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历史本来很有趣百度百科,你们都听说过什么野史.

admin2023-11-30未命名23 ℃0 评论

历史本来很有趣百度百科,你们都听说过什么野史?

很多人都比较喜欢看野史,因为里面讲述了很多秘闻,是多数人不知道的事情。有很多趣闻是我们无法从正史中了解到的,真实性也是我们无法考证的。当然,小编搜集的这些历史上奇闻趣事,只是给大家涨涨见识,真假还有待证实。

1.慈禧太后割肉救慈安太后

道光帝有两个皇后,慈安皇后和慈禧皇后,慈安皇后这个人比较善良,深得道光帝的信任,道光帝怕他死后,慈安皇后被慈禧欺负,就在临死前给慈安太后留下秘旨:如果慈禧骄纵不法,就让慈安太后按祖宗家法治她。

正是因为有这个原因,慈禧太后对慈安太后一直非常的尊敬,有什么事儿都听慈安太后的。后来有一次慈安生病,慈禧通过割下自己胳膊上的一块肉,熬成了参汤,为慈安治病,把慈安的病治好了,取得了慈安的信任,慈安感动之下便烧了这个密旨,自从她烧了这道密旨后,慈禧便对慈安不客气了,剥夺了她所有的权力。

2,庞籍此人在民间的野史中是一位大奸臣,而事实并非如此。

庞籍和韩琦,范仲淹都是旧相识,关系很好,还是司马光、狄青的老师;年纪轻轻就中了进士,为官期间刚正不阿,忠清正直。后又献计平定西夏,在治军方面一丝不苟,士兵们都很佩服他。

3.同治帝是得花柳病而死的,而不是死于天花。

同治帝因慈禧不让他与皇后见面,便流连于花丛中,得了花柳病。但慈禧为了维护皇家的体面,便让太医按照天花这个病就给同治去治后来同治马上就要死了,下体的脓血很多, 皇后看到后,便用手去给同治擦,慈禧看到后便大怒说:皇帝都已经病成这样了,你还魅惑于他。并狠狠的打了皇后几巴掌,同治帝一气之下,死了。

4,慕容冲西燕威帝,是统一中国北方的大帝。

小小年纪就遭受痛苦,跟自己的姐姐一起被敌国收养入宫,成了一名男宠。14年之后,敌国皇帝苻坚大帝在淝水之战中惨败,他趁此机会举兵反抗,杀死了皇帝,报了仇。

5,敬事房中皇帝临幸妃子的一些规矩。

比如说皇帝吃完饭后准备云雨,太监便把妃子的名字写在一些牌子上反扣过来(牌子分为红头牌和绿头牌),递给皇帝,皇帝选好了之后,太监们让选中的妃子沐浴干净后,并用毛毯把赤身裸体的妃子抬到皇帝的寝宫中。

然后皇帝躺在床上,全身盖着被子,只留着脚不盖,妃子便从皇帝脚那里,从被子里爬到皇帝身上。事后太监们就问皇帝留不留?如果皇帝说留,太监们便记录下来行房日期。如果皇帝说不留,太监们便通过技术手段,让龙精流出。

6,孝庄太后搞秘密行乐室

太后下嫁是广为人知的,但是搞秘密行乐室的野史就流传的不如太后下嫁广,就是说孝庄有御男之术,每天都离不开男人,经常用轿子把男子载入宫中寻欢作乐,又命令人给自己制造各种助兴的器械,还有一所专门供她行乐的密室。

顺治帝福临听说后,去偷偷窥视,很生气,知道修建密室的人是个姓刑的,还是摄政王多尔衮给孝庄找的人,他也没奈何。

这个野史传闻很扯淡,编造者没有基本的历史常识,姑且不论多尔衮的权势多大,那时候孝庄连太后都不是,和儿子一个月见一次面,哪里来的胆子搞密室行乐,这个故事其实是从贾南风和杨广的野史嫁接而来的。

7,小钱不花花大钱

李鸿章在甲午之战后,偷偷的答应给当时日本驻清国的大使小村寿太郎几百万银子,让日本退兵。小村寿太郎也同意了。但后来光绪帝却因为金额较大,不同意。最终导致了中日《马关条约》的签订,台湾省割让给了日本,并赔偿日本军费2亿两白银。 后来李鸿章大怒说:小钱不花要花大钱 。

8,袁克文的母亲是朝鲜公主

袁克文年纪轻轻加入青帮,一生都在反对父亲称帝。41岁病逝,出殡的时候有4千多僧尼道士,上千青楼女子给他送行,连徐世昌,于右任等都为他送行。袁克文就是袁世凯的儿子。

9.守银库的库兵如何偷银子?

