那里荒无人烟，很多大树参天的地方，走在那里，你会油然产生无边的恐惧。
村上春树在《挪威的森林》一书中阐述了自己对死亡的独特见解，让我们对死亡有了一种全新的认识。
死不是生的终结，而是生的一部分，向死而生，才是真正的生。这本书始终弥漫着孤独和寂寞，也不乏对性的描写和解读，但我并不认为这很低俗。
《挪威的森林》是村上春树最有名的小说，用平静的语言讲述了已逝的青春。初读时通篇都感到了孤独与死亡的味道。而再读时，却能体会到在艰辛的成长过程中所蕴含的哲理性句子，让人五味杂陈、无以言表。
如当绿子问渡边为什么不吸烟，渡边回答：“我不情愿被某种东西束缚住”。读到此话如五雷灌顶，像禅宗顿悟。人这一生不要过多沉迷于某样事情，不要把自己人生设计得太满，无须过于执着，要拿得起放得下，因“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”！
1、我对你的思念如同空气，是我一不可缺少的
2、不是除了你，我就没人要了。只是除了你，我谁都不想要。
3、我在你看不见的地方想着你，你在我看不见的地方陪着谁。
4、你的手是我不能触及的倾城温暖，我的心是你不曾知晓的兵荒马乱。
5、下辈子我要做你的心脏，至少你疼我还能感觉到。
6、好得不够纯粹，坏的不够彻底，痛苦的必定是你。
7、一次次的信心，一次次地发奋，一次次的失落，所谓身心疲惫。
8、佩服我的演技，明明万箭穿心，却笑着说没关系。
9、很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
10、你是我义无反顾撞过的南墙，也是我黄粱一梦一场空欢喜
11、后来啊，我连难过都只能写在茫茫人海的评论中
12、谁不是一边受伤，一边学会坚强
13、人间是个好地方，可我再也不想来了
14、我不想堕落 可是我没有快乐
15、时间教会了我万事藏于心，不表于情
16、穷人的绅士一文不值，富人的流氓异常迷人
17、那些生不如死的日子都是我一个人熬过来的从始至终，一个人。
18、这世界上最不缺的就是随处可见的漂亮姑娘和随处泛滥的爱情，却唯独缺少了爱情里本不该缺少的那份责任感，安全感和忠诚。
我来推荐我最近反复看且收获很大的五本书，在推荐之前，我先来简单说说我看书的一些方法！
我觉得学习得向四位老师学习：
1、理论的创造者：多看原著。
2、理论的传播：原著很多知识点不一定能理解，这时需要一些能把理论讲解得容易理解的知识传播者，可以买这类书结合来看。
3、理论的实践者：有不少理论者做企业失败的，我们也要看看那些企业家写的书看。
4、理论批判者：也要看看我们学习这些理论的反对者怎么说。
“人生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”所以可看可不看的书就不要浪费时间去看了，接下来我就讲讲最近读的对我醍醐灌顶的五本书！
1、《毛泽东选集》《毛泽东选集》是众多企业家非常追捧的一本书，如哇哈哈的宗庆后、脑白金的史玉柱、华为的任正非等等，他们都能从众获取力量或方法论。像《论持久战》、《实践论》、《矛盾论》文章讲得非常精彩。
其中《矛盾论》对我影响最大！
可以说这个理论是今年对我影响最大的一条理论，解决了困惑我大半年的一个问题。具体说说我了解到这个理论的背景：
我曾经写过一期风流人物王阳明，他的“心学”理论是从“龙场悟道”开始，人生从此步步高升。当时我从《矛盾论》中了解到矛盾法则，也解决我很多疑惑，我称之为“阁楼顿悟”！
