当今世界格局百度百科,毛主席的论持久战对现在我们应对各种风险挑战还有作用吗.

当今世界格局百度百科，毛主席的论持久战对现在我们应对各种风险挑战还有作用吗？

导语

《论持久战》是毛泽东主席于抗日战争初期，在延安抗日战争研究会上的演讲稿，是当时关于中国抗日战争方针的重要的军事、政治著作。我们之所以推崇毛泽东主席的这篇著作，就是因为他通过总结抗日战争初期经验的基础上，针对中国国民党内部分人的“中国必亡论”和“中国速胜论”，以及中国共产党内部分人轻视游击战的倾向，系统地阐述了中国实行持久战以获得对日作战胜利的战略。《论持久战》指明了抗战胜利的道路，从思想上武装了全党全军和人民群众，坚定了中国人民争取抗战胜利的信心，成为了指导全国抗战的理论纲领。《认持久战》发表虽然七十多年了，但它对于当今世界依然具有重要的现实意义和指导作用。

《论持久战》的创作背景

《论持久战》是毛泽东主席于1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会的讲演稿。当时正是“七七事变”爆发一周年之际，毛泽东主席在延安回顾总结了近年来的民族抗日斗争，以及社会上的亡国论、速胜论等思潮的影响后，结合中国当时的国力实际以及国际形势，提出了中国坚持打“持久战”的战略思想，并进而提出了战争进程的三个阶段，增强了中国社会各界取得抗日战争胜利的坚定信心，也成为了中国人民抗日战争的战略指导思想。

《论持久战》是对民族抗战的现实总结。抗日战争爆发初期，中国人民在抗争中始终坚信四万万同胞一齐努力，最后的胜利一定是中国。但如何才能胜利，怎样取得胜利，大多数人是含糊的，没有人明确提出抗战的具体步骤和方法。正是基于此现实需要，毛泽东主席专门进行了研究探索，并提出了最鲜明的抗战观点：持久战。

《论持久战》提出之时，全国正处于全面抗战初始阶段。当时社会上流传着亡国论、速胜论等两种错误观点。亡国论者认为，中国经济、军事远逊日本，抗战必败。速胜论者认为，平型关大捷、台儿庄战役能够取胜，说明日军实力不过如此，抗日战争能很快胜利。为了驳乱反正，毛泽东主席写出了《论持久战》。通过运用唯物辩证法对抗日战争作出本质分析，从战略层面明确了抗日战争所要经历的三个阶段的发展进程。并提出了作战的核心思想是：不断歼灭或者消耗敌人的有生力量。中国抗日战争的胜利推进是对《论持久战》所预测的战争发展进程的最好诠释。

《论持久战》是中国共产党与中国人民、中国革命紧密联系的科学总结。写作《论持久战》时，中国共产党刚刚成立十七个年头，卢沟桥事变后全民抗战刚刚一个年头，中国共产党人，和其他抗战党派和全国人民一道，提出了全民族的力量团结起来，坚持抗战，坚持统一战线，坚持同敌人作英勇战争的口号。但是为了统一全党的认识，取得党内外的最大共识，毛泽东主席写出了最著名的《论持久战》。这是中国共产党人与中国革命、中国人民、中华民族的伟大复兴相结合的典范之作。

《论持久战》是中国共产党人运用辩证唯物主义分析当今世界的典范之作。《论持久战》主要通过战略、战术和人的因素的辩证分析，提出了抗日战争最终拼的是经济、人口、资源等构成的综合国力。并对中日之间的优势和劣势进行了对比分析。总结出中国抗日的短处是战争机器比较弱，中国抗日的长处则是人多、兵多、资源丰富，以及战争本质具有进步性和正义性。所以中国一定要采用持久战的方式，不断消耗对方，将对方拉入战争泥潭，直至灭亡。《论持久战》通篇闪烁着辩证唯物主义的光芒。

