八贤王大战佘太君（内战八贤王）

本文目录一览：

• 1、辕门斩子主要讲什么的啊?

• 2、秦腔折子戏辕门斩子唱词

• 3、杨家将八贤王的轶事是怎么样的？

• 4、秦腔戏曲辕门斩子讲的是什么

辕门斩子主要讲什么的啊?

辕门斩子主要讲的是：

北宋年间，辽国萧太后南下入侵，大摆天门阵。为破阵，八贤王、佘太君随大军驻守边关抵抗。元帅杨延昭派其子杨宗保出营巡哨，宗保在穆柯寨与穆桂英交战，被绑赴穆柯寨。

宗保、桂英一见钟情，遂结为夫妻。宗保返营后，杨延昭大怒，要将宗保在辕门斩首示众。佘太君、八贤王两次求情未果。

穆桂英得知消息后，救夫心切，向六郎献上破阵急需的降龙木，并允宗保戴罪立功。六郎得知穆桂英智勇双全、才貌出众，加之佘太君、八贤王作保，遂免宗保死罪。宗保、桂英披挂上阵，夫妻二人大破天门阵。

扩展资料：

在《辕门斩子》脍炙人口的唱段“忽听得老娘亲来到帐外”中，杨延昭面对母亲的求情，先是委婉拒绝，继而耐心解释，最后慷慨陈词。

第一句，表现了因母亲突然到来的惊诧。接下来的“迎娘、见娘、拜娘，行腔徐缓逶迤，唱出对老母的一片敬爱之情。“

秦甘罗十二岁身为太宰，石敬瑭十三岁拜将登台，三国中周公瑾名扬四海，十岁上学兵法颇有将才，十二岁掌东吴水军元帅。

他看着曹孟德缺少英才，在赤壁用火攻神鬼难解，烧曹兵八十万无处葬埋。这都是父母生非神下界，难道说小奴才是禽兽投胎？”以上十句向母亲申诉斩子根由。

喷吐有力，言之凿凿，理直气壮。“叫焦赞”一声“嘎调”拔地而起，直冲云天，尖锐凌厉，势不可挡。表现了自己执法如山、不殉私情的坚定意志。

参考资料来源：百度百科—辕门斩子

秦腔折子戏辕门斩子唱词

《辕门斩子》：秦腔传统剧目。

全本分为《一帐》、《二帐》两回。

唱词（节选）：

头帐，太娘前来说情，被逼无奈对其子元帅下跪。

杨延景（唱）：焦赞传孟良禀太娘来到（白）：二位贤弟

焦孟（白）：在

杨延景（白）：怎么说太娘到了

焦孟（白）：太娘到了

杨延景（白）：快快有请

焦孟（白）：是

焦孟（白）：有请太娘

杨延景（白）：太娘在哪里，太娘在哪里，太娘在——噢，哈……太娘到了

佘太君（白）：到了

杨延景（白）：请到帐中

佘太君（白）：要到帐中，哼

杨延景（白）：太娘在上，不孝儿

延景与太娘叩头

佘太君（白）：站起去

杨延景（白）：太娘恩宽，二位贤弟

焦孟（白）：到

杨延景（白）：为太娘看坐

焦孟（白）：是

孟良（白）：太娘，你老人家请坐

杨延景（白）：嗯嘿…哎…（唱）恼奴才，哈……，我的太娘——，哈……

杨延景（唱）：手捶胸足踏地，恨气怎消。儿问娘进帐来为何烦恼

佘太君（白）：坐去

杨延景（白）：儿遵命

佘太君（唱）：娘不说儿延景你自知道

杨延景（唱）：莫非是，娘为的你孙儿宗保

佘太君（唱）：我孙儿犯何罪绑在了法标

杨延景（唱）：提起来，把奴才该杀该绞恨不得把蠢子油锅去熬，儿有令，命奴才巡营嘹哨小奴才，大着胆竟把亲招，有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马驰往征剿，实想说把穆柯一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀，将你儿挑马下三军喊笑，提起了这件事羞愧难消，因此上坐辕门将儿头找，儿斩子为国家哎——（白：娘啊）整一整律条