当时是在暑假的时候，住在天津居民小区的阁楼（因为价格便宜点）。当时找到了一个收稿的公众号，联系上小编说自己暑假能长期提供稿子，你们就不要收其他的稿子了，咱们长期合作。打了情感牌、能力牌、“贿赂”牌、公益牌，统统被拒绝。（现在的阅读量由原来的两千多（好的达到三千多）到两三百，这个公众号基本没戏了）
当时他们的定位混乱，文章质量不咋地，做活动除了会搞点抽奖没其他特色了。但无论怎么说他总怕被老板骂，叫他推荐老板给我沟通也没有，一顿不顺后于是买了一套《毛泽东选集》看。
《毛泽东选集》一到，干旱的天津连续下了三天大暴雨，闭门不出在阁楼开始看这书。恰恰快看到《实践论》（下一篇就是《矛盾论》）就回家，当从家回来，白天去达沃斯做志愿者，晚上待在阁楼看的。我记得一个晚上把《实践论》、《矛盾论》一下子看完，那晚突然让我顿悟，解决了上半年一直在研究品牌的一个关键知识点的困惑，后来不断联系去想，解决的疑惑越多。
好了，不渲染背景氛围，我来讲讲这个理论吧！
矛盾法则即对立又统一法则，是唯物辩证法的最根本法则，也是思维的根本法则。毛主席就是一位运用矛盾法则的高手，在《毛泽东选集》中的很多文章，都是运用矛盾法则去分析事物的本质。
●唯物辩证法讲：事物发展的根本原因不在于事物的外部，而在于事物内部的矛盾性！
所以我在做毕业设计的时候，其他的同学都是从市场、环境去分析，只有我们组能先从人的角度，从老板本身的角度去分析，从创业者的能力、思维、欲望等情况去分析。老板做了15年的托管现在转型做教育，但做了接近一年才招了几个学生，为什么？
因为老板用作了15年托管的那套旧思维来做教育这种新的模式，所以没有解决“旧思维vs新模式”这对主要矛盾。
●毛主席说过，中国共产党的矛盾通过批评与自我批评来解决，所以我觉得一个人也是如此。
于是我自己通过批评与自我批评发现这个学期的焦虑的根本原因是：旧的价值观将要解体与新的价值观等待重构之间的矛盾。于是我就开始通过看风流人物，进行价值观的自我塑造。
●时时有矛盾，处处有矛盾，人本身就是一个矛盾体。人是一个社会动物，具有社会属性，也具有动物属性。动物属性与社会属性产生的矛盾促使人不断地发展。
人具有动物属性，决定了人的自私、贪婪、懒惰、好色、贪吃、愤怒等等，具有“魔鬼”的一面（如“七宗罪”），这是人类发展的原始动力。
人具有社会属性，决定了人的分享、利他、同理心、真诚、自律等等，具有“天使”的一面，这是人类文明发展的动力。
人就是在动物属性与社会属性的不断矛盾中，比如动物属性贪吃，但社会属性爱美，希望可以得到更多人的喜欢。贪吃就会容易胖，所以要减肥。所以“贪吃vs爱美”是对矛盾，这对矛盾的主要方面有时是贪吃，有时是爱美，所以产生暴饮暴食、健身等行为。但健身又涉及到“懒惰vs自律”这对矛盾，而健身的app、健身房等就是靠这对矛盾挣了你们的钱。
●比再如，公众号每隔一段时间火的文章，就是人性在矛盾斗争的结果。举个例子
《我们总要一个人沉默着努力》
《和优秀的人在一起，就真的越来越优秀》
《一个人为什么要兴趣广泛？这是我听过最好的答案》
《你不是时间不够，而是不够专注》
一段时间各个情感鸡汤公众号写了很多励志文章，举了很多人如何通过努力熬下来而成功。过一段时间肯定会来一波讲“不要用战术的勤奋来掩盖战略的懒惰”的相关文章。
可以说，在“阁楼顿悟”后，我在构建品牌的知识体系、在风流人物分析、在自我焦虑审视、在毕业设计等等，都用上了这个理论。
2、《中庸》这是中国本土广告华杉老师写的，因为他是商业上“超级符号”的提出者、也是企业实践者，更是传统文化的传播者，我还是比较喜欢他写的书。
