红楼梦百科知识带答案,红楼梦80到90回赏析.

红楼梦百科知识带答案，红楼梦80到90回赏析？

《红楼梦》80到90回赏析，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。

《红楼梦》80到90回赏析，红楼梦描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

死活读不下去红楼梦？

题主好。

想起一个故事：木心早年间曾在美国开办过专门研习世界文学史的讲座。来听课的大都是文学和艺术界的佼佼者，画家陈丹青也是其中一员。有一次开课前，木心问在坐的学员：有谁完整读过《荷马史诗》，请举手。回应者却寥寥无几。如果当时木心问的是有谁知道《荷马史诗》，我想回应者肯定能达到百分之一百！

回到《红楼梦》。在我国但凡有点文学知识的人如果说他不知道《红楼梦》，那么对他肯定就是一种侮辱或者伤害：怎么敢不知道被誉为四大名著之首的《红楼梦》呢？！它已经完全超越了一部小说所应具有的普通意义，已然上升为一种象征――文化的象征；并且诞生了一种学说――红学。甚至造就了一批终生以研究红学为职业或乐事的“饱学之士”。这自然是好事，优秀文化嘛，总得需要一代代地传承下去。

但令人遗憾的是正如题主所言“死活也读不进去《红楼梦》”的人比比皆是。出现这种现象正常吗？答案是再正常不过了！一部文学作品，无论它有多优秀、多“名著”也不可能获得所有读者的一致青睐。事实上并非每一个经常把《红楼梦》挂在嘴边的人都通读过它，更别提什么研读了。我敢肯定知道《红楼梦》的人数要几倍、十几倍甚至几十倍地多于读过它的人数。

《红楼梦》的故事在此不必赘述（事实上我也是半瓶子醋，想述也述不明白）。我想说的是普天之下根本没有哪一本小说是“必读”的。因为读与不读并不能真正影响到一个人的一生。过分夸大文学的功用其实是不负责任的举动。

我经常在网上看到有人因读不进去《红楼梦》而深感自责。如此想法确实没有必要。何必“死活”非得读进去呢？这未免有点过于悲壮了吧！人与书之间也需要有“缘”的牵绊。就像旧社会的包办婚姻，曾毁了多少渴望自由的心灵啊。读书亦然。削尖了脑袋愣往一本书里钻，这跟自残有何区别？

我似乎看到了那些因无法进入《红楼梦》而脑仁炸裂、泪眼婆娑的“要强”的读者。别为难自己：如果《三毛流浪记》给你带来的快乐远大于《红楼梦》，那么你完全可以把后者束之高阁。这没什么可难为情的。

读自己喜欢的书才能得到难能可贵的快乐，品味属于自己的苦辣酸甜才能感悟纷繁芜杂的人生。条条大路通罗马，而一个人一生只能走属于自己的那一条。如果把一部书小说读成了“你死我活”，意义皆无。

个人拙见，欢迎交流，谢谢。

红楼梦中有提到哪些外国地名？

《红楼梦》原著中，描写了许许多多的外国人与外国事物，原文中提及的国家名称包括真真国、暹罗国、茜香国、波斯国、海西福朗思牙等国家。

需要特别注意的是，在《红楼梦》作者的观念里，人类分为汉人与其他人，基本上只要非汉人都被视为外国人，外国基本上都是华夏这个天朝上国的附属国，是需要对汉族帝王上贡的国家。

《红楼梦》原著中，王熙凤的家族王家，曾经预备过接驾，管的就是各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是王家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是王家的。

《红楼梦》人物十二戏子，其中就有一个老外艾官，戏园子解散后，老外艾官当了探春的丫鬟，探春最后成了远嫁的外国王妃。

真真国

《红楼梦》原著中，提到过一个真真国的外国美人，宝琴念外国美人的中国诗道：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

岛云蒸大海，岚气接丛林。

月本无今古，情缘自浅深。

汉南春历历，焉得不关心。

薛宝琴自称八岁到西海沿子上买洋货，遇到一个真真国的女孩子，这个西洋美人居然披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石;身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖;带着倭刀，也是镶金嵌宝的。