佘太君（唱）：哎…儿啊，杨延景休称你血气之勇，听为娘把话儿细说心中，自古道霜煞草叶色不正，常言道兵不斩众将胡行，我孙儿犯军令本应丧命

杨延景（白）：儿遵命

佘太君（白）：坐去

佘太君（唱）：你应念为娘我前来讫情

杨延景（唱）：哎…我的太娘，娘不记举家在山后，我爷爷手内把宋投，儿的父令公金刀手，封娘爵禄佘太后，奴才的生身柴郡主，他本是皇王的御外甥，奴才的舅父八千岁，还有个保官寇莱公，儿在三关为总领，威名远镇众兵卒，今日不把奴才斩，三关口儿怎把将令行

佘太君（白）：哎…儿啊

佘太君（唱）：曾不记辽兵反汴梁，你差人进京搬老娘，娘带宗保边关上，两军阵前摆战场，我孙儿武艺比你强，你不念为娘念宋王

杨延景（唱）：太娘讲话理不明，我的太娘、老太娘、啊…，，太娘——，孩儿把话说心中，昨日连斩几员将，不见老娘讲人情，今日要斩杨宗保，老娘苦苦要人情，照这样有亲有故都来救，旁人家该死嗯——你儿该生

佘太君（白）：走

佘太君（唱）：延景说事太离情，气的为娘颤嗦嗦，娘生你弟兄人七个，把你哪个看的薄，娘的心事都照你，十个延景九不活，莫斩宗保先斩我，来、来、来斩为娘与你，把美名落，佘太君上气在辕门坐，斩宗保娘与你见死活