《论持久战》的现实意义

中国现在正面临百年未有之大变局，在复杂多变的当今世界，我们更应该看到《论持久战》给我们的精神启示、战略启示和战术安排。

正义必将战胜邪恶。在抗日战争中，中国人民通过形成抗日统一战线，组织和凝聚了中华民族最伟大的力量，同时，由于中国反侵略战争的正义性，所以受到全国多数人民以及世界上其它多数国家的支持。那么今天的中国，为了实现中华民族的复兴梦想，坚持以人民为中心的发展理念，坚持人类命运共同体的全球发展理念。中国的发展必将与世界各国人民一道，实现共同繁荣。

强弱终会相互转化。在抗日战争初期，中国处于劣势和守势，但随着战争的不断进行，中日之间的强弱关系会发生相互转化。原来日本强中国弱这对矛盾，会渐渐转化为日本弱中国强。这从抗日战争所经历的三个阶段：战略防御阶段、战略相持阶段和战略反攻阶段，就可以看出来。面对当今一超多强的国际政治格局，我们也坚信随着时间的推移，中国必将会越来越强，中国经济社会的发展，必将更加有利于中华民族的复兴进程。

过程虽然曲折漫长，但前途是光明的。《论持久战》给人带来的是希望，是光明的未来。同时毛泽东主席也反复说明中国革命的道路“前途是光明的，道路是曲折的”。虽然最终胜利一定会属于中国人民，但这个过程却要经过漫长的斗争。当今中国面临的世界，虽然近几十年中国社会取得了长足的发展，但某些发展短板依然存在。这都需要我们在发展中去克服。这个过程虽然是曲折而漫长，但我们需要有战胜一些困难的勇气和力量。

当今世界，如何应用《论持久战》思想

一是要全面分析、客观分析。毛泽东主席能够完成《论持久战》，能够全面把握中国革命的基本脉络走向，靠的是对中国革命的全面掌握和客观分析。面对中国目前面临的国内外形势，我们就是要全面把握当今时代的脉络，和平发展是主流，制裁禁用是逆流。把握了这个时代大势，我们才能有发展自信，才能激发发展潜力。

二是要战术得当，科学统筹。毛泽东主席在《论持久战》中指出，制定战略之后，还需要有配套的战术，否则就是空对空，使战略永远停留在纸面上。同时制定战术时要充分发挥中国军队的长处，打击日军的短处，做到避其锐气，击其惰归。当今世界，面对国外强国的芯片禁用，中国人民不仅应该有战略上的全面安排，更应该有战术层面的科学统筹，始终做到忙而不乱，脚踏实地。

三是要充分发挥人的积极性。任何战略和战术的执行，都需要人。人的因素，是最重要的因素。在《论持久战》中，毛泽东主席就提出了发动中国的人民群众，将日军陷入人民战争的汪洋大海之中。而最有效的办法就是把中国民众组织起来，形成合力。团结就是力量，团结就是战斗力。不管面对任何艰难险阻，只要发挥人的主动性、能动性，就一定能够找到解决问题的办法。

结语

毛泽东主席的《论持久战》，采用自问自答的方式，全面分析总结了抗日战争为什么要打，怎么打，打多久的问题，最终指出了持久战的核心要义。事实证明，毛泽东主席对当时抗日战争的发展演化，预判与事实如出一辙。他提出的农村包围城市、武装夺取政权等革命战略方针，都是最符合中国实际的最有效的方针。《论持久战》在当时为中国革命指明了方向，在当今依然散发着时代的光芒，指引我们去认真思考、去沉着应对国家、民族发展过程中的一切困难和危险。

世界历史上都出现过哪些个帝国？

你好，我来回答这个问题。

首先，要明白“帝国”得概念。帝国，有狭义和广义之分。狭义：由皇帝（君主）统治的君主制国家。皇帝一般为帝国的首脑，实行世袭制，也有通过选举和指定产生，比如罗马帝国。这些国家一般把帝国一词写入正式国号。广义：一个国家统治广大的区域，通过军事征服建立的国家，在某一区域强盛一时，这些国家一般不称自己为帝国，如威尼斯帝国、蒙古帝国，而是王国、共和国、联邦、联盟。