有趣的是，这个薛宝琴眼里的外国美人，与贾母眼里的薛宝琴一样，比画上的美人还好看。姜子认为，这个会讲五经，能作诗填词的外国美人就是薛宝琴。《红楼梦》原著中，薛宝琴与贾探春隐射的都是中日混血的郑成功。

暹罗国

《红楼梦》原著中，有这样一段故事，凤姐送给林黛玉等人暹罗国进贡的茶叶，众人都不爱喝，唯独合了黛玉的脾胃。

凤姐便把剩下的茶叶都送了黛玉，并借机让黛玉帮忙做针线活，黛玉揶揄凤姐支使人，凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇?”

《红楼梦》原著中，薛蟠生日，古董行的程日兴送来贺礼，其中就有暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。

茜香国

《红楼梦》原著中，琪官送给宝玉的一条大红汗巾子，就是茜香国女国王所贡之物，是北静王给的，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。

波斯国

《红楼梦》原著中，宝玉与宝琴生日，凤姐的贺礼是一个宫制四面和合荷包，里面装一个金寿星，一件波斯国所制玩器。

海西福朗思牙

《红楼梦》原著中，宝玉给芳官取名为“耶律雄奴”，因为众人玩笑叫成“野驴子”，忙又说：“海西福朗思牙，闻有金星玻璃宝石，他本国番语以金星玻璃名为‘温都里纳’。如今将你比作他，就改名唤叫‘温都里纳’可好?”

大多数人认为，海西福朗思牙指的是西方的法国、暹罗是泰国旧称、波斯指的是伊朗。其实，《红楼梦》原著中提到的外国，都是与明末清初相关的国家，甚至是亡国灭种后中国的变相说法，所谓“他乡作故乡”之寓。

红楼梦讲述的是一个怎样的故事？

道理：其实我觉得不能说是什么道理 这是一本百科全书。。什么都有红楼梦所告诉我们的：为官的,家业凋零,（湘云）富贵的,金银散尽, （宝钗)有恩的,死里逃生,（巧姐）无情的,分明报应.（妙玉）欠命的,命已还,（迎春）欠泪的,泪已尽.(黛玉)冤冤相报实非轻,（秦可卿）分离聚合皆前定.（探春）欲知命短问前生,（元春）老来富贵也真侥幸.（李纨）看破的,遁入空门,（惜春）痴迷的,枉送了性命.（凤姐）好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!这些都是反映当时的社会现实的道理，对于现在，借用甲戌本回头诗：“浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。悲喜千般空幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”意思是说人的一生忙碌奔波、辛辛苦苦，到头来本就是一场梦而已，不管人生有多么辉煌、仕途有多么顺畅，到头来，结局莫不过“树倒猢狲散”，追求的再多也是徒劳，使人时刻保持健康的平衡的心态，这才是最实际的生活方式，也许这也是现代人最需要的生活方式。启示：我觉得和道理差不多吧 其实我记得最深刻的一句就是 满纸荒唐言，一把辛酸泪繁华什么的都是过眼云烟。。主要讲的是：以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势

红楼梦这本小说被公认为中国古典小说巅峰之作？

开篇明义，红楼梦的深入阅读，需要读者付出非凡的努力，以价值理解为主，兼以细致研究和思维风暴等多角度多层次研究。

题主提出的问题，是如何的深入读下去，是值得称赞的提问。

“深入读下去”，冒昧理解一下，或许存在两个层面的含义：

其一，是读不下去，陌生枯燥和冗长的文本在现代人眼里是一本天书。

其二，是读不深入，走马观花式地阅读了文本，却发现很多细节值得反复推敲，而自己很难察觉和很难进一步理解。

红楼梦虽不是天书，但作为一本古代小说巅峰之作，也是一片浩瀚的世界需要我们去探索。

基于题主的提问，我会立足红楼梦的文本，佐以各派文化名宿赏析红楼梦的经验，规划出一套“深入研究红楼梦”的经验体系，希望主要从价值理念方面去告诉题主： 如何深入读“红楼梦”。