当时清朝守银库的库兵从小便开始训练:把银子抹上猪油,塞到肛门里。最牛叉的人一次就能偷100两。一个库兵只能干三年,而且每个要花5000两银子去买名额。但是这三年下来,每个库兵都能够净赚几十几万两。所以库兵到老年的时候都有脱肛肛瘘的症状。

10 张爱玲是李鸿章的曾外孙女。

张爱玲的童年生活很惨,成年之后又爱上了花心大汉奸,被人传为小三。后又被批判为文化汉奸,之后移民至美国,在美国居然搬家多达180余次,75岁病逝。悲惨的是,死后7天才被发现。

这些历史奇闻是不是颠覆了大家的认知呢?不过,这些也无从考证是真是假,权当是野史趣闻看吧!

吃豆腐是什么时候成了占便宜的代名词?

豆腐的由来十分的久远,具体由谁发明,两千年来难以“实锤”。

说起豆腐,它的来源比较久远,有人说豆腐是由淮南王刘安所发明;也有人说豆腐始源于唐朝末期,但具体出自何处,就无从考证了。

淮南王的豆腐

相传淮南王刘安在八公山上烧药炼丹之时,偶然间用石膏点燃豆汁,以此发明了豆腐。除了刘安发明豆腐的传说,还有一些历史轨迹也可以证明豆腐始源于汉代。

后人在河南的一所东汉墓的石刻壁画上发现了记载,在黄兴宗的作品《发酵与食品科学》一书中综合见解,说明记载的并不是酿酒的过程,有人认为这一记载就是豆腐的制作过程。

因为古时的人们条件有限,对于制作豆腐的工艺还未成熟,所以当时的豆腐并不能算得上美食,入不了主流菜品。也是因此,豆腐的发明始源于汉代这一说法竟成了迷,至今还存在疑点。

那么“吃豆腐”又是怎么成了占便宜的代名词呢?

长安街的“豆腐西施”阐述了“吃豆腐”的含义。

相传,豆腐的起源是在东汉时期,汉朝的长安街上有一个非常出名的“豆腐西施”。“豆腐西施”的来源是什么呢?

当时的女子不可抛头露面,更别说上街做生意了,但对于当时一些贫苦的人家来说,为了生活就不会在乎这些了。这家豆腐店由一对夫妻经营,丈夫每天半夜起来磨豆腐,为了帮丈夫一把,妻子就去店里抛头露面的卖豆腐。

而这家店的老板娘长得堪比西施,因此得名“豆腐西施”。因为老板娘长的漂亮,很多人都会慕名前来买豆腐,有些人甚至是为了一堵老板娘的风姿,才来买豆腐的。

这家店的生意也因此特别好,而对于一些买豆腐的男人来说,看到这么风情万种的“豆腐西施”,免不了要对她动手动脚,而为了做生意,老板娘也不会在意。因此坊间就有了传言,“吃豆腐”意在说明男人轻薄女人。

“吃豆腐”的另一种解释

相传古时开豆腐店的都是夫妻二人一起开,古时对于女子的限制比较大,女子不可抛头露面。因此,男子负责卖豆腐的事宜,女子负责在家做幕后工作。

然而日子实在是太过清贫,男子不得不外出务工了,只留下女子一人在家经营豆腐店,因为做豆腐也不是太过费力的事情。所以女子一人承接了豆腐店,连做带卖,不辞辛苦。

当女子去豆腐店卖豆腐的时候,一些买豆腐的男人都看傻眼了,因为女子在店里搔首弄姿的姿态仿佛在勾引人。于是很多男人对女子开始不安分了,虽说是去店里买豆腐,但更多是去挑衅女子的。

