曹姓家谱百科全书图片,颜真卿与颜回有没有什么渊源

曹姓家谱百科全书图片，颜真卿与颜回有没有什么渊源？

有。颜真卿是颜回的后裔。颜回是颜氏的祖先,传至颜真卿是第40世。

颜回，孔子弟子；孔门72贤之首；复圣

颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国都城人（今山东曲阜市），

曹操为什么称魏？

这是个好问题。

曹操封地历史上属于“魏”

十八年（注：公元213年）春正月，进军濡须口，攻破权江西营，获权都督公孙阳，乃引军还。诏书并十四州，复为九州。夏四月，至邺。五月丙申，天子使御史大夫郗虑持节策命公为魏公，曰：......今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山、钜鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君为魏公。锡君玄土，苴以白茅；爰契尔龟，用建頉社。---《三国志》

213年，汉献帝册封曹操为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城。魏国拥有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大军等百官。献帝还准许其“参拜不名、剑履上殿”，如汉丞相萧何故事。

二十一年（注：公元216年）春二月，公还邺。三月壬寅，公亲耕籍田。夏五月，天子进公爵为魏王。

216年，献帝传载诏曰

今进君爵为魏王，使使持节行御史大夫、宗正刘艾奉策玺玄土之社，苴以白茅，金虎符第一至第五，竹使符第一至十。君其正王位，以丞相领冀州牧如故。其上魏公玺绶符册。敬服朕命，简恤尔觽，克绥庶绩，以扬我祖宗之休命。-《三国志》

汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，国都邺城。王子皆为列侯。托名汉臣，受制于许都的汉献帝，曹操专心在邺城经营，与皇帝无异。

邺，为战国七雄魏国的故地。公元前439年，魏文侯封邺，将邺城作为魏国的陪都。邺令西门豹治河投巫，更是妇孺皆知。邺自有地理区位优势，漳水之利是河北平原大力发展农业的基础，出产丰饶；西有太行之险、南有黄河屏障之余，交通便利。此后，邺城一步步成为侯都、王都、国都，曹操以城墙为基础，建筑了著名的三台，即金凤台、铜雀台、冰井台。

以封地作为国号的考虑

在异姓改朝换代过程中，不是姓氏不可以作为国号，而是为了不留乱臣贼子的恶名，权臣们总是伪装成前朝皇帝的主动禅让，新国号还袭用前朝赐封的封地名，而不是自己的姓氏，以塑造自己忠臣形象和政权合法性。

曹姓最早也是来源于封地，“襟带河济，扼控鲁宋”，曹氏始祖（曹叔振铎）作为周文王嫡六子被分封于曹国，建都陶丘（今山东省菏泽市定陶区），疆域大致辖今山东省菏泽、聊城市，河南濮阳市南部地区。

虽然在三国时期也属于曹操统治区域，但并非精心打造的最核心的区域。上古时期，禹划野分州。曹操宁可放弃兖州牧，也要当冀州牧，那里曾是袁绍的根据地。古时的曹国与魏国，影响力殊异，不可同日而语。

晋大夫毕万以军功受封于魏，卜偃为其占卜曰：“毕万之后必大矣。万，满数也；魏，大名也。以是始赏，天开之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，其必有众。”----《 史记· 魏世家》

公元前661年， 晋献公灭姬姓魏国，并把魏地封给功臣毕万。公元前636年，因随公子重耳出亡有功， 晋文公继位后，令毕万之孙魏犨承袭魏氏的封爵，列为大夫，治所在魏邑(今魏县)。公元前453年，韩、赵、魏 三家分晋局面形成。公元前445年，魏斯继位，自称诸侯，史称“魏文侯”。公元前445—公元前396年， 魏文侯在位期间招贤纳士，励精图治、率先称雄七国，奠定了魏国百年霸业。毕万封有魏地，乃是史书中的大吉之兆。

反观曹国，周代诸侯国之一，国君姬姓、伯爵。曾与晋、鲁同为“十二诸侯”之一。公元前637年，晋公子重耳逃亡到曹国，曹共公无礼对待，遭致重耳怨恨。曹共公二十一年（公元前632年），晋文公伐曹，俘虏曹共公，曹国沦为中原地区的二流诸侯国。二百余年晋楚争霸，曹国更成为了受害者。曹伯阳十五年（公元前487年）正月，宋景公出兵进攻曹国，晋国坐视不救，曹伯阳被杀，曹国灭亡。

