落后一点点是明朝责任，落后整个世界，那清朝这个锅摔都甩不掉
明朝中后期
在明中期以前，中国无疑和现在的美国一样，属于整个世界的文化，经济中心，就算是武器方面也可以说和西方比起来也是毫不逊色。中期以后，中国的自然科学这块就落后西方了，具体方面就是武器，机械制造等。但等到和西班牙，葡萄牙，英国的“友好”交流后，明朝士大夫就意识到了这点，就开始和西方传教士进行学习，其中最重要的当属赵士祯，次辅保罗，利玛窦等。这个时候属于中国万历年间，居明朝灭亡大概还有90年的时间当属明朝中期，明朝士大夫以热情的求知欲翻译了大量的西学，其中以天文历法，以及自然科学这块为主要翻译对象，像崇祯历法就是根据西学基础进行编辑的。这个时期知识的传播来源于西方对传教的渴望！这个时期在历史上学名是西学东渐！
西学东渐不仅在明朝有，在清朝也有，不过到康熙就没有了，由于清代自康熙朝以后的严厉禁教，西学在社会上的影响渐告衰灭。渐渐地，中国人对外部世界的愚昧无知，又回到了明末西学东渐之前，传统的“夷夏之辨”几乎又原封未动地被重新搬了回来，就好像持续了近200年的西学东渐在中国没有发生过似的。这看起来似乎荒唐得令人难以置信，但却是真真实实的历史。
何为“夷夏之辨”。春秋的时候中国把文明国家称为夏，把野蛮的民族称为夷。孔子有个观点认为，如果蛮族占领了中原，但蛮族懂得了廉耻礼义孝悌忠信，这里依然是夏。如果夏人失去了廉耻礼义孝悌忠信这些，那么中原也成了夷。孔子认为蛮夷和中原的分别不在地区，而在道德。这个议题在明朝和清末就被发展成了“有亡天下”之说。梁启超更直接：国家兴亡匹夫无责，天下兴亡匹夫有责。
清朝三大恶政
清朝有三大恶政——剃发、边禁、文字狱。就因为这三大恶政恐怕近代中国的命运它难辞其咎。
先说剃发，并不是说不能剃发，而是它原本可以用更聪明的办法完成剃发。例如清政府在中后期完成对边疆地区的二次统一后执行的剃发令就聪明的多——完全可以用诱导性的方式只强制高官剃发，然后利用时间的推移让民间自发效仿，可是大清偏偏选了最蠢的办法钓鱼执法。这让所有的底层在王朝建立之初就和上层产生了严重的对立情绪和疏离感。
到了清王朝中后期，其实底层百姓早已对辫子没有任何抵触情绪了，可是民间对中央政府莫名其妙的对立疏离感却一直保持到共和国建立。这一点在近代必须要构建现代民族国家时是异常致命的。
再说边禁，和政治正确的说法中造成的大清稳固了中国边疆这一印象不同（注意啊，这里还不是说后期核心领土都已经完全被列强控制的事实以及丢失东南亚的责任，这些和本题无关，所以要另算了），实际上因为边禁政策，清政府的存在严重的阻碍了中国对边疆地区的实际控制能力。
以东北为例，驱离汉人和柳条边的存在让清政府相比于前朝对东北的实质控制能力直线下降，几乎每三到五年才能利用土著兵巡视一次。
而清政府直到东北沦为日俄公共厕所后才彻底废除东北的边禁政策。要不是共和国给力和国际形势变化，中国在东北那就要因为这一恶政彻底翻车了。
最后，文字狱，经历过康雍乾三朝近乎变态的文字狱洗礼之后，大清朝治下最聪明的大脑几乎只敢去做训诂考据的文章（必须承认清代训诂考据功力的深厚）。在明末清初，士人还能去研究研究地心引力、改进改进火器制造，到了乾嘉年间几乎只能玩玩金石考据、做做古文证伪了。
以上种种，每一条在弱肉强食的近现代甚至当代都是致命的。所以它不负责谁负责啊。
这是因为，历史，让中国人明白了，工商业生产在社会生产中的主导地位，中国内部的思想矛盾解决了，中国人，就团结起来了。
