一家八口跨境电商生活,总是在想哪些事?

一家八口跨境电商生活，总是在想哪些事？

人一过60岁，总在想哪些事？这个问题有普遍性，我也来参与聊一聊。时间过得飞快，一混就到了60。60岁是一个大坎，进入60岁的人越来越多了，60岁人都在想什么呢？那是因人而异。有的人60岁还想继续挣钱，这没错。可是干到什么时候是头呢？挣多少钱才够呢？有的人把全部身心都放在儿女身上，这也没错。可是给自己留了多少时间呢？我今年71。刚退休的时候也遇到过这个问题。我想的最多的是，要把人生最后的时间多留给自己，度过自己快乐的晚年。我刚退休的时候，有好几个单位高薪返聘，我不想再挣钱了，我只想好好的过我的晚年生活。我和老伴一商量，决定把自驾游当成我们晚年的生活方式。老伴儿果断辞去了返聘的工作。我们买了一辆丰田老款rav4。把车进行了简单的改装，加了216AH副电瓶，2000w逆变器，200w柔性太阳能板，放平后坐，配上炊具，就准备出发啦。我们想的最多的是什么？想的是先游遍中国，先跑西藏新疆，然后再一个省一个省的，跑了将近5年。从2015年起，我们着重往境外跑，自驾了老挝，泰国等东南亚国家。2016年我们又抓了机会，自驾了了美国，加拿大，墨西哥。2017年我们就自驾了，欧洲20多个国家。我们晚年的生活过得非常充实，过得非常快乐。每个人的情况不一样，每个人想的自然不一样。每个人退休后生活怎么安排，各有各的选择，没有对错，只是选择不同。但有一点必须清醒，我们前面的时光不多了，要多给自己留点时间，尽情享受夕阳红的快乐。谢谢阅读和关注。

你现在在外地还是农村老家？

我在淄博（当然这不算什么大城市）生活了四十年了，老家是潍坊临朐的一个小山村。每年都要回老家几次。每次回去都有不一样的感受。

年轻时回老家，父母都还年轻，家中生活都安排好了，不用我操心。回到老家，走亲访友，野外踏风，其喜洋洋者矣。春天麦苗拔节时节，正是柿子树吐出嫩芽的时候。春风吹得树枝呜呜作响，干枯的树枝会随风落下。即使落不下來便爬到树上把枯枝掰下来拿到家里当柴火烧。躺坐在树下，回想起童年的美好时光。憧憬着美好的未来。

进入中年，每次回去，看到逐渐变老的父母，心中总是有放不下的牵挂。于是便尽力的想帮助家里干点什么。但是发福的身体不能应付重体力劳作，只有反复的瞩付老人不要干了，保重身体。地不要种了让给人家种，苹果树也不要管，在家好好歇歇，玩玩吧。话是这么说，可老人怎么能放的下手中的活计。还是整天的忙忙碌碌。而且给他钱也不要，说不缺。拿回家的东西也再三嘱咐不要花钱家里什么都不缺！临走还要把车里给装满当地土特产。把儿行千里母担忧阐述的淋漓尽致。有时还会梦想着退休后在哪个地方盖个房子养个鸡什么的，过过神仙般的日子。

随着年龄的增大，特别是母亲去世后，就好像没有家了一样。回到老家，都要到母亲的坟上去拜祭。老爷子依旧是忙忙碌碌，整天的歇不着。到野外，山还是那些山，地还是那些地。童年的感觉已经没有了。街坊邻居也变成了大多不认识的年轻人。同龄人也是满脸的沧桑。

故乡的回忆是美好的。但是回忆也会变老！变老的回忆也越值得回味。这难道就是乡愁？

山西在明代共有几次大移民？

晋衣冠南渡（也称客家南迁）、唐宋客家南迁、明初山西大移民、明初江西（闽粤）填湖广、湖广填四川、走西口、闯关东、下南洋。

这是中国历史上影响最为深远的八大移民，但尤以明初山西大移民衍生的“寻根问祖”文化引人关注。从20世纪八十年代以来，随着海内外“寻根热”的出现，山西大移民也成了人们关注的一个热点，并且因此还衍生出了大量的洪洞移民研究论著。