好了，熟悉了概念，对于理解和思考会有好的帮助，下面我将分区域列出不同时期的帝国，以下不分时间先后。

▌西亚

阿卡德帝国（人类历史上第一个帝国）

▶时间：公元前2334年——前2191年

▶疆域：两河流域（美索不达米亚平原）

▶民族：闪米特人、苏美尔人、阿卡德人

▶政治体制：君主专制

▶建立者：萨尔贡

乌尔帝国（乌尔第三王朝）

▶时间：公元前2113年——前2006年

▶疆域：两河流域（美索不达米亚平原）

▶民族：苏美尔人

▶政治体制：君主专制

▶建立者：乌尔纳姆

古巴比伦王国

▶时间：公元前18世纪——前15世纪

▶疆域：两河流域（美索不达米亚平原）

▶民族：闪米特人、阿摩利人、迦勒底人

▶政治体制：君主专制

▶建立者：苏木阿布（汉谟拉比是第六代国王）

汉谟拉比时的地图

新巴比伦王国

▶时间：公元前626年——前539年

▶疆域：两河流域（美索不达米亚平原）

▶民族：迦勒底人、巴比伦人、犹太人

▶政治体制：君主专制

▶建立者：那波帕拉萨尔，儿子尼布甲尼撒二世

尼布甲尼撒时的地图

赫梯帝国（西台帝国）

▶时间：公元前17世纪——前8世纪

▶疆域：小亚细亚地区

▶民族：哈梯人、捏西特人

▶政治体制：奴隶制

▶建立者：拉巴尔纳斯

赫梯人

亚述帝国

▶时间：公元前935年——前612年

▶疆域：两河流域

▶民族：亚述人

▶政治体制：君主制

▶建立者：提格拉•帕拉萨三世

波斯帝国（阿契美尼德王朝）

▶时间：公元前550年——前330年

▶疆域：世界历史上第一个版图地跨亚洲、非洲、欧洲的大帝国，总面积约560万平方公里

▶民族：珀斯人

▶政治体制：君主制

▶建立者：居鲁士二世、大流士一世

居鲁士二世

阿拉伯帝国（四大哈里发时期632年——661年、倭马亚王朝661年——750、阿拔斯王朝750——1258）

▶时间：公元前632年——1258年

▶疆域：面积达1340万平方公里

▶民族：阿拉伯人、波斯人、犹太人、西哥特人

▶政治体制：君主制

▶建立者：穆罕默德

塞尔柱帝国

▶时间：1037年——1094年

▶疆域：面积420万平方公里

▶民族：突厥人、波斯人

▶政治体制：君主制

▶建立者：塞尔柱克

萨非王朝（萨法维王朝、波斯第四帝国）

▶时间：1501年——1736年

▶疆域：面积285万平方公里

▶民族：波斯人、阿塞拜疆人、库尔德人

▶政治体制：君主制

▶建立者：伊斯玛仪一世

奥斯曼帝国

▶时间：1299年——1923年

▶疆域：面积285万平方公里

▶民族：土耳其人、希腊人、阿拉伯人、埃及人、库尔德人

▶政治体制：君主制

▶建立者：奥斯曼一世

▌南亚

孔雀王朝（因创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养空缺的家族而得名）

▶时间：公元前324年——前185年

▶疆域：面积约420万平方公里

▶民族：达罗毗荼人、雅利安人、大月氏人

▶政治体制：君主制

▶建立者：旃陀罗笈多

笈多王朝

▶时间：320年——540年

▶疆域：207万平方公里

▶民族：达罗毗荼人、雅利安人、大月氏人

▶政治体制：君主制

▶建立者：旃陀罗笈多一世

戒日帝国

▶时间：606年——647年

▶疆域：207万平方公里

▶民族：达罗毗荼人、雅利安人、大月氏人

▶政治体制：君主制

▶建立者：曷利沙伐弹那（喜增王）、戒日王

贵霜帝国

▶时间：55年——425年

▶疆域：300万平方公里

▶民族：大月氏人

▶政治体制：君主制

▶建立者：丘就却、迦腻色伽一世

莫卧儿帝国

▶时间：1526年——1857年

▶疆域：450万平方公里

▶民族：印度斯坦人、突厥人、波斯人

▶政治体制：君主制

▶建立者：巴布尔

按照概念来说，中国古代的朝代也是帝国，包括秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。

▌东亚

蒙古帝国（元朝、钦察汗国、察合台汗国、伊尔汗国、窝阔台汗国）

