方面，鲁智深就做出了榜样。这花和尚前往投奔二龙山，邓龙不肯接待，鲁智深便在关前叫骂，准备以武力解决。后来，结联杨志，杀掉邓龙，自己干了一把手。这才是英雄所为。

王伦手无缚鸡之力，虽然心胸狭窄，但却是一个没有城府的书生。林冲上山的时候，王伦在聚义厅与杜迁、宋万、朱贵一起相见，这几个头领竟然当着林冲的面，争论是否接纳林冲入伙。哪有这样的老板？讨论人事问题，尤其关系到山寨前途命运的问题，得先把林冲支开啊。王伦不避林冲，同时，也没有意识到自身的危险。这个刚刚杀人的八十万禁军枪棒教头听到不同意他入伙的话，若是当厅动起手来，谁是他的对手？

但是，林冲不敢。晁盖来了，林冲便敢下手了。因为，林冲看到了来势更大的老板，杀王伦扶晁盖上座，这便是扶主立功的勾当。

杀王伦这样一个弱小之人，林冲能算好汉吗？不杀他，留在山上，王伦岂能翻起大浪？再说，王伦不接纳比他厉害的好汉上山，完全出于自保，他非常清楚自己的斤两，杀这样一个可怜之人，算不得英雄好汉。

林冲若是好汉，也像鲁智深那样自己干，或者，以武力威逼王伦退位，也是可以做到的。林冲杀王伦不仅是泄私愤，更是为了投靠晁盖。

宋江上山后，统领了梁山百分之九十的势力。于是，林冲再次参与谋杀寨主行动，非常积极的扶持宋江上位。就在晁盖死的第二天，亲自出头串联，联合吴用、公孙胜，就在晁盖的灵前力劝宋江继任寨主，重演了当年断金亭上从王伦的尸首旁推晁盖当寨主的一幕。

金圣叹尽管为林冲多所辩护，但在评价这位梁山人物时，也不免加上两个字“毒人”。林冲看似性格懦弱，不敢担当，但如果触及他自身的利益，却是一个相当危险的人物。这样的人没有朋友，也就不足为奇了。

你试过一个人旅游吗？

等一个人，陪我去甘南

甘南，甘肃省西南部

有堪比西藏的神圣净土

有堪比新疆的秀丽山河

还有着不逊色于青海的壮丽湖泊

甘南，犹如遗珠散落在地

这里有丰厚的藏教文化

有广阔的草原风光

它，是最美的旅行圣地

当之无愧的人间天堂

等一个人，陪我去甘南

一起踏足绮丽山河

一起远离尘世喧嚣

体验尘世圣境天堂。

01

郎木寺

郎木寺，是由四川的格尔底寺和甘肃的赛赤寺组成，左邻四川，右邻甘肃的它其实是一个小镇，是微缩版的香格里拉。

这里是自然美景的天堂，是古道的交汇之处，也是多元文化交融与发展的地方。

这是一处没有喧嚣的地方，是灵魂深处最纯净的乐土，这里有令人敬畏的神灵也有虔诚的信仰。

整个郎木寺小镇民居与寺院完美融合为一体，地跨两省，生活着藏、回、汉三个民族，这里的人们相处和谐美好，大概也是受这片净土的影响吧。

郎木寺地处空灵，山水相依，小镇中央，流淌着一条美丽的小溪，小溪不足两米宽，当地人称它为“白龙江”，就是这条江将郎木寺一分为二。

湛蓝的天空，灿烂的阳光，一朵朵白云，还有远处的高山、森林，让郎木寺显得尤为美丽。

这里有着堪比藏区的虔诚信仰，空气中好像都弥漫着浓烈的佛教气息。

在这里，你会感受到那种来自信仰的力量，每天看着这里藏民转山、转寺、转佛塔，这就是他们每日的佛法修行。

不知是这片净土的魔力还是信仰力量的感染，好像到了这里不自觉的有种被洗礼的感觉，那些烦恼忧愁都随着这里的微风吹散。

02

拉卜楞寺

说到朝圣，你可能会想到西藏，想到色达，而真正令人震撼的朝圣之地是坐落在甘南的—拉卜楞寺。

拉卜楞寺是中国藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一，拥有世界最长的转经廊，被世界誉为“世界藏学府”。

鼎盛时期，这里的僧侣多达4000余人，也曾是电影《天下无贼》的拍摄地。

它是藏民心中的圣地，它神秘而又有着深厚的底蕴，这里的规模仅次于布达拉宫，不同的是这里有着更加养眼的风景。

那里有我们追寻的心灵深处的安宁，也有我们最想见到的天高云阔的美景。

这里有让人震撼的虔诚之心，阳光初升时，信徒们转动着经筒，手持珠串，口念箴言，三步一叩首，五步一磕头......