对此，较为人们熟悉的是黄淮地区广为流传的一首歌谣：问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。

以及，大槐树碑亭牌坊的怀古诗：迁民往事忆当年，拄杖穿云窗夕烟。嘉木扶疏堪纪念，犹留经塔耸巍然。

▲左：朱元璋画像，右：大槐树移民告示

如果说，“晋衣冠南渡”的最大特点是持续时间最长（170多年）；“唐客家南迁”是经历社会最乱（唐后五代），“宋客家南迁”是规模最大（随宋高宗赵构渡江南迁的臣民达百万之众）；江西填湖广是移民人口占比最高（据各府移民原籍统计，在湖北98万的移民人口中，江西移民占70%）；“湖广填四川”是移民地最多（超15个省）；走西口、闯关东、下南洋是最能体现中华儿女为求生存与命运抗争的进取和开拓精神（著名晋商乔家大院的脱贫致富路就是由其先祖乔贵发走西口开始的）。

那么，相对而言，“明初山西大移民”的最大特点是什么，又经历过多少次大移民呢？

“明初山西大移民”的最大特点则是分布广。

据《明史》、《明实录》以及《日知录之余》等正史及笔记史料记载，明朝大移民从最早的洪武三年（1370年）到永乐十五年（1417年）的47年中，山西共经历十八次大移民，分布在30个省市，2217个县市，移民姓氏达八百八十一姓。

▲历史上的大移民事件

据《明史·食货志》、《明太祖实录》以及《续文献通考》等正史记载：在山西这十八次大移民中，洪武年间有十次，建文时期有一次，永乐时期有七次。

那么，这些大移民的目的是什么呢？

总体而言：其目的都是为了均衡人口分布，迅速恢复生产。

明朝建立后，中原地区处处是“人力不至，久致荒芜”、“积骸成丘，居民鲜少”、“多是无人之地”、“累年租税不入”、“劳动力严重不足”以及“土地大片荒芜，财政收入剧减，直接威胁明王朝统治”等现象。

对此，朱元璋曾言：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”。

但是，当时的山西一带“平阳（山西南部诸州县）一路，地狭人稠”（《金史·食货志》）；“邑居之繁庶，土野之沃衍，雄冠他邑……”（孔天鉴的《藏书记》）。

山西大移民后的“寻根问祖”文化

大意是说，山西一带经济繁荣、土地肥沃，却是人口稠密，土地稀少，并现出了许多百姓无土地可耕种。但是，中原一带却是土地大量荒芜，大量缺少耕种人口。

于是，明朝为振兴农业，迅速恢复国力，便将人多地少的山西百姓向地多人少的中原一带迁移。

那么，造成大移民的根本原因是什么呢？

造成大移民的根本原因主要有两点，即：天灾为主，兵祸次之。

1、天灾惨状

据《元史·王行志》记载，从元末至正元年到二十六年，几乎每年都会发生特大洪灾。例如：至正四年（1344年），黄河流域的曹州、汴梁等处决口，受灾百姓45.8万户。燕、赵、齐、鲁、苏北、皖北等地，一片荒凉。