▶时间：1206年——1635年

▶疆域：2800万平方公里

▶民族：蒙古人、汉人、波斯人、突厥人、阿拉伯人、斯拉夫人

▶政治体制：君主制

▶建立者：铁木真

大秦帝国

▶时间：公元前221年——前207年

▶疆域：340万平方公里

▶民族：华夏族

▶政治体制：君主制

▶建立者：嬴政

大汉帝国（西汉、东汉）

▶时间：公元前202年——8年，公元25年——220年

▶疆域：609万平方公里

▶民族：汉族

▶政治体制：君主制

▶建立者：刘邦、刘秀

晋朝

▶时间：266年——420年

▶疆域：543万平方公里

▶民族：汉族、鲜卑、匈奴、羯、氐、羌

▶政治体制：君主制

▶建立者：司马炎

隋朝

▶时间：581年——619年

▶疆域：467万平方公里

▶民族：汉族

▶政治体制：君主制

▶建立者：杨坚

唐朝

▶时间：618年——907年

▶疆域：1237万平方公里

▶民族：汉族

▶政治体制：君主制

▶建立者：李渊

宋朝

▶时间：960年——1279年

▶疆域：280万平方公里（政和年间）想不到宋朝这么小

▶民族：汉人

▶政治体制：君主制

▶建立者：赵匡胤

元朝

▶时间：1271年——1368年

▶疆域：1372万平方公里

▶民族：蒙古人、色目人、汉人、南人

▶政治体制：君主制

▶建立者：忽必烈

大明

▶时间：1368年——1644年

▶疆域：997万平方公里

▶民族：汉人、藏族、苗族

▶政治体制：君主制

▶建立者：朱元璋

大清

▶时间：1636年——1912年

▶疆域：1316万平方公里

▶民族：汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族

▶政治体制：君主制

▶建立者：皇太极

▌欧洲

亚力山大帝国

▶时间：公元前800年——前146年

▶疆域：550万平方公里

▶民族：古希腊人

▶政治体制：君主制

▶建立者：亚历山大

罗马帝国（西罗马帝国公元395年——公元476年，东罗马帝国公元395年——公元1453年）

▶时间：公元前27年——1453年

▶疆域：约500万平方公里

▶民族：罗马人、希腊人、埃及人、凯尔特人、犹太人、日耳曼人

▶政治体制：君主制

▶建立者：盖乌斯•屋大维

法兰克王国（墨洛温王朝和加洛林王朝）

▶时间：481年——843年

▶疆域：126.4万平方公里

▶民族：法兰克人、高卢人

▶政治体制：君主制

▶建立者：克洛维、查理曼大帝

神圣罗马帝国

▶时间：962年——1806年

▶疆域：59万平方公里

▶民族：德意志人、捷克人、荷兰人、波兰人

▶政治体制：君主制

▶建立者：奥托一世

俄罗斯帝国

▶时间：1721年——1917年

▶疆域：2288万平方公里

▶民族：俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、芬兰人、波兰人

▶政治体制：君主制

▶建立者：彼得一世

法兰西帝国

▶时间：1804年——1815年

▶疆域：86万平方公里

▶民族：法兰西人

▶政治体制：君主制

▶建立者：拿破仑一世

奥地利帝国

▶时间：1804年——1918年

▶疆域：65万平方公里

▶民族：奥地利人、匈牙利人、捷克人、波兰人、克罗地亚人、意大利人

▶政治体制：二元制君主立宪制

▶建立者：弗朗茨二世

德意志帝国（第二帝国）

▶时间：1871年——1918年

▶疆域：约54万平方公里

▶民族：德意志人

▶政治体制：联邦制

▶建立者：威廉一世

大英帝国

▶时间：1688年——1947年

▶疆域：3550万平方公里

▶民族：英格兰人、威尔士人、苏格兰人、爱尔兰人、南非人、印度人、北非

▶政治体制：议会制君主立宪制

▶建立者：亨利七世

中国已故作家路遥的名著平凡的世界？

拼搏奋斗善良忠诚