身为一个旁观者也不禁会被那种场面震撼到，那场景就那样烙印在心底。

走进寺院，穿行在拉卜楞寺的红墙白璧之中，不由感叹信仰的强大，整个人好像归向了自然，一身轻松。

03

扎尕那

“扎尕那”是藏语，意为“石匣子”，是一座完整的天然“石城”俗有“阎王殿”之称。

这里地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城；在这里可以观看当地藏族人民的劳作和生活，感受原始藏寨的淳朴安详。

扎尕那，甘南的绝美之地，被石头围起来的隐秘仙境，是被遗忘的世外桃源。

这里曾是《爸爸去哪儿》第五季的拍摄取景地，它保留着尚未开发的原始藏地美景，被约瑟夫·洛克称之为“平生从未见过如此绮丽的景色”。

这个地方只有你亲临其境，才会明白扎尕那为何会被称为“神仙居住的地方”。

扎尕那北方是雄伟的光盖山石峰，因光可鉴人的灰白色岩石，被当地人称为“石镜山”。

周围还有险峻的岩石峭壁，相峙并立，形成一道石门，山间云雾飘渺，远看美如一幅画。

扎尕那由四个村庄组成，漫步在村庄之中，听听当地人讲一讲村子的故事，你会发现这些乡间故事如此有趣。

踏入扎尕那，让人脱离凡尘来到这个仙境之地，是幸运，是缘分，是一场最美的相遇。

04

尕海湖

尕海湖，甘南第一大淡水湖，海拔3480米，水域面积近1000公顷，平均水深1.5米，被誉为高原明珠。

尕海湖水草丰茂，珍稀鸟类多，牦牛悠闲自得地咀嚼着鲜美的青草，湖面传来几声清脆的鸟鸣，天空很蓝……

站在湖畔，目之所及，一汪蓝的发光的湖水和旁边成群的耗牛，自在和谐，十分宁静。

路边的花儿散发着宜人的清香，自由散漫的牦牛享受着水嫩的青草，水中倒影着蓝天白云、远处的山峦，很美。

赶上候鸟季，黑颈鹅、灰鹅、天鹅等候鸟遍布湖边草滩，热闹非凡，看着他们飞来飞去的场景一切烦恼都随之消散。

傍晚时分，天边投射出耀眼的光芒，厚厚的云朵将天空压的很低，湖面波光粼粼，尕海湖变得宁静，诗意盎然

05

桑科草原

桑科草原位于甘肃省甘南藏族自治州夏河境内，距离拉卜楞寺只有18公里。

草原上有个小山丘，开阔的旷野，一片绿色生机勃勃的模样，身处其中无形之中便被赋予了无限活力。

蛮山伯的草毛茸茸的，微风吹过，各色夜华也迎风起舞，一个个摇曳生姿，仿佛在向我们展示着它们生命的美好。

这里有草原的辽阔，还有溪水的柔美，有蓝天的透彻也有牛羊的欢腾，它就是天地之间的一幅画。

//////////

等一个人，陪我去甘南

这片被遗落在人间的仙境

是我心中的梦

要去一次，做完这场甘南梦

当年盘踞在川陕边境的大土匪王三春是个怎样的人？

王三春从起家开始就是一个狠角色，他的势力从无到有，一切都是“抢”来的，再加上他生吃人心，发明酷刑等等，处处透出土匪的凶残的本质。不过比起“座山雕”、“双枪驼龙”之流，王三春的素质要高的多，他注重军队建设和根据地的建设，性质更贴近旧军阀，故而在中国民国众匪之中，其匪帮战斗力最为强悍。只可惜他游离于国共两党之间，妄图渔翁得利，奈何还是实力不济，最终落得个被刘湘围剿枪决的可悲下场。