1.价值理念篇：放下立场，一切回归于理解红楼世界。

1.1 理解文本

红楼梦不是一部简简单单的小说，里面构造的是一方充满生命气息的天地。

我们读红楼梦，往往会陷入各种困惑和问题，其中最主要的就是我们有他人对于我们的灌输性刻板认识。

比如，红楼梦，真的就是一部反礼教批判封建社会的讽刺小说吗？林黛玉和贾宝玉的真性情是作者称赞的理念价值吗？

教科书告诉过我们一些东西，读过红楼梦的人告诉我们一些东西，抖音刷视频里面宣扬一些东西。

但是，这些东西，真的就是红楼梦真正想要表达的东西吗？

我们的努力，归根结底，去理解红楼梦。

而理解红楼梦，在我看来，就是用一个谦虚敬畏的心，慢慢走进红楼梦的世界，体会里面的百态人生，而不是“人云亦云”而肤浅地说：“红楼梦，批判封建社会的四大名著之一。”

1.2 价值理念

提到理解文本，最重要的就是放下价值立场，重新审视红楼梦内部的价值立场。

一方面，我们当代的价值立场是，民主，自由，爱国，全民幸福。

这当然是非常好的立场，但是如果我们还是用当代人的立场和视角去评判红楼梦的里面的人物，里面的事件，就会陷入“自圆其说”的骗局里面。

我是一个崇尚“真性情”的人，所以，红楼梦的林黛玉实在是太对我胃口了，而那个薛宝钗，哼，不过是虚伪的人，那么功利世故，毫无本性而言。

如果你常怀这种偏见去审视红楼梦里面的故事时候，你就发现，红楼梦只是“为你而写”的一本普通小说而已。怎么说呢？

你觉得，红楼梦最正确的解读，就应该是符合你的理念和相信的东西。常怀这种心态，如何才能静心真正读出作者想要表达东西呢？

另一方面，我们习惯于将小说视为一个中心思想的表达形式，这是极其有害的。

小说，不是人类的自白，是对人类的升华——升华已经成为网络的世界——里面的一个总体考察。

小说家不是任何观念的代言人。严格说来，他甚至不应该为自己的信念说话。

想要读懂红楼梦，我们就要明白，红楼梦虽然是属于曹雪芹创作的，但是写出后就被赋予了生命力，在不断地阅读和读者探索中，已经发展地愈来愈生机勃勃，不再是作者的专属。

那么到底，红楼梦的文本该用什么样的价值理念去衡量呢？

或许是真正开放包容的理念去审视。

比如，红楼梦是一个反对封建礼教的小说么？

我们不能盲目听从别人的介绍，也不能顺从于自己的主观臆测，虚心地去文本里面接受这个世界观下的理念。

红楼梦的世界，其中的主流思想，也许并不是平等尊重，并不是支持恋爱自由，但是这并不是我们努力反驳它，强行扭曲文本原意的理由。

我所要做的是，试图去靠近它，接纳它，好好发现其实人家的理念和我们认同的不一样，也没那么错误。

他们有属于他们的世界，我们活在属于我们的世界里面，

当我进入他们的世界中，真的做的未必比他们更好。

1.3 价值认同和价值包容

人类文明的根本，在于群体性的价值认同并将其实践于这个世界的改造之中。

阅读红楼梦，有人会有所疑虑，古代的价值理念毕竟和当代不同，红楼梦中的封建思想的糟粕将我们偏离了正确的方向，又该当如何呢？

我的观点是：真正具有批判性思维的价值遵循，在价值认同面前是能理性过滤的，在价值包容面前是敞开胸怀的。

我们都知道，红楼梦里面的婚姻世界是“父母之命，媒妁之言”。

但凡是自由恋爱的人，包括尤三姐、秦中、龄官、潘又安等人，最终无不有悲惨的结局。

贾宝玉与林黛玉相爱一场，最终还是嫁给了薛宝钗，进入了“金玉良姻”。