又据《元史》记载，元末发生的洪涝以及旱灾，山东19次、河南17次、河北15次、两淮地区8次。造成“漂没民庐、死者众，禾不入地、人相食”。

同时，还伴随有频频而至的大蝗灾，从至正元年到二十五年，大蝗灾共发生过十八九次。

可以说，在元末年间，因洪涝、旱灾及大蝗灾，从元统三年至至元末年，中原地区发生了十五次大饥荒，并出现了“连年田禾不收、百姓饥馑、民不聊生”等惨状。

▲古大槐树遗址根雕大门

甚至，在山东、河南的孟津、新安、渑池等地，频频出现“民食蝗，人相食”的惨状。例如：通州民间五杀其子而食之，保定军士掠孱弱以食等。

此外，在元末还曾出现过多次大瘟疫，危害极大，遍布河南、山东、河北、陕西以及南方多省。

2、兵祸惨状

仅至正元年，在山东、河北、湖广等地，发生的反元农民起义就多达百余次。

随后，在持续长达17年的反元战斗中，豫、鲁、苏北、皖北之民十亡七八，名城扬州仅存十八户，山东地区“白骨露于野，千里无鸡鸣”。

据温县牛洼村《牛氏族谱》记载：“兵戮河南，赤地千里”。

特别是元军和地主武装对农民军所据之地，几乎都是“拔其地、屠其城”。例如：至正十二年九月元丞相“脱脱破徐州，遂屠其城”。

▲古大槐树处旧貌

朱元璋建立明朝后，天下好不容易迎来了短暂的太平。但是，随着“靖难之役”的爆发，天下再次进入了战争的乱世，并造成了河北大平原赤地千里。

然而，当时的山西晋南一带，却因地处群山峻岭，易守难攻，而兵祸少有波及。同时，又因这一带连年风调雨顺、五谷丰登。所以，这一带的百姓可谓是“丰衣足食，安居乐业”。

于是，饱受战争和灾害之苦的中原一带百姓，纷纷逃往山西晋南一带。

因此，在此消彼长之下，造成山西一带的人口暴涨，而中原一带的人口却锐减。据《明太祖实录》记载：“洪武十三年，明朝总人口59873305人，而山西人口却高达4103450人。”

所以，天灾和兵祸才是造成天下人口分布失衡的主要因素。

那么，在这十八次大移民中，移民的都是些什么人，又是如何移民的？

当时，移民大体分为四种，即：遣返、军屯、商屯和民屯等。

又因山西一带生活富足、太平，百姓移民的热情并不高。所以，朝廷便通过大力宣传中原地方有多好，并以减免赋税三年，自便置屯耕种，发放棉衣、川资、种子以及安家、置办家具银行等优惠条件相诱。（《中国通史·明》）

▲朱棣与靖难之役

同时，再辅以“四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三”的强制迁徙律法，强迫百姓移民。甚至，还通过张贴“不愿迁徙者，需到官府登记……”的告示，吸引百姓围观，然而再出动大批官兵，将其包围，并强迫包围圈中的所有百姓都得迁移。

对于不服从者，则用绳索捆绑，押解迁移。

于是，当时在多地曾出现“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊”等离别情景。

不过，通过历朝历代各大移民潮来看，大都发生在改朝换代的初期，而每遇改朝换代的前后，都是天灾和兵祸最为频发的阶段。而这些，则是造成天下人口布局失衡的主要因素，自然也是造成大移民的根本所在。

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古董局中局第二季许愿为什么被称为爆破鬼才鉴宝迪达拉？

打破刑侦套路，《古董局中局》的鉴宝将是悬疑剧新风向吗？

在《大江大河》《知否知否应是绿肥红瘦》的璀璨光芒下，改编自文学鬼才马伯庸的同名IP剧《古董局中局》，反倒显得有些低调。这部总投资2亿、单集成本超500万的超级剧集，早就是书粉翘首企盼的年度作品，12月26日上线后豆瓣7.3分的评价，倒与原著小说相差无几。

《古董局中局》班底不弱，《白夜追凶》的御用班底操刀，夏雨、乔振宇主演，还有王刚、曾江等一票“神仙”配角，它足够令网友期待。从已播出的18集来看，《古董局中局》把原著23万字扩充到36集电视剧，所做“加法”不少，其评价有赞有弹。

与《鬼吹灯》《盗墓笔记》同为“新世纪中国文化探险”类型，《古董局中局》的问世在于拓展了悬疑剧的细分类型——在此之前，国产悬疑网剧或是苦大仇深、色调阴郁的刑侦探案，或是想象奇崛、高蹈现实的盗墓冒险，审美疲劳已经郁积；而主打“鉴古易、鉴人难”的《古董局中局》，既有强情节的小人物传奇，还有鉴宝文玩行当里的人心诡谲，可谓题材新奇。

在《古董局中局》之后，设定高度类似的还有张艺兴主演的《黄金瞳》。鉴宝+悬疑，会成为悬疑剧的又一个风口吗？

从家庭伦理走向悬疑解谜，乘势而起的鉴宝剧

盛世藏玩，乱世藏金。文玩古董届所言，自宋朝以来，中国迎来第六个收藏高峰，文玩之风早在新世纪之交，就已风靡全国。综艺节目《国宝档案》《天下收藏》《周末鉴宝》掀起收藏热潮，而与文玩鉴宝相关的影视剧，也随之涌现。