王三春的的崛起之路

王三春（1884-1939），四川平昌人，他出身于普通农民家庭，其父亲人称“王二愣子”，母亲杨氏。在我看来，王二愣子一点也不愣，虽然家里过的苦，但他坚持让孩子读了书，说明他起码知道让孩子读书的重要性，故而在王三春很小的时候就将其送进了私塾，盼望家中出个读书人，也好改换门庭。

王三春也不负父亲厚望，读书很用功，成绩也比较优秀，岁数不大，却把成人学习的“四书五经”学了个滚瓜烂熟。但正当更进一步学习朱子经义，迈入能考秀才的门槛时，王二愣子不幸去世。家中没有了经济支柱，而母亲杨氏又有残疾，王三春只好辍学回家，想方设法先谋生。

随着迈入社会，他渐渐看到了清末社会的黑暗，再加上当时“义和团”、“捻军”等社团的影响，他的心理早早就埋下了反社会的理念，但是随着他1904年结婚，他暂时又不得不将生活重心压在筹谋温饱上，把一切不切实际的想法先隐藏起来。

但是，清末是个弱肉强食的乱世，想要求温饱并不是容易的事，有一次，他因争田地山林与族长打了起来。族长本是长辈，又在王姓中有着最高的威望，自然最后吃亏的还是王三春。吃了亏的王三春气极道：“如此世道，哪有活路，不如我自己下个狠心，搏出一条血路来！”于是没过多久，他勾结了与族长有仇的成衣匠王汝友将族长的房子一把火给点了，然后狠狠道：“今天放火只是给他尝点甜头，等我下次回来，要的就是他的命了！”就是这么一件小事将他“逼上巴山”成为土匪。

上了巴山后，他通过赌钱抽烟等等方式，逐渐结交了一些散兵游勇，王三春把他们聚集起来说道：“没钱没枪，我们要发展壮大很难，现在我们只能依靠手中的棍棒刀枪之类，打劫其他有枪的土匪，只要有了枪，一切都好办！”众人轰然应允开始实施“黑吃黑”的计划。

此计划果然甚妙，巴山之中土匪多如牛毛，果然打劫下三五把枪。有了枪的王三春底气更足，于是将眼光盯在了眼馋已久的土兴场民团上。王三春经过缜密筹谋，决定采取深夜“以大火炮为枪”的疑兵之计。这个计划大获成功，民团真以为王三春带着火炮前来，遂乖乖地将手中五十多条枪交给了王三春。

从1914年开始，王三春匪帮的势力已经扩展到大小通河以及大巴山，他学着《水浒传》那一套，打起了“劫富济贫”的旗帜，并且常常教育旗下的土匪们：“有饭大家吃，有钱大家用，抢富不抢贫，抢远不抢近”，而且还警告入伙的土匪们：“兔子不吃窝边草，咱们做土匪，不应该祸祸自己的乡亲们。”

凭借着良好的名声，王三春的土匪们逐渐壮大，到了1929年的时候，已经是巴山地区仅次于大土匪陈德三的匪帮，两个匪首勾结起来，与四川军阀刘存厚多次争抢地盘，为了争强实力，他又悄悄与陕军接洽，以承认被陕军招安的方式换来了冯玉祥、王志远等人的支持。随后，他设计将大土匪陈德三匪帮瓦解，吞并了他的势力，从而进驻镇巴，成为四川巴山最有实力的武装势力。

之前也说过，王三春读了些书，为人也够聪明，知道土匪也好，军阀也罢，如果没有根据地，那么肯定不会有大的发展，所以在他进驻镇巴以后就积极建设根据地，并按他自己的设想把该地区打造成一个独立王国，实行了一系列独立的经济政策。

统一税收，农民每亩征收五十斤作为农业税，商人按货物价格的百分之二十收税，自收自支不上交；还发行了独立货币，以摆脱国民政府对其的控制；更重要的是，他花大资金建立了军械所，专门修造枪支弹药。