一个团结一致的中华民族，是不可被征服的。
我们看看，自秦汉以来的中国历史，只要我们内部团结，我们，什么时候被人征服过？
在秦始皇统一六国的同时，北方匈奴，乘机跨过黄河，占领了河套以南的大片土地，直接威胁着秦都咸阳的安全。
秦始皇统一中原后，以步兵为主的秦军，就在黄河之滨，与匈奴骑兵展开了一场大战。
战争的结果，是秦军毫不费力，就把匈奴骑兵，赶出了河套地区，并且再不敢来犯。
秦朝灭亡后，由于汉朝初建，内部矛盾挺多，这时，匈奴，是又凶悍了一段时间。
但是，到汉武帝实行推恩令，彻底巩固了汉朝内部之后，凶悍的匈奴，就立刻变成瘪三了。
元狩四年(公元前119年)春，霍去病率军5万，北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内)，在狼居胥山(今蒙古肯特山)举行祭天封礼，在姑衍山(今蒙古肯特山以北)举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海(沙漠别称或曰即今俄罗斯贝加尔湖)。
经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭“。
魏晋南北朝，隋朝以及唐朝初期，由于中原内乱，北方和西方游牧民族，又变得凶巴巴的了。
到了唐玄宗时代，中原内部，终于又团结一致了。
于是，和从前的匈奴，变成南匈奴和北匈奴一样，这时的突厥，也变成东突厥和西突厥。
东突厥投降与唐朝，西突厥则逃至西亚。
后来，唐朝又陷入内乱，于是，北方游牧民族又凶狠起来。
到宋朝，为什么又富而不强，被北方游牧民族按在地上摩擦，直至最后灭亡呢？
这是因为，这时候的中国，社会矛盾更加深刻，而且，涉及到世界观与价值观的转变，涉及到意识形态的转变。
中华民族的世界观，是阴阳性的世界观。
中华民族的价值观，是中道性的价值观。
正是在这种阴阳性的世界观与中道性的价值观的支配下，为了社会的和谐稳定，宋朝之前的历朝历代，都是采取“重农抑商”的经济政策。
但是，到了宋朝，工商业的发展，再也不可依靠人为的政治手段，强行压制。
宋朝工商业生产的发展，已然占据了社会生产的主导地位。
熙宁10年（1077年），北宋税赋总收入，共7070万贯。
其中，农业的两税2162万贯，占30%；工商税4911万贯，占70%。
这个数字说明，构成国家财政收入主体的，已经不再是农业，而是工商业了。
宋朝已经由农业社会，在开始向工业社会悄悄迈进了。
这样的情况，必然导致土地兼并；必然导致大量农民流离失所，无家可归；必然导致工商业生产与农业生产之间的矛盾；必然导致工商业主与农民地主之间的矛盾？
问题是，如何看待这个矛盾？又如何解决这个矛盾？
西方社会对于这个问题的解决，就是“羊吃人”，就是大搞圈地运动。
而中国对于这个问题的解决，就是“王安石变法”。
显然，“王安石变法”，与“商鞅变法”不同。
“商鞅变法”，是顺应历史潮流的，所以，就可以成功，也必然成功。
“王安石变法”，是逆历史潮流而动的，所以，就不可能成功，也必然不可能成功。
王安石，没有把握住历史的脉搏。
他还是以为，这时的土地兼并，和汉唐时代的土地兼并一样，是大地主阶级对于小地主阶级的土地兼并。
而事实上，这时的土地兼并，是工商业生产对农业生产的兼并，是工商业生产，要把农业生产，纳入到自己的生产秩序之中。
王安石没有这样的的历史高度，他也就没有相应的意识形态，他也就没有一个正确的指导思想，他也就解决不了这样的历史问题。