“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟，我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案”，这是朴树的《平凡之路》里唱的。而在我们的生活里，何尝不曾失意失落过呢？工作中，我们又何尝未曾遇到无助的时刻呢？人生里除却那些许的荣誉时刻，剩下的就是平凡了。我们曾经是多么的不甘于平凡，我们的最初志愿也绝不会是现在的选择，直到我读到这么一本书后，我才明白了这么一个道理：生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。多么美丽的领悟！这就是路遥先生呕心沥血之作——《平凡的世界》所告诫我的道理。生活的无奈与惋惜在我们的生活里留下了无尽的平凡，在剩下的平凡中，我们又能做些什么呢？这就是我读完这本书后，一直在思索的一个问题。

虽然现实主义的小说都有一定的时代性，但是《平凡的世界》所展现的却不仅仅是那个苦难深重的年代，所展现的精神也并不是只在那个特殊的年代能够闪光。我觉得，真正有意义的好书是超越时代的，也就是说，书中的内涵精神是任何时代所应具备的，而《平凡的世界》在我看来，就是这么一本好书。记得书中孙少平、孙少安兄弟，他们以普通人的身份在大时代历史进程中走过了艰难曲折的道路。无论是少安的立足乡土、矢志改变命运，抑或是少平的追求现代文明，融入城市走出农村，都无不是在将自己奉献给社会，在极其平凡的岁月里用知识用汗水改变着自己的命运，自己的未来。田晓霞的结局更是让人动容，她在采访的过程中抢救灾民，自己却奉献出了年轻的生命。翻开书本，我们所能见到的是生活的苦难、残酷和卑微，也有年轻人的贫穷和窘迫，但是这种贫穷和窘迫是无辜纯洁甚至可爱的，书中的人物也是靠着自己的努力去超越原本生活的苦难，化解了残酷，化卑微为伟大，在苦难里追求真善美的爱情。也正是这些在苦难中的不懈追求，让小说展现出一种苦难的美感，也让世人为之动容。

读完这本书，让人切切实实地明白了人生的一些真理，其中所传达出的精神内涵，正是中华民族千百年来的“自强不息，厚德载物”的精神，这是一种自觉的继承，更是一种自觉的发扬，对广大的年轻人来说，这就像是迷雾中的灯塔之光。当然，这种自强不息的精神，在生命的任何阶段里都是需要的，也是必要的。就如作者路遥所说的那样：“人生就是永不休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。”对于我们每一个曾经都或多或少感到生活的迷惘和理想的虚无的普通人来说，自强不息既是一盏灯塔之光，也是我们在未来坚定前行的动力与目的。活着，就是奋斗，就是将光阴充实，将人生拔高。

生活不能等待别人来安排，要自己去争取或奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世上活了一场。既然来到这个世界，这个社会，何不把自己最美好的青春岁月给自己所在的世界，所在的社会，让其他人铭记你的年华，这是一个你曾经来过这个世界的多么有意义的凭证啊！即使最平凡的人也要为他的生活的那个世界而奋斗，更何况我们还是不甘平凡的人！

虽然我也40了，随着老龄化的推进，或许还能勉强称得上是个青年人吧。作为一个勉强能算作青年的人来说，我的青春年岁已经接近尾声，奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中谈到：“人的一生应当这样度过，当他回想往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”在青春的结尾，我同样也不会希望自己的仅剩的青春虚度，或者在自己已经即将度过的青春年华里碌碌无为。那么靠什么才能用好自己的青春？奋斗与奉献，或许是我们的答案。路遥先生就是用自己的大好时光书写了一部鸿篇巨著，这就是奋斗；也是用白纸黑字去影响了一代又一代人，这就是奉献。所以路遥先生短短四十余年的人生却比许多八十年的人生还有意义，这些奋斗与奉献，已经超越了时间的限制，并将不朽，生命的意义不完全在于长短，更多的是生命的宽度和高度。因此，我的四十年人生已经度过，在剩下的岁月里，更要用行动来弥补之前的一些虚度，对得起自己的岁月流逝。