于是引起很多男人老婆的不满,对此会说“你今天又去吃豆腐了?”意在指明男人占女人便宜。

“吃豆腐”就是真正的“占便宜”。

古时的一些丧葬事宜,在家里请一些帮忙的人吃饭,就会以豆腐为主。因为豆腐为白色,是一道比较符合丧葬菜。

而有一些吃不上饭的人,知道有人家在办丧事,就会去他们家蹭饭吃。这里所吃的就是豆腐,因此“吃豆腐”的真正含义也被流传开来,最终成了真正的“占便宜”。而后人流传着的时候,常把“吃豆腐”与“性骚扰”结合在一起。

因为“吃豆腐”是占便宜,那么用在男人跟女人身上,就成了“骚扰”的行为。所以说“吃豆腐”的渊源还是比较深的。

“吃豆腐”在现代常用来男人轻薄女人,其中的历史也算得上够悠久了。

故事和历史有什么区别?

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近期为大家介绍了几本历史题材小说,《敦煌》,《苍狼》,《杨玉环》等。在整理文案的时候,也曾查找过历史典籍,看看是否有相悖的地方。这个过程中对历史和故事的区别有些许心得,在这里和您分享。

关于历史

所谓历史,顾名思义乃是历代之史。人类从诞生之日起就该算作历史,中华文明五千年,更是风云变幻。但历史怎样记录,怎样留给后人,没有一个超大摄像机俯瞰地球,更没有一个监控摄像头可以鸟瞰华夏,所以只能依靠文字记载。

为了把这些东西记下来,就要有人把文字写下来。中国历代就有史官一说,专门记载和编纂。但说白了这些历史也是人记录下来的,很难说不带有个人感情色彩和偏见,甚至当权者的偏好。

普遍认为是正史的著作有《史记》,《资治通鉴》和《二十四史》。当然这都是十分宝贵的文字资料,对后人研究历史,起到了十分重要的作用。但即使是编纂史记的司马迁,也不可能亲眼见证历史的每一个瞬间。所以,史书较故事,只能说是相对靠谱,而不是说绝对靠谱。

史书上就是真的吗?

比如《资治通鉴》上记载,武则天为了争宠,曾经掐死了自己的女儿,并嫁祸给王皇后,因此王皇后获罪,武则天因此上位。

恐怕历史上谁也不可能看懂这一幕,难道就在小公主的卧房桌子底下趴着一个史官,看武则天进来掐死了自己的女儿,才如此记录的吗?

怎么想都是不可能的。这种例子在史书上比比皆是,比如《史记》上记载张良和黄石公的故事,那时张良未曾出名,不可能老早就有个史官跟着他记载,这一段如果不是司马迁道听途说再加以润色,恐怕是写不出来的。

其实历史就是个小姑娘,艳丽还是清纯,自身虽然有自身的气质,但三分长相七分打扮,你把她打扮成什么样子,她就是什么样子。

不过史书上的年份,还是较为可信的。这一点毋庸置疑。

故事是什么?

有句歌词叫“故事里的事,说是就是不是也是,故事里的事,说不是就不是是也不是”。虽然有些拗口,但仔细读来的确是这么一回事。

好故事能让劝人向善,解惑答疑,激励人心。故事可以来源于历史,把史书上的材料二次加工,变得更加丰满有色调,让人能感觉到历史上的人有血有肉,爱憎分明。从前的评书,现在的电影电视剧,还有文学创作,很多都是这一类。

故事没有信不信一说,只有好听不好听,好看不好看一说。很多作者,其实都是在借题发挥,用一段故事来抒发自己的情怀。

而看官看故事时,也是根据自己的兴趣喜好来择选。

故事和历史的区别?

历史更靠谱,故事更演绎。

历史更可信,但故事最好看完一笑了之。

历史可以作为研究材料,故事却无根无据,多少年口口相传,难免差之毫厘,谬以千里。

历史需要印证,比如史书之外还有考古,还有遗迹。但故事只需要能打动人心就行了。

话说回来,如果不是要研究史料,两种都不影响我们从其中学到经验,学到为人处事,从而完善我们自己的做事方式,待人接物,成就我们的人生。

看故事时不要吹毛求疵,看历史时更不要偏听偏信,这大概是作为一个客观唯物主义者应有的角度。

无论故事或历史,真正对我们有帮助的东西都在文字之间,所以多读书,读好书,才是对我们自己最负责。

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外国人是怎样称呼中国的?