当然，反对“王安石变法”的人，也同样没有高度，同样没有相应的意识形态，同样没有一个正确的指导思想，也同样解决不了这个历史问题。
所以，在没有更高层次的指导思想的情况下，工商业主集团，与农民地主集团直接肉搏，工商业主集团，肯定是大获全胜。
这就导致工商业主集团，虽然掌握不了社会舆论，却能够掌握朝廷的决策。
朝廷的每一项决策，都是要拿铜板做后盾的。
没有铜板，任何决策，都是一纸空文。
那么，工商业主们，愿不愿意打仗呢？
以小生产为主的工商业主们，又有多么宏大的视野，又有多么崇高的境界呢？
所以，岳飞，到底是被谁杀死的？
真的是赵构和秦桧吗？
赵构和秦桧，只不过是两把刀而已。
而捉刀之人，实际上，是当时的工商业主集团。
正是由于，工商业主与农民地主之间的矛盾无法解决，所以，就导致宋朝富而不强，导致宋朝无法应对来自外部的压力，终于导致最后灭亡。
宋朝的灭亡，并没有解决必须解决的问题。
没有人认识到，工商业生产与农业生产之间的矛盾，所以，也就没有人去解决这个矛盾。
明朝重新实行“重农抑商”的经济政策。
这只不过是扬汤止沸。
这是没有认识到宋朝灭亡的根本原因的表现。
所以，明朝重蹈宋朝的的覆辙，就是必然的。
当西方列强带着工业革命的气息，来到中国后，中国的知识精英们，终于知道，中国社会的根本矛盾是什么了。
中国，就是要发展工商业。
当这种思想认识得到统一，中国社会的根本矛盾，就解决了。
中国社会，就能够重新团结起来，一致对外了。
这就是近代中国，不能被任何西方军队所征服的原因
强势复苏的大连一方，真的不容小觑。在这个夏窗进行调整补强后，球队身价也是冲进中超前三位。战绩呢？更是有目共睹，在贝尼特斯的带领下，从保级冲到抢亚冠资格啦，夏窗后抢分能力仅次于12连胜的广州恒大。
换帅如换刀，大连一方真正做到了。贝尼特斯的到来，彻底激活了球队。在战术大师贝尼特斯的球队里，卡拉斯科、哈姆西克、龙东都是欧洲知名的顶级外援，博阿滕虽然名气不大，但也非常实用和高效。对于这样的外援配置，在中超也是极具竞争力。
众所周知，在中超联赛，球队成绩的起伏基本是看外援的能力和发挥。如果这几位顶级外援在贝尼特斯的调教下，心甘情愿在大连队效力，那势必会越来越有默契和威力，从而球队的竞争力也会直线上涨。
在贝尼特斯率领下，说不准本赛季就能排到中超前四名，毕竟累计30个积分的大连一方仅比山东鲁能少4个积分而已，随时都有超越的可能性。在足协杯赛场也打进四强了，要知道贝尼特斯不仅是战术大师，还有个绰号“杯赛大师”，或许在这个赛季贝尼特斯就能给大连一方带来冠军奖杯。
虽然足协杯半决赛对手上海绿地申花，也是经历夏窗调整后，强势复苏，一路高歌，但崔康熙的战术打法比较单一，相信贝尼特斯会有破解之法。上海上港三线作战开始疲软啦，山东鲁能挺进足协杯决赛，那大连一方也同样会有机会。
不过呢，对于本赛季来说还是不要奢望太多啦，贝尼特斯刚来不久，功力明显，也需要时间来沉淀和检验。而且目前球队中国内球员老队员居多，体能有限，很难坚持90分钟的高强度对抗。贝尼特斯也在不断试用新人中，球队也引入多名海归小将，大连一方对于球队未来的发展，正在运筹帷幄之中。
至于下赛季或下下赛季，大连一方能否重返顶级强队的行列，关键还是要有耐心，不能急于求成。球队需要更新换代，大连万达的青训也会给予其有力的补强。如无意外，在贝尼特斯的调教下，球员越来越默契，战斗力不断得到提升的情况下，那下赛季的成绩肯定会比这个赛季来得更加优异。大连足球重返巅峰，也是指日可待。