”魏“可牵强解释为符合"代汉者，当涂高“的谶语。

“代汉者，当涂高也”语出今已失传的《春秋谶》，尤其在汉朝还没有灭亡的时候，很多人对此深信不疑。汉武帝就感叹过“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”（太平御览）、公孙述和光武帝也为此进行激烈的讨论（《后汉书》）、另外当时有女巫对李傕说：“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”

下邳阙宣聚觽数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任城。秋，太祖征陶谦，下十余城，谦守城不敢出。

初平四年(193年)，阙宣在徐州聚众数千人，自称天子，徐州牧陶谦见他势大，一面谎报朝廷他在进行讨伐，暗地里却与之联合。阙宣参加了与曹操争夺徐州的战斗，但后来跟陶谦翻脸，这个“皇帝”被陶谦杀了。

典略曰：术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云：“代汉者，当涂高也。”自以名字当之，乃建号称仲氏。---《三国志》

术怒曰：“吾袁姓出于陈。陈乃大舜之后。以土承火，正应其运。 又谶云：‘代汉者，当涂高也’。吾字公路，正应其谶。又有传国玉玺。若不为君，背天道也。吾意已决，多言者斩！”遂建号仲氏，立台省等官，乘龙凤辇， 祀南北郊，立冯方女为后，立子为东宫。---《三国演义》

根据“五行终始论”，刘汉统治的汉朝属火德，取代汉朝的土德，”四世三公“的袁姓属于土德；而且袁术自认为“代汉者，当涂高”就是指他自己，“术”是城邑内的道路，“公路”指的也是路，而“涂”被他理解为“途”，也是路的意思，所以“涂高”就是他袁术。建安二年(197年)春，袁术在寿春正式称帝，设置后宫及百官，改寿春为淮南尹，一切与真皇帝并无两样，只是实力不济，两年后被曹操消灭。

曹丕继任魏王，为代汉做了充分的舆论准备，不断有易世的“祥瑞”出现。既然要代汉，就得正面回应“当涂高”话题，非得把自己跟这句神秘预言扯上关系，”禅让“才算圆满。

春秋玉版谶曰：‘代赤者魏公子。’春秋佐助期曰：‘汉以许昌失天下。’故白马令李云上事曰：‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。’当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。今魏基昌于许，汉征绝于许，乃今效见，如李云之言，许昌相应也。

两日，昌字。汉当以许亡，魏当以许昌。今际会之期在许，是其大效也。易运期又曰：‘鬼在山，禾女连，王天下。’---《三国志》

至于“涂高”的解释，许芝认为宫殿祠庙前面通常都建有两个高大的台子，台上有楼观，在两台之间留有空阙的地方，所以这种建筑称“双阙”，它们都很高大， 而“魏”字的意思就是高大，《周礼》有“乃县治象之法于象魏”，《淮南子》有“魏阙之高”，许芝认为“当道而高大者魏”，“涂高”真正指的就是曹魏。

许芝的新阐释也是为了印证曹魏代汉是有”天意”基础的。虽然未完全跳出牵强附会的窠臼，但相对于阙宣和袁术似乎还是要稍好些。如果不是给“魏”而是给“曹”做论证，估计皓首穷经也很难有结果。许芝上书不久曹丕即禅让为皇帝，建立了魏朝，许芝有东汉末的太史丞，摇身变为曹丕的太史令。

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司马懿家是如何篡夺了曹操家的江山的？

《大军师司马懿虎啸龙吟》开播，司马懿又火起来了，晋书和演义里都说司马懿有狼顾之相，觉得恐怕这是溢美之词。晋书这么说是为了给司马家夺权制造合理理由，而演义里则是为了丑化司马懿。司马懿似乎和曹操一样，一开始并不想夺权，但所谓时势造英雄，他是一步一步被推上这个夺权篡位的位置的。

司马懿早期的基本上晋升得中规中矩，也能很好完成任务，司马懿率军平定辽东的时候，魏明帝曹叡病重，几次更改托孤大臣，最终选定了曹爽和司马懿，也因此埋下祸根。两人共同负责尚书事，又都督中外诸军事，就是全面掌握军政大权。一旦出现竞争一方失势，或者意外去世，另一方就必然大权独揽，导致了后期竞争白热化。

两人起初合作愉快，司马懿被升为太傅，但权力不减，录尚书事持节督军如故。但曹爽有心与司马懿争权，两人共录尚书事，起初曹爽尊重司马懿的意见，后来因为部下的怂恿逐渐就独断起来，不让司马懿处理政务，并大量任用自己人。后来发生了一件事，中护军夏侯玄被调任征西将军，双方交换，司马师接替中护军一职，这给曹爽的灭亡埋下隐患。