有人觉得，红楼梦的核心宣扬贾宝玉那种反叛精神，揭示整个封建贵族的没落腐朽的年代市貌，那自由恋爱的失败，不正是留给后人美好的遗憾，表达那种反叛的决心吗？

但是，你这个观点是别人告诉的吗？还是是曹雪芹自己说的吗？还是你只是觉得，这个观点最对你的胃口，最应该被大家认同呢？

但是古代封建社会的主流价值理念是如何呢？

妻者，齐也，与夫齐体。天子下至庶人，其义一也。妾者，接也，以时接见也。

《红楼梦》中的婚姻制度亦是男权的封建婚姻制度，你可以说是处于较低地位的妻妾及众女子的悲歌，你可以同情那些女性，但是你要读深，读透这本书，你就不能常怀这种过激的偏见。

传统的“父母之命，媒妁之言“真的比现在的自由恋爱好么？没有现代恋爱不具有的优势么？

我们理解红楼梦里面的婚姻价值，绝对不能因为反对而反对，而是站在理性的立场上好好想想：

为什么古代封建婚姻观被现代人抛弃，这是思想的觉醒，还是为了更加适应现代生产文化需要？

为什么现代婚姻那么多的离婚和不幸福，现代的自由恋爱选择是给我们提供了一个更好的婚姻生活还是更坏的婚姻生活？

如果说，自由高于爱情本身，甚至于我自由选择一个失败的婚姻是我的最宝贵的财富之类的认识，这是一种伟大的自由意志，还是一种可笑的不成熟选择？

读红楼梦，就是常怀虚心，多去学习学习红楼梦里面的价值理念有没有今天价值理念值得借鉴和改良的地方，认识到我今天的生活（包括婚姻生活），有没有学习古代人美好婚姻生活的必要？

2.探索研究篇：放下感性，一切回归于那个”真实“世界的真实写照。

2.1

探索研究，这个部分，我主要是举例子。

试图去分享一种深入阅读红楼梦的方式：

深入红楼梦每个人物内心幽暗的世界，得到纠结而复杂又乃至于无可奈何的心态，让我们好好去体会他人的际遇而不是去充满盲目地批判别人。

让我们人物反思一下：高士之士——薛宝钗

2.2

如今有很多钗黑，把薛宝钗说的不堪入目，理解成一个“绿茶婊”，“腹黑婊”。

但实际上，在曹雪芹的笔下，最值得歌颂的两个人，就是薛宝钗和林黛玉，而薛宝钗自然在作者心目中是和林黛玉一个高度上的人。

我们需要明确，红楼梦，不是一部单单批判部分女性和社会丑恶嘴脸来凸显出女主林黛玉（林黛玉是女主这个思想就很有问题）多么高性情而伟大的小说，而是一部歌颂女性之美的小说。

今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止 见识皆出我之上。 ——第一回

应当说，每个女性都有闪光点，我认真地思考一下，作为贤妻良母的薛宝钗，劝说贾宝玉进入仕途任职，有问题么？

没有任何的问题。我们每个人都是社会和时代的产物，没有一个人能创造完全符合自己理想国度的世界，我们就必要去适应社会。

2.3

贾宝玉是富贵又图清闲，不问世事，就算我们的家庭能够达到这个标准，那么我们也不会选择做真正的富贵闲人，去完成理想，去成就事业都是选择。

在恰当的时候做恰当的事情，人生的道路，仅此而已。

薛宝钗虽然不是“田园归隐”派，不能做到木石的程度，然而其性情之优良，才情之高雅，为人之纯洁，做事之本分，可谓文武全才，温良恭俭让。女子之最优秀者。而林黛玉，此女只应天上有，空覓无奈人间无。

3.总结

这个“深入地读下去”，就是需要读者付出非凡的努力，不断学会价值理解，不断超越自己局限的思维，认真研究，运用批判性思维去考虑红楼梦。

红楼梦，很伟大，

而，认真读红楼梦的人，最美。