喜欢历史的朋友，一定听说过“烽火戏诸侯”的事件。
西周幽王时期，他为了博得美人褒姒的一笑，竟下令点燃烽火台骗取天下诸侯前来救驾。结果，此事引发了信任危机，以至于犬戎真的出兵攻击镐京时，再也没有诸侯来援，不仅导致了自己身死，而且还连累了西周灭亡。
这段历史虽然精彩纷呈，甚至跌宕起伏，其中的人物、时间、地点都言之凿凿。但是，这却是一桩虚构的历史，一桩由司马迁在《史记》中记载的假历史，真实的历史上根本没有发生过所谓的“烽火戏诸侯”。
西周末期，周室的衰落之势非常明显。周宣王过世后，其子宫湦继位，史称周幽王（前795年——前771年）。当时，天象异常，自然灾害时有发生，更加使得国内民不聊生，甚至饿殍遍野。
作为荒淫无道的昏君，周幽王对此毫不关心，继续霍霍着这个国家。一个名叫褒珦的大臣屡屡劝阻，终于在触怒幽王后被关入大牢，差点就被问斩了。
三年后，褒珦的族人终于觅得一位绝色女子褒姒并把她献于幽王，希望能替他赎罪。幽王本性好色荒淫，一见到褒姒就惊为天人，并册其为妃。
从此以后，幽王更是日日沉溺于女色，更加不问国政。
褒姒本是一名弃婴，本姓姒，真名不详，因是褒国之人，故而称呼为“褒姒”。她虽然貌美，但却冷若冰霜，自从入宫后就没有笑过一次，即便被册封为妃以后依然如此。
幽王对待褒姒，可比对待国政事务上心多了，可谓不遗余力，可谓费尽心机，可惜却屡屡失败。此时，有个佞臣名叫虢石父，他为了讨好幽王竟然提议点燃烽火台，带褒姒一同登上城楼观看天下诸侯举兵前来救援镐京。
烽火台是古代的军事设施，为了防备敌军入侵而依山绵延而建，一旦遭遇敌情就会点燃示警。西周为了抵御北方的犬戎，特意在国都镐京周边修建了数十座烽火台，保证各地诸侯可以及时率兵救援。
当烽火台被点燃后，各地诸侯都以为犬戎出兵攻击镐京，于是纷纷星夜兼程领兵来救。当大量勤王之兵抵达后，却被告知是幽王为了讨好褒姒而采取的玩笑之举，所有人在失望之余各自返回了封地。
而城楼上观看的周幽王却乐得前仰后合，褒姒在亲眼目睹这一“盛况”后，终于难得的露出了笑容。周幽王很高兴，因为自己的“努力”没有白费，殊不知，此事却为西周的覆灭埋下了重大隐患。
为幽王生下儿子伯服后，褒姒更加的得宠。为了进一步得到她的欢心，幽王索性废掉了原来的王后申氏，改立褒姒为后。继而，他又将嫡子宜臼的太子位废除，册立褒姒生的儿子伯服为太子，还下令废除王后申氏父亲的侯爵和封地。
结果，申侯在最后时刻先发制人，勾结了北方少数民族犬戎一同进攻镐京。这一次，周幽王又点燃了烽火台，可惜却没有任何一支诸侯前来救援他，终于导致了西周的灭亡。
犬戎攻破镐京并杀死幽王后，申侯联同鲁侯等诸侯，拥立了原来的太子姬宜臼为天子，于公元前770年即位，史称周平王。因为镐京已经惨遭破坏，而且周边被犬戎所占据，所以周平王只得从镐京迁都，并在秦侯的护送下迁往了洛邑。从此以后，西周被东周所取代。
以上，就是所谓的“烽火戏诸侯”，是不是很精彩？也很合理？可惜！这完全都是假历史，都是“如有雷同，纯属巧合”的故事。
到了2012年，清华大学考古队在整理战国竹简时，竟然发现了竹简上存在着与“烽火戏诸侯”完全不同的记载。申侯联络犬戎族共同攻打西周不假，但却并不是为了申后，更没有提到过所谓的“烽火戏诸侯”。
显然，如果真有“烽火戏诸侯”，如果真的是引起西周灭亡的直接原因，竹简在记录这段历史时绝对不会遗漏。除非，历史上压根就没有这段事件。@文史不假