《古董局中局》之前，鉴宝剧的画风大多是家庭伦理与年代传奇。发生在北京琉璃厂古玩街的《五月槐花香》，有老北京古玩业中各色人等，但落脚点是“无情人终成眷属，有情人海角天涯”；《琉璃厂传奇》中有时代传奇，但三个男人在古玩行业的恩怨情仇，重点依然是乱世姻缘；《玉碎》《紫玉金砂》《锣鼓巷》等年代剧，是以古董文玩界豪门巨贾起伏不定的命运走向为重点，讲述的是大时代下家族的变迁史。

让鉴宝剧披上悬疑外衣，《古董局中局》算得上耳目一新。与原著小说保持一致的《古董局中局》，虚构出了江湖气息浓厚的古董世界：有人做旧，就有人掌眼。名为“明眼梅花”的神秘组织，就是古董界鉴定真伪的最高权威。“明眼梅花”分为五脉，药家属于玄门，掌眼瓷器；许家属于白门，掌眼金银玉器；沈家属于青门，掌眼木器；黄家属于黄门，掌眼明器；红家属于刘门，掌眼字画。

构筑了鉴宝“兵器谱”后，《古董局中局》开始讲述数十年前的奇案。曾经统领五脉的掌门人许一城，生平最恨卖国与作假，却把价值连城的佛头卖给日本人。东窗事发时，许一城毫无辩解，随即被民国政府枪毙，许家也由此被逐出五脉，身世飘零。数十年后，许一城的孙子许愿，在京城过着吊儿郎当的日子，经营一家毫不起眼的古玩铺子，三十岁仍一事无成。就在此时，日本人要将佛头归还中国，许愿被迫卷入其中，逐步解开数十年前的旧案。

36集的《古董局中局》，改编自小说第一部，其故事核心正是“佛头案”。充满疑点的民国旧案，牵扯到许家的家族声誉，也关乎重返五脉的巨大利益。下“钩子”是《古董局中局》在叙事中的重中之重，正在云遮雾绕的解谜故事里，夏雨所饰演的许愿被命运大手推动，被迫向前。小说与剧集中的“局中局”，正是一环扣一环的叙事悬念，聚焦小人物的强情节故事。

与《宁玛古经》《十六字阴阳风水秘术》一般，《古董局中局》也有全面记载专业知识的典籍《素鼎录》。以年代、质地、断口来判断佛头真伪，以形状、纹理、胎体来鉴别瓷器优劣，《古董局中局》还在描写人物的传奇经历之余，糅合丰富的民族传统文化，完成对东方文化的复归。

正如导演余庆所说，“这是一个有行业属性的悬疑故事，悬疑让故事更好看，而古董则能把传统文化放进去”。

传奇叙事外更添烟火气息，《古董局中局》优点在于接地气

从原著小说文本来看，与《盗墓笔记》《鬼吹灯》《藏地密码》等“新世纪文化探险小说”相比，《古董局中局》身上的共性不少。同样是满足读者的冒险揭秘欲望、远离现实忧虑，同样以寻求真相来统摄全文、叙事脉络异常清晰，也同样巧妙融入传统文化。难怪随着《三国机密》《古董局中局》以及尚未播出的《长安十二时辰》完成影视化后，业内称南派三叔与天下霸唱的双雄争霸，在加入马伯庸后成为三足鼎立。

但细细想来，《古董局中局》在传奇叙事之后，与《盗墓笔记》《鬼吹灯》系列相比更接地气。基于创作者天马行空的想象，后者在日常世界之外，构筑了一个看似超脱现实却又立足现实的虚幻世界。《鬼吹灯》中的湘西瓶山，整座山为一块完整青石，在天地造化的鬼斧神工下，形如天瓶坠地；而《藏地密码》中的帕巴拉神庙，人物穿行的古老隧道，原本一片漆黑，但在两声击掌之后，“就像装了无数声控灯一般，沿着隧道，仿佛有许多环形的霓虹灯”……这些神秘而奇诡的世界，虽然想象奇崛，但在影视化中却面临着不小的改编难题。

《古董局中局》小说文本虽然没有建构出遵从现实逻辑、异与现实世界的虚幻空间，但通过对奇珍异宝的展现，满足了读者对宝物的幻想。在影视化过程中，《古董局中局》只要做实古董道具，就完成了对“异域世界”的搭建。导演五百透露，《古董局中局》的道具能够以假乱真，“就是真正的古董专家来看，用一个微距超大特写都完全没问题”。如此一来，无疑避免了特效不足的廉价感，也让剧情更加真实。