“中庸”不是大家望文生义那样，把“中”理解成中间、折中；把“庸”理解成平庸。中庸也不是墙头草，而是指不偏不倚，恰到好处。比如黄金分割比例的物体往往更具有美感，但他们比值不是折中的0.5：1，而是恰到好处的0.618:1。（这是按自己的理解，不一定正确，但他能为我解决实际问题，成为一个解决问题的思维即可。）
比如: 杜月笙做事往往做到了“做事要刀切豆腐两面光”（杜月笙的名言），把两者的事情处理到一个很好的位置，让双方都满意；张居正在徐阶与严嵩斗争的时候，徐阶与高拱斗争的时候都能找到两者之间的一个平衡位置。
我们知道很多事情达到一定的量才会产生质变，很多人注意到如何抓住机遇促成质变，但有很多事情不需要发生质变，维持在一个平衡的系统即可，而这个平衡点的最佳位置就是“中庸”。
比如：一个企业发一张传单基本没用，只有传单的数量达到一定的阈值才能产生连锁反应。但达到连锁反应的宣传数量就应该唯其稳定，超过这个量就会引起消费者的讨厌憎恶；
一个草地养多了羊，可能就会形成土地荒漠化。由草地到荒漠就是产生了质变，这个质变我们不需要的。
也就是说，我们要注意让量变达到质变（进步的），也要防止量变达到质变（落后的），量变与质变这两点的最佳位置就是中庸之道。
其实很多人都没有中庸之道的思维！
1、选人才不要选最好的，而是选最合适的。
2、有些电子产品人们不断提升性能，但提升到消费者没有感知到提升的变化，那也是没有的，而应该提升到一个合适的点，这个合适的点就是中庸。
3、比如以我现在的能力进到哈弗读书不一定能发展最好，上课听不懂，把大学的主要时间都用在学习外语而已，其他可能也没有太大收获，可能还毕不了业。但在其他的地方可能有更多自由支配的时间来做自己喜欢的事，什么样的人放在什么样的环境，然后利用该环境的优势，避开该环境的劣势，不要整天抱怨，用中庸思维做事。
3、《品类战略》人人都说，我们由产品时代进入品牌时代，消费者十分注重品牌形象。所以很多企业应该建立品牌的知名度、美誉度、忠诚度，如奥美广告公司提出“品牌管家”理念。但这看得还不够本质，为什么？
比如消费者购买一瓶可口可乐是怎样的过程呢？
当我们确认购买一瓶饮料时，通常先考虑购买可乐还是纯净水、绿茶、果汁，一旦确定购买可乐，很有可能就会选择可口可乐。
我们是用品类来思考，用品牌来表达！
按照传统的品牌理论很难解释近年来发生的一些事情，比如：
柯达“精彩一刻”的品牌形象曾经被无数企业，品牌专家奉为经典。在过去几年里，柯达在不停地邀请各种广告公司和咨询公司来“改变柯达老化的品牌形象”。可事实上，这些工作没有多少实际意义，柯达品牌持续衰落下去。作为曾经强有力的品牌，柯达具有高度的知名度和经典形象，但是为什么柯达品牌陷入今天的困境？诺基亚的问题出现在哪里？是品牌形象吗？诺基亚拥有大量的代理商和咨询公司为其管理品牌形象，一直保持品牌的与时俱进，无论从知名度、美誉度还是忠诚度来看，诺基亚毫无问题。作为“国酒”的茅台，长期以来被认为是酿酒行业最有价值的品牌，在它的消费者群体中享有极高的品牌忠诚度，但是为什么茅台啤酒和茅台葡萄酒今日的处境如此尴尬？如果品牌决定着人们的购买行为，消费者真的爱品牌的话，为什么消费者不继续忠诚于柯达的数码相机、诺基亚的智能手机、茅台啤酒与茅台葡萄酒？