这一系列政策实施下来，势力急剧膨胀。到1932年时，他已经拥有训练有素，满员编制四个团的正规军力，颇有巴山称王之势。

1933年9月，红军四方面军与王三春相遇于黑虎山等地，王三春得知红军只是路过，并不会对其形成威胁，故而极力避开红军。不与红军作对的好处可想而知，他跟在红军后面，趁势收取了红军过道打下的万源县等地，地盘扩大了一倍，以至于刘湘、刘存厚等四川本地军阀对其恨之入骨。

至此，王三春匪帮被人称为“坐地虎”，名震川陕，是屈指可数的武装势力之一。

王三春匪帮的灭亡

1933年冬，在蒋介石的命令下，四川最大的军阀刘湘对川陕红军发起了进攻。王三春作为陕军序列，也接到了命令，对此一直听“听宣不听调”的王三春在陕军与川军共同的压力下，不得不参与了对红军的围追堵截。

2月1日，四川“剿总”陈厚坤任命王三春为“第一纵队纵队长”，让其从万源县向关坝方向推进，骚扰红军后方。我红军为了尽快解决通江方面的战事，遂派出红三十三军与王三春决战于冉家坝，双方激战正酣之时，王三春的主力被刘湘部包夹起来，这明摆着就是刘湘拿他炮灰，借红军之手将其消灭而已。

王三春此时反应过来，急忙撤出战场，并派出代表与红军协议停火，表示要互通有无，最终红军以菜油换取了了王三春一部分驳壳枪和子弹，双方就此进入了“不和不打”的状态。

王三春与红军的停火，很快被刘湘得知。1934年10月，刘湘所谓的“六路围攻”计划破产，其布置的军队被我红军一一击退，死伤严重。遭受到严重损失的刘湘拿红军没有办法，只好将气撒到了王三春头上来。

1934年10月下旬，刘湘命令王三春背后的范华聪旅剿灭这股为害四川多年的这股土匪，双方激战十余日，王三春大败退往陕西方向。结果到了大界岭时，陕军翻脸不认人也将其击退。

无奈之下，王三春指挥着部队退往城口，往巫溪方向前进。在此期间，王三春部与刘湘部和各地民团连连作战，损失严重。《新蜀报》称王三春已经被刘湘追到了湖北，就剩700余人，枪不足400条，实力大减，覆灭就在旦夕之际。

然而，所有人没有想到的是，王三春其实去湖北只是去寄养自己的两个女儿，并非在湖北常驻。所以不久之后，他就带着余部回到了四川，悄悄地在三元坝和长田坝地区蛰伏下来。

到了1936年3月时，王三春又养成羽翼。他对镇巴县是有感情的，此地是他发家之地，而且当初对该地方的百姓多有照顾，百姓们对他的认同感也相对较强，所以他再次打起了镇巴县的主意，不久后果然顺利得手，重新进驻了镇巴。

在进镇巴之后，他打起了佛坪县的主意，结果在县长马志昆的带领下，县里军民对其进行了反击，对其造成了一定伤亡。王三春大怒，再也没有顾及之前发的“兔子不吃窝边草”之类的誓言，将城攻破后，他并没有像之前一样经营这个驻地，反而让土匪们全县掠夺之后，一把火将此地烧成灰烬。

土匪烧城成为了民国重大新闻，就连美国记者都在美国报道了此事，这让蒋介石大失面子，于是急派19路军李纪南前去剿匪，但效果有限，不了了之。

1939年，四川大旱，再加上国民党军队轮番不断对其用兵，王三春的补给成为最大的问题，在无奈之下，他提出众匪化整为零分散活动，以图躲过这个困境再东山再起。

4月4日，王三春与妻子邓芝芳准备到附近一户人家去索要些食物，休息一下。岂不知这户人家的儿子就是被王三春手下绑架后因无钱去赎而被杀死的，儿媳妇更是被王三春的手下凌辱致死，可谓是与他有不共戴天之仇，但这些情况，王三春却蒙在鼓中而不自知。

当王三春提出吃饭休息的要求后，这户人家假意答应，暗地里却悄悄通知了本地官府。在军队来到此地搜查时，王三春知道自己已经是无路可逃，于是让邓芝芳穿了一件农妇的衣服乔装出逃，但是她嘴里镶的金牙暴露了身份，王三春夫妻二人双双被捕。