服化道上的优良表现，足以让观众在追剧时有更好的沉浸感。《古董局中局》在戏剧结构与故事设置之外，还大胆采用了复古风格。开篇展示药不然的鉴宝实验室，抛光器、显微镜、X射线仿佛一个考古研究所，浓厚的色调既显豪华，又不缺乏时尚感。得到网友热议的还有田中千绘饰演的木户加奈，百变的帽子与彩色长袜，让《古董局中局》平添一抹亮色。试图做出《王牌特工》质感的《古董局中局》，倒也独具美感。

除此之外，古董文玩背后凝结着海量的历史信息，隐藏着古董江湖里的奇技淫巧与造假做局。依靠演技在线的夏雨与乔振宇，《古董局中局》不仅贡献了双男主CP，还在一起解谜的过程中，折射古董里的冷暖人性。

探索悬疑类型的新边界，鉴宝能享受到题材红利吗？

在2017年《白夜追凶》《无证之罪》《河神》的三部爆款之后，2018年的悬疑剧仿佛进入了调整期，不再有全民爆款出现。

从刑侦剧来看，毛骨悚然的刑事案件成为标配，虽然制作已臻优秀，但似乎进入了色调暗黑、情节烧脑、对标美剧的怪圈，网友们就评价：“主角身世复杂，远离生活，为了吓人而渲染恐怖氛围。我还是喜欢TVB的刑侦剧，轻松有人情味，破案之余谈个恋爱，没事下班打个边炉不好吗？”最典型的案列，莫过于《无证之罪》姊妹篇《原生之罪》意外哑火。

而以盗墓冒险为主打的悬疑剧市场，《鬼吹灯》与《盗墓笔记》系列已经不复当年之勇。早期《盗墓笔记》开启了网剧的付费时代，《老九门》跨入了播放量的百亿关口，但2017年的《鬼吹灯之精绝古城》《鬼吹灯之黄皮子坟》《鬼吹灯之牧野诡事》难言精彩，2018年《沙海》《天坑鹰猎》最多只能称得上圈层爆款。

主打鉴宝的《古董局中局》，算得上探索了悬疑类型的新边界。截至目前，《古董局中局》最精彩的部分，并不是悬疑解谜的层层推理，而是“文戏武演”的掌眼与斗口。令人眼花缭乱的鉴宝功夫、扮猪吃老虎的绝妙身手、高手对垒的剑拔弩张，绝对是剧集的高光时刻：

行云流水一般的悬丝诊脉与隔空鉴金，是许愿的第一次露手。在此之前，他只是剧集中玩世不恭的小京油子，违背了原著人设，干着卖假货的勾当。直到路遇同行讹诈，他以丝线悬挂金印，利用传统灌铸工艺气泡繁多的事实，推断出真印重心不稳的真相，矫健身手仿佛武林高手，扮猪吃老虎的背后藏着古道热肠。

与乔振宇饰演的药不然斗口，是“许药”CP的第一次正面PK。佛头的估值判断，许愿给专家和“药二爷”上了一堂课——原来，判断佛头价值不能只靠年代与质地，通过对断口的仔细观察，众人才知座谈说法宣讲佛。也正是这次斗口，药不然看似纨绔、实则逗趣的性格特点立了起来，也由此开启了黄家售卖假货的新线索。

等到河南南阳与制假大户再次斗口，你来我往的言辞交锋、暗流汹涌的背后角力、以及国宝鉴定的绝妙手段，再度让网友大呼过瘾。还有许愿被老朝奉控制下的“鬼门十三针”，许愿仿佛被施以催眠术，讲述了《素鼎录》里鉴定八口高古铜鼎、元代釉里红的方法，也是玄妙无比。

不得不提的是，正是在鉴宝的高光时刻，《古董局中局》顺手普及了一下传统文化——被拿来以真乱假的父辛爵，是商周青铜爵之冠；而成为售假贩子谋利工具的钧窑笔洗，还曾列为五瓷之首；匡庐图是五代第一名作，宋高宗最喜欢的作品。

倘若《古董局中局》能坚持目前的良好势头，把重点放在古董鉴定、收藏、造假、设局的全景展现，而非仅以古董做噱头，它的高评分就能够继续。