周易大师百科全书怎么样,为什么现在很多人开始学易经了

周易大师百科全书怎么样，为什么现在很多人开始学易经了？

把易经粗粗的看了几遍，开始是接触到曾仕强的易经的智慧。看完后才慢慢觉得自己有必要认真学习下易经。里面其实涵盖了，我们为人处世的方方面面。就拿蒙卦，就有说到小孩子教育的问题。很多时候事物的一些发展易经里面都有说到，更多的是在遇到困难的时候，易经都是告诉人们积极去面对。很多道理，亲身经历过，看易经更有收获，包过我的投资理念也是易经来的。很多时候易经的作用就是告诉你事情的发展方向，有些东西是可以避开的。特别是一些亲身经历过的事情，开始可能抱有侥幸或者一些不切实际的想法，往往事物的发展就是那样。物极必反，物以稀为贵。这些都是易经给的一些思想。中华文化的起源之所以经历了几千年还是这样有活力。很多时候就是大家开始意识到好处，就比如疫情，我们的团结。易经里面有一个卦同人卦，就是在说团结。团结带来的好处，显而易见了。我坚信能传下来的东西就是精华，因为一些原因丢失了，不管好坏，我们也看不到了。那传下来的东西我们要去珍惜。了解。文化是要靠传播的。这个就是需要一些有识之士起一些作用。大家开始慢慢去学习，了解易经。就说明好的东西慢慢开始传播，有人获得正向收获。

为何感觉古人很容易参透周易八卦？

（房屋的屋顶以及屋檐叫什么与怎么做？人穿的衣服各个部位叫什么名称，怎么做？有人知道吗？更不用说建筑群的布局了。）

现代人不能参透八卦的原因，很简单又很残酷。

因为现在的中国人已经不用中国的天文地理了，而用欧洲的天文与地理模式了。

也不用中国道门的方法进行生产劳动和行为举止规范了，而用欧洲人的准则进行这一切了。

更不用中国向九宫格内各个格子里填涂方法造字了，而用欧洲的羊肉串的方法造字了。

特别是不再用文言文作为官方文章记录的写记方法了，从而很多很多很多人看不懂文言文了。

读不懂文言文的古文章，就读不懂八卦书里面的各个意思。

不用向九宫格内填图方法造字，八卦就转不成图像，怎么去参透八卦呢？

不用中国的天文地理，以及行为规范方式，怎么去向九宫格的各格内填涂呢？

可以这样看一下中国汉字的器字，把九宫格填的满满的。欧洲的拼音文字，羊肉串式的文字写法，能写出这个器型的字吗？

九宫格内填不了东西，能看出有东西吗？

要参透易经八卦，又不用中国古老的东西，而用欧洲的东西，会有这样的天才吗？

放眼看一下，现在的中国还有多少古代的痕迹了呢？满眼都是洋家伙。

有人能说出中国的本土房屋各个部件的名称吗？有人能说出中国古代衣服的各个部件的名称吗？就算是烹饪时候的火候这一个常识，现在的人有几个人能说清楚好火候是什么呢？更不要说做它们的原理和规则了。

现在的人在说话的时候，如果夹入一些洋文词，就高级高大高尚了。这号的条件下能参透易经八卦吗？

黄种人的皮肤和身材相貌。思维全是欧洲人的思维模式。怎么去参易经八卦呢？

实际上唐诗宋词如果是用咏，进行朗读的话。把平仄韵调，拉长音，就是歌的旋律了。有人可以把唐诗宋词，同歌一样唱出来吗？

也就是唐诗宋词的词牌，就是歌词的词律。

比如现在陕西山西一带流行的信天游，就是一种歌词的旋律。

教科书上有这样的解释词牌的吗？各个专家学者教授，可以把这个词牌的旋律发出来吗？

现在保留的中国戏剧里面所谓的二黄版什么什么的，就如同唐诗宋词的词牌一样。都是当唱词的旋律用的。也就是见到这种板调就是一种旋律的格式了。

特别是现代的中国学者专家教授们以及学术界们，把故宫的丹陛石上的那个由水构成的尖型图案，解释成海角江牙。

实际上人家刻的是江山用途的图案，所以用江水的尖形状替代山峰的尖状形状，从而称为江山的。

（北京故宫宫殿的丹陛石。下面那个水弄成的尖尖儿。就是江山。而不是海角江牙。）

现代人不能参透易经八卦，就这么简单，就这么残酷。

古代的中国人生活在古代中国的这种气氛当中，所以他们参透易经八卦，很容易很容易很容易的。

现代的中国人生活在欧洲式的各种气氛当中，所以要参透一经八卦，门都没有。虽然返回古代气氛内的人有个窗户，可是要爬进去，或者是向里面看看怎么样。要参透易经八卦，也是没有多少办法的。