在青春的年华里，我们从不畏惧天寒地冻，路远马亡，我们要拥有的是朴素的生活和远大的梦想。多少年前，我们也曾有过因为一件小事而踌躇满志的岁月，曾经脚步轻快，似乎一踮脚就可以触碰到梦想的果实。后来，我们在工作中，逐渐会因为一件小事，便呼天抢地，觉得世界不曾包容自己。这样的反差，是因为什么？我们每一个人都要在隐忍平凡的外壳下去努力孕育自己外壳下如果实般丰富的内瓤，以及一颗坚强的内核。在新的时代，我们的生活比少安少平们都要好得多，我们又有什么理由不去好好奋斗呢？经历苦难会让人强大，我们虽然不必刻意去追求苦难，但是我们可以接受挑战，我们也应该敢于接受挑战。一个人如果不敢担当重任，或许就会精神失重。而对于我们来说，这种重任，就是兢兢业业干好自己的最平凡的工作。

没有多少人会拥有可歌可泣的壮美人生，我们的生活也是在平淡里度过，最平凡的人生也许才是我们的人生，但这并不妨碍我们拥有一颗依然积极的心，在剩下的平凡里，我们依然可以用奋斗来装点平凡的生命。在奋斗中，我们将我们的青春奉献给了社会，在工作中，我们用平凡的行动来积累起不平凡得效果，又何惧平凡，又何尝不是伟大！也正是有了千千万万个平凡的人生所作出的看似极其平凡的贡献，才能让我们的国家，让我们的社会，看到更大的希望；也只有依靠着千千万万个平凡人生所作出的看似极其平凡的贡献，才能让我们实现自己的“中国梦”！

你觉得什么是人情世故？

什么是礼俗社会？

咱们中国人把做人看得很重，喜欢把做人排在做事的前头，所以又称礼俗社会。就是人跟人都有牵连，不是亲戚就是朋友，俗称一表三千里。然后做起事来碍手碍脚，做啥都成不了。结果呢？上讲究面子，下讲究人情，再不情愿也得撑着，大家都不舒服。做人做了一辈子还觉得不够，还把这些规矩讲究融入文化和传统，故此代代传承，延续了几千年。可以说，世界上没有哪个民族比咱们更加注重人情世故了。

时间久了，这些规矩就摆在那里了，让人觉得十分无趣。《清 ·稗类钞·讥讽类》记载了这么一个故事。

说是道光年间，京城内外的裁缝都是些宁波人，为啥？人家会做人呀？有人拿了布匹绢帛请这些裁缝做衣裳，他们只问主人的性情、年纪、样貌还有科举及第的年份，唯独不量尺寸。

人家问为什么？裁缝就开始长篇大论传授经验：“少年及第，大多自负，必抬头挺胸昂首阔步，所以衣服要前面长后面短，一把年纪才考中的人，必定心灰意冷，一般都弯腰驼背的，所以衣服最好前短而后长。胖子腰部宽，瘦子身子窄，性急的人衣服最好做短些，而性子慢的最好长点。这些规矩都有定例，早就摸熟了，何必费事量什么尺寸呢？

什么是人情世故？

就是人与人之间相处的原则和方法。比如，跟领导该怎么处？跟亲朋好友该怎么处？咱们的这些原则和方法分得很是细致，讲究也特别多。记得某某大师还专门讲过吃饭的时候座位排序，坐车的时候前后规矩。大家吃完饭走出去，谁该走在前面，谁该走在后面都有说法。否则，人家会笑话你“不懂规矩”，更高级点的说法：情商低。

总结起来就一个字：累。等搞明白这些东西，生命已经浪费没了。《红楼梦》第五回，宝玉看到了一副对联，更是把华夏的人情世故总结得十分精辟：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