实际上,中国这个概念形成很晚。历史上的中国一词,也多指代中原文明或中原国家。最早是中央之国的意思,正所谓处中国以治万方。

后来的各个王朝,一般会自称大汉,大明,大清,汉代也会自称汉家。在古代世界,秦人,汉人,唐人都可以是中国的别称。由于秦汉唐三代比较强大,名称就延续下来。经过中亚与海上的通道,传播到当时的世界各地。中国古代部族的分野,大致可分为华夏、东夷、苗蛮三大集团,主要由炎帝和黄帝所代表的部落组成 。正如《国语·晋语》记载:

昔少典娶有蟜氏,生黄帝、炎帝。故而,华胥正是炎黄之祖也。

炎黄子孙一词就成为华人的自称。实际上,明清时期,藩属国都会称呼中国为“中央之国”,有掌柜的意思包含在里面。古代朝鲜称呼中国为中华,自称小中华。中国是世界上最早养蚕缫丝的国家,在古代希腊和罗马的著作中,中国为Serica,意思是“丝国”,缯绢国,衣冠文物之地,称中国人是Seres,中国的首都是Sera,现代的汉译“赛里斯”“赛拉”。

古代俄罗斯,由于距离北部较近,称中国为为“契丹”。在俄语中为Китай,读音与“契丹”的古音十分相近。著名的《大秦景教流行中国碑》,在它的叙利亚文版本中,称呼中国为秦那斯坦。

大约在公元十世纪的拜占庭文献和伊斯兰文献中,中国的称呼有“唐格斯”、“唐格马”,说明了大唐的辐射与强盛。古印度和中国文化交流很频繁,对于中国的称呼很多,古梵文中的Cīna一词,就是中国的意思,与陶瓷有关,被音译作“至那”“脂那”或者“支那”。而梵文Cīna一词,衍生出了很多中国的其他语种:

波斯文的Chīn,阿拉伯文的Sīn,拉丁文的Sinae,英文的China,法文的Chine,德文的China,意大利文的Cina。

近代中国,日本的支那一词,来源就是借用古印度语,我们必须给予驳斥这种蔑称。随着唐代的强盛,印度向往中华文明,在Cīna一词前再加上前缀mahā一词,成为Mahācīna,音译“摩诃至那”,意思是“大至那”或者“伟大的至那”,非常尊崇的意思。

除此之外,印度语也有在Cīna后面加上sthāna一词,成为Cīnasthāna,一般翻译为“真旦”“振旦”“震旦”或者“摩诃震旦”,意思是伟大的中国。在《佛说灌顶经》卷六中写道:阎浮界内有震旦国。唐代高僧玄奘到印度后,见到了戒日王,问到了“摩诃至那国”,根据《大唐西域记》的记载,玄奘说:

至那者,前王之国号;大唐者,我君之国称。

根据《大唐西域求法高僧传》记载,同样去过印度的和尚义净,记载说印度称呼中国为Devaputra的,音译是“提婆弗呾罗”,意思是“天子”。 在印度著名的文献《罗摩衍那》中,中国也被称为Paramacīna,意思就是“更远的”或“极东”的至那。 在《旧唐书》记载:

太宗降玺书慰问,尸罗逸多大惊,问诸国人曰:自古曾有摩诃震旦使人至吾国乎?皆曰:未之有也。东方属震,是日出之方,故云震旦。华严音义翻为汉地。

大概到了中世纪,欧洲拜占庭把中国称作Taugas,伊斯兰的文献著作则写作Tamghaj,Tomghaj或Tohgaj,大概意思是唐家子。在13世纪初,《长春真人西游记》中记载西方称呼中国为“桃花石”,就是上面文字的音译。

古代中国,也把现代欧洲人叫欧罗巴人,阿拉伯人叫大食人,非洲人叫昆仑奴,法国人叫高卢人,英国叫撒克逊人,泰国叫暹罗,越南叫安南人,意大利叫大秦人,俄罗斯叫罗刹人,阿富汗叫贵霜。

诸如此类,不一而足。目前也有把中国称为龙国,功夫等各类说法的,相对比较罕见了。

秦右史,原创通俗历史,专注民间文化。
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