楔子：印度最近开始以气吞山河、横扫宇宙的架势，单挑巴基斯坦、尼泊尔和中国，其“双拳敌六手”的气势，大有重塑莫卧儿帝国、恢复英属印度时期的“印度帝国”的豪迈野心。
南亚次大陆上的这个国家，瞬间几乎让硝烟弥漫的火药味翻越了喜马拉雅山脉，引发了全世界将紧张的目光聚焦到了这块区域。
印度哪儿来的勃勃野心？他又有着怎样的帝国之梦？今天，历史侦查处从莫卧儿帝国到“印度帝国”为历史主脉络，详细探究下，印度这个野心勃勃的国家意志。
莫卧儿帝国之殇公元1519年，兴起于中亚地区的帖木儿大帝六世孙巴布尔，趁着德里苏丹国分裂和内乱挥师南下进入印度北部。
此后，巴布尔连战连捷大败统治印度的德里苏丹国联军，并攻占印度德里，屡败印度诸侯联军，整个北印度的大部分地区尽数纳入莫卧儿帝国的囊中，而在巴布尔去世前，莫卧儿帝国的势力几乎延伸到了印度中部。
巴布尔后帝国时代，莫卧儿帝国经过巴布尔子孙阿克巴大帝、沙贾汗大帝和奥朗则布大帝连续多年，东征西讨、南征北战，疆域领土拓展到了西起阿富汗东部，东至孟加拉湾，北达喜马拉雅山脉，南临德干高原，面积高达450万平方公里的大帝国。
甚至在1685年的英国-莫卧儿战争中，奥朗则布指挥的莫卧儿军精锐杀得入侵者大英帝国人仰马翻被迫求和，可以说，莫卧儿王朝在奥朗则布统治时期，无论国力还是疆域都达到了难以逾越的巅峰，就算是现代的印度，其领土都难以企及奥朗则布时期的莫卧儿帝国。
莫卧儿帝国虽然在奥朗则布统治下一派欣欣向荣、生龙活虎，然而，奥朗则布当政奉行宗教歧视政策，对非穆斯林教徒课以重税，很快，他的这种政策激起了国内非穆斯林民众强烈反抗，其中勇猛彪悍的马拉塔人给予了莫卧儿帝国重重打击。
根据玄奘在《大唐西域记》中描绘马拉提人时就曾说：“其形伟大，其性傲逸，有恩必报，有怨必复，人或凌辱，殉命以仇，窘急投兮，忘身以济”。
通过文献史料的记述，可见马拉塔人秉性之强悍，大有纵横东欧平原的哥萨克骑兵之势，也正是在奥朗则布歧视的宗教政策下，奥朗则布与马拉塔人前后大战了二十多年，但却始终未能将马拉塔人击败。
莫卧儿帝国也在征服马拉塔人、锡克人的连绵内战中，耗尽了殷实的国力，此后的莫卧儿帝国继承者昏庸无道，马拉塔人和锡克人迅速崛起，莫卧儿帝国势力急剧衰落，阿富汗人也趁机进军印度，古印度在众多势力的混战中不断内耗。
而也就在印度内部乱成一锅粥时，大英帝国趁势而入，逐渐将挡在面前的各种封建领主势力全部抹平，正如马克思说的那样：
“大莫卧儿的无限权力被他的总督们打倒，总督们权力被马拉塔人打倒，马拉塔人的权力被阿富汗人打倒，而在大家这样混战的时候，不列颠人闯了进来，把他们全部征服了”
到18世纪初，大英帝国凭借着先进火器装备迅速征服印度诸邦，在其后的1813年《许可状法案颁布》实施不久，东印度公司确立了在南亚次大陆的统治地位，莫卧儿帝国名存实亡。
从1813年到1857年东印度公司统治印度的44年间，东印度公司将南亚次大陆的古印度变成了商品销售市场和原料产地，同时，东印度公司不断地通过武力征服和政治恫吓兼并了印度各邦封建领主的土地。
东印度公司倒行逆施的行为，导致无数的农民流离失所，大批的手工业者相继破产，封建领主权力遭受了严重损害。
在这种情况下，1857年，印度爆发了以莫卧儿帝国末代皇帝巴哈杜尔·沙二世和章西女王领导了印度民族大起义。由于印度各大势力心怀鬼胎，起义虽然声势浩大，但最后还是被英国殖民当局镇压了下去，随着起义运动的销声匿迹，莫卧儿帝国末代皇帝巴哈杜尔·沙二世惨遭英国殖民当局流放，莫卧儿帝国彻底灭亡，骤风暴雨般的印度民族大起义宣告失败。