（山海经这种组合图案。表示的是一群人，有多个首脑。而不是专家学者们解释的多头的怪物。）

悟空问答看后咱也在上面留上点啥。

还有易经的道家做法事改运这些是真是假？

易经其实是真的准 我以前找过易华斋的张大文老师算过，可以具体到我哪年有过大的波动都能说出来 但是算命这东西都是这样，命可以算出来，比如什么时候财运、官运、感情运等，但是还要自己把握，你如果不努力，就算有当皇帝的命，也当不了。

另外易经起源于伏羲（远古时期），道家初始于老子（周朝），易经本身与道家做法事什么的并不沾边，只是易经确实有改运的一些方法

为什么易经很少有人学？

易学爱好者因研习方向和目的不同，对易学的称谓称《易经》或称《周易》有两个语境群体。称《易经》或称《周易》，在称呼上都是对的，只不过《易经》在摡念上宽泛一点罢了。

称《易经》者，一般是经院式的国学研究者语境群体。这个群体研究＂三易＂的起源属性，熟知《连山》出于夏，巜归藏》来自商，《周易》属于周的朝代；熟识八卦、重卦、卦爻辞和孔子之《十翼》的经解内容；认为《易经》是诸子百家的总根，是伦理道德、政治、经济和文化的经典。这个语境群体谈天说地，是学识高深渊博的训诂者。《易经》的本原是占卜学，而这个群体注重的是古训学术理论研究，对占卜不一定付诸实践。

称《周易》者，大多为研习《周易》预测实践的语境群体。这个群体学以致用，有相当部分人既熟习《易经》的内函义理，又按《周易》的本原去实践预测，两者相兼，成为易界大家。有的对《易经》所包含的范围内容略知大摡，不会或没有能力深入作政经哲理的研究，而更多的是用《周易》的术数理论去做实践预测，去指导自己和人们的行为活动。

不管是对《易经》的纯学术研究，或是《周易》预测，除要有文化功底外，还要耐得住寂寞。做这种学问枯燥泛味，须有兴趣意志；功利性差，须有淡薄致远精神。在当今速效而又浮躁的社会，或许这门学问是冷门一点，但不可能没有人去学习。

《周易》是我国古老的最著名的一部经典，是中国文化的滥觞之源，是中华民族聪明智慧的结晶，历代一直传承下来。社会发展到今天，也应当继续继承这一重大的传统文化成果，过去传承也必将一直传承下去，并将之发扬光大。

为什么说国学大师本身就是一个伪命题？

首先说你对国学大师的定义概念是什么？如果说n如果说是诸子百家全部精通的话那一个说说的话，那估计逛街累，没几个人。麻你个我说完了你油品那如果说对诸子百家那个全部精通的话，没几个人。但是如果说比如说精通某某，一方面都说儒家还周易还有什么？

这个恩《孙子兵法》啦什么的些，别又精神的研究，不要说精神，一种。对单一的那个文学作品比较精通的话，应该可以算得上是而过，去打湿。因为这些东西吧嗯，也算是他是一通百通吧你这样我感觉就算是国学大师了，你像。

毕竟说妈，因为古代的人，比如说孔子还有什么n沫子什么？荀子这些，他们都只是精通n精通一部分工资给。只是对儒家经典的那个精通和创造！落！其他的每个人解救也就是在他。不是的领域来说，嗯是是大师，我觉得说精通一门儿就能说算的时候过去打湿了。

不是周一波大精深的事吧，你如果说把周易读通了，那你肯定就是大师了，对不对。觉得我说的对的话，请给个电，给个赞。