随后是曹爽对蜀用兵，本想建功，结果兵败威望大降。但曹爽及其部下骄奢跋扈如故，得罪的人越来越多，双方竞争更加激烈，司马懿被迫称病不理政事，开始有拿掉曹爽的计划。

竞争到白热化，才有了高平陵政变，司马懿年已七十岁，应该会清楚自己死后司马师等人对付曹爽一派占劣势，肯定会抓住生前的机会做掉曹爽，给自己的后人以安全保障。曹爽与能力不符的欲望，他得罪的人实在太多，以致从政变到朝议处死夷三族的过程都很顺利，当然司马师担任中护军也是一个关键，确保他们有一定的兵权，而不是徒手夺白刃。

曹爽死后，之后的事情便由不得司马懿做主了，就是顺水推舟了，虽然司马懿推辞了相国、郡公和九锡，他大概也很清楚他的后代要么斗争失势被族灭，要么成为曹丕代前朝自立。

司马懿去世后，司马师大权独揽，司马师执政期间被算计，有人意图废司马师立夏侯玄为大将军，结果泄密了，于是司马师诛杀了政敌夏侯玄等人，平淮南二叛。司马师执政时间较短，官职与爵位都没有更进一步，他去世后皇帝有意让司马昭镇守许昌，结果司马昭率军回京，顺利接替兄长的所有权力。

司马昭执政有十年，期间平了淮南第三叛，比父亲和兄长更牛的是还杀死一个皇帝。执政期间司马昭的爵位从侯升为公，又升为王，后期灭蜀并顺路做掉了反叛的钟会，权势威望巨大。司马昭到这一步算是给儿子称帝铺好路，到这一步也退无可退，司马昭去世后司马炎接替相国、晋王，随即称帝，到此晋代魏已完成，十几年后灭吴完成统一。

曹叡与曹爽

从高平陵政变起，上面的每一步都顺理成章。到了这一步不说有无野心是否恋权，退一步就有身死族灭的危险，而司马家也不是一家，背后有一个大的政治集团推着走，只能硬着头皮上，官职加不上去了就加爵位，直到当上皇帝为止。

曹操权势通天？

我想大部分任一定认为这个问题的实质是：曹操为什么不恢复本姓：夏侯氏呢？

明离子在这里替曹操辟谣：曹操不姓夏侯。

那么曹操到底本姓什么呢，《三国志》里的说法：莫能审其生出本末。

也就是说，曹操的本姓，是不可考的，历史学家认为，曹操的父亲曹嵩，是常侍曹腾的本家侄子，过继给曹腾做嗣子。

也就是说，曹操有可能本来就姓曹，因为当时的过继制度决定了过继外姓家孩子很难。

《三国志》陈寿用词严谨，所谓写曹嵩“莫能审其生出本末”意思就是说，曹嵩的父亲是谁不可考，这在此书中其他人物传记的记载中也常有出现，可以证明陈寿是一个很严谨的史官。

那么为什么唯独曹操的身世如此扑朔迷离呢？

这其实和他的后人窜汉自立，攀祖先有关，曹家曾三易其祖，这让本来就难以捋清的曹家族谱更加难以考证了。

“曹氏源于夏侯氏”的说法又是怎么来的呢？

来自裴松对《三国志》的批注，原话是这样的：

“吴人作《曹瞒传》及郭颁《世语》并云：‘嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔父。太祖于夏侯敦为从父兄弟’”。

看到了吧，这个说法来自吴人写的野史，可信度几何，就不用我多说了吧。

而尊刘贬曹的罗贯中显然愿意相信裴松的批注，于是以此为基础，把老曹的本姓夏侯的野史记载写进了《三国演义》。

其实有一个很大的证据可以表明曹家根本不可能出自夏侯氏，因为史料记载，曹家和夏侯家多次通婚，若是同宗同族，是肯定不会出现此等事情的。

所以，曹操为啥不恢复本姓，因为人家最大可能本来就姓曹。

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曹操的后代是谁？

曹操后人是指曹操（汉末魏王、曹魏奠基人）的后代，现在通过家谱和DNA双证明的曹操后裔是辽宁丹东东港市曹祖义和山东乳山河南村曹家，他们家谱范字“九锡龙宗延”是中国曹姓第一家这样起名排辈分，因此是最正宗的曹操后裔。