蒋介石得知王三春被捕喜不自胜，指示“内政警政司”接管此案，对王三春进行了惨无人道的折磨，以图得到传说中王三春富可敌国的财富，经过多半年时间的审讯，见王三春再也不能交代出一分钱的财富，于是在12月31日这天，蒋介石亲自下令将其枪决于天水行营。

天资聪明、素有大志、狡猾残忍的王三春最终连1940年的太阳都没见到，就走完了他的生命历程。

王三春到底是个什么样的人？

王三春作为土匪，表现其实是可圈可点的。

作为土匪，他可取的地方是：相对其他土匪而言，他对穷人是比较宽厚的，而对地主老财商人们，却是比较苛刻残忍的，同时他具有一定的反帝反封建的意识。

但是作为土匪，他的本质并没有变，狂妄自大、烧杀抢掠、残忍嗜杀、绑架撕票等无所不为，这与绝大多数土匪是一样的。

土匪的本质就是一个“抢”字，尽管王三春脱离了些低级趣味，懂得通过发行货币、征收税款的手段来敛财养匪，但这并不代表他不会去抢掠。其在川为匪35年，巴山周围的地主富户被抢了一茬又一茬，商人们也是被盘剥的重要对象，所以当时四川的地主富户对其恨之入骨，故而才有了“百名乡绅上书国府讨贼书”一事。

杀人就更不用说了！虽然王三春口口声声称自己“不吃窝边草”，但实际情况呢？镇巴县就杀了很多！凡是王三春匪帮的地盘，必然要插着王三春“铁血营”的大旗，这个旗子是有讲究的，如果倒了依照土匪规矩，就必须要杀一人，因为旗子倒掉，三十多年就杀了无数人，这也是他口中所称的“仁义？”

而且传言王三春喜吃人心，而被杀之人大多也是无辜百姓而已，据说他练就了生取“人心”的技术活，每次吃心皆是自己动手，三十多年下来，又有多少无辜之人因此受害？

他杀人不分场合，不分身份，兴奋起来连自己人都杀。他有个小老婆，二人睡觉之时王三春不知为何便将其活活掐死；还有一次他对一个跟随他多年的老兄弟说：“你见过鬼吗？”那个土匪毕恭毕敬说：“大哥，我活这么大只听过鬼，没见过！”王三春掏出枪来就将其击毙，说：“你可以下去见活鬼了！我看看你这个死鬼就行了！”

至于绑票撕票、“黑吃黑”之类的杀人更是多不胜数，王三春之残忍嗜杀可见一斑。

为了震慑百姓和属下，王三春还发明了一种新的残忍刑具，他给这个刑具起名为“坐桩”。就是把一颗树木砍倒，然后将树桩削尖，然后将人拉来剥光衣服，把尖桩通过肛门插进肚子里，这样的刑罚既能要人命，然而被施刑之人还轻易死不了，他们往往惨叫几日才死去，异常残忍，对他人的威慑性极大，据说王三春的这个刑具他自己临死前也“享受”了一下。

所以说，土匪就是土匪，再怎么有野心，再怎么有能力，其本质就是烧杀抢掠，这也是王三春的局限性。如果他不是蛇鼠两端的话，依附我红四方面军，说不定在我军的教育下，还能成为一员猛将呢，但其土匪本性不该，就苟且着自己那点利益，灭亡自然也是迟早的事。

结语

土匪的猖獗，是民国政治的一大特色。“官通匪，兵变匪；匪害民，兵扰民，兵匪一家害百姓”，这是《申报》对土匪现象的一个总结，这也说明民国政治的失败。当然土匪是时代的产物，但其天生具有的破坏性始终是存在的，如川陕巨匪王三春，他尽管在自己统治那一亩三分地上匪性有所收敛，但对自己的地盘之外，破坏性却是加倍放大，这既是王三春性格残忍之本性所致，也是其土匪的本质所在，所以他可能尽管做了些劫富济贫之事，但整体而言，的确还是国家、人民的一个祸害。综上所看，匪盛于乱世，而灭于治世，我们走的道路才是真正适合人民、适合中国的道路，只有这样才能杜绝王三春之流的巨匪诞生，生活在现有的制度下，幸甚至哉！

参考资料：《中国土匪秘史》、《旧中国土匪揭秘》等