咱们的这些人情世故可以做什么？有个小故事可以说明。

侯生是魏国隐士，家贫，在城东看守城门为生。信陵君驾着车来请侯生赴宴，侯生穿着破衣烂衫就上车了，一点也不害羞，完全没有谦让 的意思。信陵君不但不介意反而越发谦恭。坐上车之后，侯生说：“我朋友在市场上杀猪卖肉，请你把车子绕到市场上吧，我想跟他说几句话。”侯生下了车与朋友聊天，天南海北吹水，一聊就聊了大半天。

信陵君脸上却没有任何不耐烦的样子，而是更加和悦。很多旁人围观，私下议论说：这侯生真不是个东西，贵人礼遇他，他反倒把尾巴翘了起来。随后，侯生到了信陵君的府邸，微笑说：“今天算是做了点事儿吧？我故意傲慢无礼，借此成就了你的好名声。这下，大家都知道你是一位礼贤下士的贤人了。” 信陵君很高兴，拜侯生为上宾。

看，什么是人情世故？花花桥子人抬人罢了。

人情世故有什么特点？

人与人之间没有边界，就是四邻八舍都瞪大眼睛相互看着，一家人的事儿，大家都能插嘴。还有些人上纲上线，把人情世故拔得极高：做人= 道德品质。一个无才无德的人，只要他人际关系好，总是可以混下去。一家公司里，不，每家公司里都有凭关系过日子的人。

但不知为什么，越是那些人精，越是懂人情世故的人，反而过不好日子，这是为啥呢？因为八面玲珑反而没有朋友，算得丝毫不差，最后却得不到啥。所以，什么人情世故？但凭本心罢了。只要良心还好，人情世故不过都是花样。

时至21世纪，科技如此发达进步，然而咱们的人情世故却雷打不动，丝毫未变。早婚有人说，晚婚有人说，不早不晚结婚还是有人说。你的考试成绩，选择什么大学，读什么专业，将来找什么工作，未来的对象该找什么人，统统都是“公共事务”。七姑子八大姨插一嘴也就算了，八竿子打不着的陌生人也来凑一脚。

前一阵杨丽萍吃个火锅被人 一顿好骂啊。这都是哪儿跟哪儿啊？所以可是然而但是，还是先过好自家的日子吧。这样的“人情世故”不讲也罢了。

最后讲个故事：

一只小羊在山坡吃草，突然窜出来一只狼，小羊拼命抵抗，一边大声求救。

牛在树丛中望了一眼，发现是狼，转身走了。

马低头一瞧，发现是狼，一溜烟跑了。

驴停下来听了听，发现是狼，悄悄溜下山坡。猪经过时，发现是狼，赶紧离开了。

兔子吓坏了，飞一般不见了。山下的狗听见羊的求救声，飞奔而至咬住了狼的脖子，最后把狼赶走了。

小羊安然无恙地回家了。

这时候，朋友们都来了。牛说：你该喊我呀？我用角能剜出狼的肠子。马说：你该喊我呀？我一蹄子可以踢碎狼的脑袋。驴说：你该喊我呀？我吼一声，就能吓破狼的胆子。猪说：你该喊我呀？我一嘴就能把狼拱下山去。兔子说：你该喊我呀？我跑得飞快，一会儿就能把你的信息传遍。

而救了羊的狗，此时正在门口懒洋洋地晒太阳。大家都觉得自己特别够朋友，觉得狗一点也不够朋友。

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现代社会有哪些潜在的危机？

①诚信是最大的危机！

②贫富差距极大。有的人能买豪华别墅，有的人租房子住。

③收入差距极大。有的人收入上亿元，有的人收入几万块钱。

④福利待遇差距极大。有的人节假日游玩都有钱，有的人法定假日工资都没有。

⑤两极分化十分严重，特殊化问题严重。

⑥物价高，房价高，消费高，后顾之忧高，打工者的收入与开销不成正比，生活中压力山大。（养活一家人，养活老人，还房贷，孩子上学，还不算得病看病等等一些生活中的开销太大了，日子过得捉襟见肘，工资收入杯水车薪）

如果不重视“小病”，慢慢的“小病”就可能变成了“大病”了！