柯达后面也满足消费者需求，也顺应社会发展生产数码相机，但为什么如此大的品牌还是衰落下去？那是因为柯达代表的是胶卷这个品类，而不是代表数码相机这个品类，要在一个品类内，知名度、美誉度、忠诚度才能发挥他的作用。消费者对茅台的忠诚是：茅台=白酒酱香味的领导者！人们不是对茅台这个品牌的忠诚，而是对茅台代表酱香味的白酒品类忠诚。茅台啤酒、茅台葡萄酒不是酱香味的白酒，所以茅台这个品牌起的作用不大。品牌是表面的忠诚，品类才是本质的忠诚，当然前提是满足消费者某需求。就像人与人之间表面很好，但面对核心利益时可能会翻脸。诺基亚方面问题同样的道理！脑白金美誉度很低，但销量还是很好为什么？因为首先是品类的成功，把脑白金归类到礼品的品类中去，而不是单纯的保健品品类去。所以我们无论创办企业，做公众号，或者发展个人能力，都应该有“品类战略”思维去考虑问题，创建新品牌，占据某一类品类的第一，占据消费者心智。
4、《超级符号就是超级创意》这是本土广告大师华杉与华楠合作写的（上面那本《大学中庸》也是他写的），结合很多我们耳熟能详的案例进行解说。像杀毒软件360、厨邦酱油、西贝莜面村、郭敬明代言的珍视明、“小葵妈妈开课了”等等广告都是他策划的。他的风格很会制造反差，让人有种恍然大悟的感觉。
其中，“超级符号”这个思想对我影响最大！
这个概念理论主要在营销方面运用，那什么是超级符号呢？
超级符号主要是公共符号和文化符号，是人们本来就记得、熟悉、喜欢的符号；是蕴藏在人类文化里的“原力”，是隐藏在人类大脑深处的集体潜意识。
广告和品牌传播在理论上可纳入“宣传”的范畴，《不列颠百科全书》是这样定义的：宣传是一种借助符号（文字、手势、旗帜、音乐等等）以操纵他人信仰、态度或行为的系统活动。
如厨邦酱油的超级符号“绿格子”，借助绿格子自身“餐桌布、食物、食欲 ”的象征原力，将消费者对绿格子的好感移植到厨邦的品牌上。
餐桌布绿格子是什么？是全世界每个人都熟悉的，餐厅的符号，吃饭的符号。将这个符号嫁接到厨邦品牌，就是运用了全世界、全人类的集体潜意识，将餐桌布绿格子的符号原力，注入了厨邦品牌。人们买酱油可能不记得叫“厨邦”，但可能会说：记得买有绿格子那种！
如下面是厨邦新旧瓶包装对比：
再比如“鹅夫人”品牌的广告是“鹅鹅鹅，鹅夫人”，也就是利用超级符号，这个超级符号就是13亿人的人生第一首诗《咏鹅》，然后进行关联。不仅有亲切感，还容易记住。
5、《知行合一|王阳明》我买了一套度阴山的《知行合一王阳明》，还结合《传习录》一起看。但度阴山的一套书主要是第一本对我影响最大，其他的两本其实看《传习录》就行。
前面主要写王阳明的传奇故事，南赣剿匪成功、平定宁王、平定广西戡乱，创立心学；后面主要讲解王阳明的“心学”，王阳明的传奇就是靠心学获得的，虽然看起来唯心，但对我们绝对有很大的帮助，很有价值。
其中'“知行合一”对我影响很大，这已经很多人讲，我来简单讲一下另外一个对我深受启发的“事上练”这个概念。
我们一个人独处的时候可以做得很好，可一旦和人有了联系，人性的“魔鬼”一面不一定做得好了。我们的修炼不能空想，不能只在书上，而是到实践去体会，去学习。
毛主席说过：看书是学习，实践也是学习。马云说：可以少看书，但可以多看人。在社会接触各种人各类事当作学习。
很多人没有意识到一点，觉得看书，待在课堂上才是学习，觉得背书、报班才是学习，其实实践也是学习。如果心态调过来，你的很多实践就不会自动完成，就不会一点不去总结改进。
现在的孩子一旦玩，去操作一些事就觉得乱搞，父母就要喊孩子去看书学习。如果小孩从小就有一种意识，实践也是一种学习，学习如何与他人合作，学习如何从实践总结理论，学习如何具有同理心等等，那感觉就很不一样了。
这仅是我觉得的好书，请大家多维考量自己该不该读这些书！
2003年《粉红女郎》的插曲就有《挪威的森林》
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