不是印度人的“印度帝国”印度民族大起义虽然没有实现摆脱英国人的统治，但轰轰烈烈的独立运动沉重打击了东印度公司，并迫使英国议会通过法案，终结了东印度公司在印度的统治。
印度的统治权被直接移交给了大英帝国的维多利亚女王，1876年，维多利亚女王正式加冕成为“印度女皇”，并将英国殖民当局统治的整个南亚次大陆更名为“印度帝国”，同时，英国人在“印度帝国”统辖的区域内，颁行统一的“印度帝国”护照，英属印度时代正式开启。
“印度帝国”成立后，英国人一改先前东印度公司的治理模式，派出大量行政人员入驻各邦，同时，印度土邦领主们在保障权益不受侵害的前提下，纷纷接受了英国女皇作为天下共主的统治地位。
可以说，到此时，“印度帝国”作为“附属联盟”成为了英国殖民者治理海外的一块经典样板。
而在英国人的治理下，“印度帝国”的疆域涵盖了今印度、孟加拉国、巴基斯坦、缅甸等地，面积高达惊人的430万平方公里。
也就是说，随之而来的“印度帝国”疆域面积几乎与莫卧儿帝国最为强盛时期基本持平，“印度帝国”达到了形式上极为强盛的时代。
19世纪末期，英国殖民当局鉴于日益隔阂的英印关系和印度人民强烈要求参政议政呼声，于是英国人开始允许印度人自行组建省级议会，印度本土独立倾向日渐明显。
1913年，印度本土出现两大政党，即全印穆斯林联盟和印度国大党，印度民众要求独立的呼声高涨和政党的不断活跃。
第二次世界大战期间，印度总督单方面宣布印度是交战国，此举引发了印度人的强烈不满，印度国大党趁机公开起草文件要求印度独立，英国殖民当局宣布国大党是非法组织，并大肆逮捕国大党成员。
本已日趋紧张的英印关系，在英国殖民当局火上浇油的操作下局面失控，印度人民被彻底激怒了。
1946年，“皇家印度海军兵变”，2万印度士兵、78艘军舰、20个海军基地纷纷响应，不列颠印度军队的印度士兵和广大的印度人民也加入了这场声势浩大的独立诉求运动中来。
英国殖民当局无力维持在印度的殖民统治，于是，次年8月，英国人同意了印度独立自治，英属印度的时代正式结束，而伴随着印巴分治，“印度帝国”成为过眼云烟的历史往事。
由于印度前后经历了两个大帝国的统治，且莫卧儿帝国和“印度帝国”几乎吞并了整个南亚次大陆，而“印度帝国”更是将称霸中南半岛的缅甸贡榜王朝打得毫无招架之力，甚至最后将其活活吞并。因此，对于印度人来说，他们心中始终拥有着强烈的大国意识。
然而，令人讽刺的是，无论“莫卧儿帝国”还是所谓的“印度帝国”，其创立者都不是印度人，而是外来的入侵者，正如马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》所说的那样：
“印度过去的历史，如果还算得上历史的话，就是一次次被异族征服的历史，印度根本没有历史，至少是没有为人所知的历史，印度的历史不过是一个个侵略者们的历史”。
因此，印度人所谓的大国意识，甚至是美好的帝国之梦，都是建立在异族统治的基础之上，而由于千百年来，印度始终处于被外族征服的循环怪圈，印度人内心的那点可怜的大国意识，与其说是自耀自夸，倒不如说是掩饰隐藏在内心深处的自卑。
也正是基于上述因素，“战五渣”的印度为了显示自身的存在感，获取西方大国的注意，同时转移内部矛盾，因此不断同周边国家开展，成为了邻国厌弃的对象。
参考资料：《大唐西域记》、《不列颠在印度统治的未来结果》等
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