杨延景（唱）：杨延景来脸通红，老娘苦苦的要人情啊——，心生一计虎位里坐，开言再叫太娘听，提起家法娘为大，论起国法儿元戎，你擅闯辕门我本该把娘…

焦孟（白）：嗯……

杨延景（唱）：哎，我不敢对娘把令行

杨延景（白）：二位贤弟

焦孟（白）：有

杨延景（唱）：二位贤弟进前听，三尺宝剑辕门挂，那一家讲情依律行

焦赞（白）：宝剑下来了

佘太君（白）：哎呀不好

佘太君（唱）：杨延景来性情烈，一心要把宗保灭，救不下孙儿我出帐外

焦赞（白）：嗯，太娘，要到哪里去呀

佘太君（白）：救不下你家小本官，回上后帐

孟良（白）：太娘，二次进的帐去，双膝跪倒，口呼杨总爷，便打救得下，我家小本官

佘太君（白）：哎，那如何通得

焦赞（白）：太娘，为救小本官，咱叫一时

佘太君（白）：你说通得

焦赞（白）：通得

佘太君（白）：跪得

焦赞（白）：跪得

佘太君（白）：通得跪得说是你们闪开了

佘太君（唱）：二位督司解了结

我不叫延景叫…（焦赞白：太娘叫呀）叫…（孟良白：叫呀）叫总爷

焦赞（白）：太娘，大声的叫

佘太君（唱）：杨…杨爷爷呀

焦孟（白）：声再往高些

佘太君（唱）：杨总爷呀，哎…我的杨爷爷呀，斩宗保儿和谁把气憋

焦孟（白）：太娘跪倒了

杨延景（白）：哎呀不好，扎、扎、扎、哇——（唱）：见太娘跪倒地魂飞天外

焦孟（白）：这还了得，太娘都跪倒了，太娘都跪倒了，这还了得，这还了得，嗯——哈……

（白）：太娘快快请起，折煞儿了，折煞儿了，太娘快快，请起，折煞儿了哇！

佘太君（白）：我且问你你将我那，孙儿可曾饶过

杨延景（唱）：我将你那孙儿

啊，（白：嘿嘿，太娘）饶过多时了

佘太君（白）：我先谢过杨总爷

杨延景（白）：哎呀，折煞儿了，二位贤弟

焦赞（白）：在

杨延景（白）：快将太娘扶起

焦孟（白）：是，太娘请起

杨延景（白）：啊！快与太娘看坐

孟良（白）：是

焦赞（白）：太娘，你老人家请坐、请坐、请坐

杨延景（唱）：我的太娘啊，吓的我颤兢兢忙跪尘埃，你的儿怎敢当老娘啊下拜，娘开了天地恩儿才，敢起来（白：太娘开恩）

佘太君（白）：你已将我那孙儿饶过，为娘不怪与你，站起来

杨延景（白）：太娘恩宽

扩展资料：

剧情介绍：

北宋年间，辽国萧太后南下入侵，大摆天门阵。为破阵，八贤王、佘太君随大军驻守边关抵抗。

元帅杨延昭派其子杨宗保出营巡哨，宗保在穆柯寨与穆桂英交战，被绑赴穆柯寨。宗保、桂英一见钟情，遂结为夫妻。宗保返营后，杨延昭大怒，要将宗保在辕门斩首示众。

佘太君、八贤王两次求情未果，穆桂英得知消息后，救夫心切，向六郎献上破阵急需的“降龙木”，并允宗保戴罪立功。六郎得知穆桂英智勇双全、才貌出众，加之佘太君、八贤王作保，遂免宗保死罪。宗保、桂英披挂上阵，夫妻二人大破天门阵。

名家唱段:

《辕门斩子》分别多次由秦腔著名须生演员刘随社  、著名女生演员刘茹慧、著名须生薛志秀等秦腔名家演唱，各显其长，展现剧情张弛有力，生动传神。

参考资料：百度百科-辕门斩子 (秦腔剧目)

杨家将八贤王的轶事是怎么样的？

宋元以来，以杨家将为题材的小说、戏剧，百花纷呈，争奇斗妍。而在这些传奇故事中，总有一位相貌堂堂、正气凛然、仗义执言的八贤王，他机智地周旋于皇帝与杨家将之间，往往在皇帝偏袒奸臣的危急时刻能挺身而出，助杨家将一臂之力，帮杨家将摆脱困境，或将奸臣绳之以法。在《潘杨讼》、《寇准背靴》、《辕门斩子》等传统剧目中，八贤王虽只是一个配角，但起的作用却并不小。杨家将的故事是有一定历史依据的，那么，这位八贤王是否有历史依据？他是哪一个历史人物的化身呢？

在小说戏曲中，八贤王首先在宋太宗率军进攻太原时，献上反间计，然后派使者说降了杨业。就是说杨家将由北汉降宋，八贤王起了相当重要的作用。七年后，杨业为奸臣所害，殉国疆场，佘太君或杨延昭到朝廷告御状，要求惩办罪魁，不料奸臣反咬一口，幸亏八贤王在旁相助，经过不懈的努力，终于将罪魁祸首绳之以法。后杨延昭为将，属下小校治事犯法，宋真宗在奸臣挑拨下要严办延昭，八贤王及时赶到，以延昭军功请朝廷从轻发落，终得真宗允准。不久边事告急，八贤王请得赦令，杨六郎重披战袍，招集兵将北上抗辽。最后，六郎率军大获全胜，班师回朝，并捉得奸臣，又在八王协助下，将奸臣正法。杨延昭病殁于宋真宗的大中祥符年间，八贤王时也旧疾复发，病重归天。

许多戏曲小说中，将八贤王的名字记为赵德芳。赵德芳为宋太祖的小儿子，《宋史·宗室传》载，赵德芳为太祖第四子，曾任山南西道节度使、同平章事诸职。太平兴国六年(981)病故，才二十三岁。这时，杨业归宋只有两年时间，杨延昭也才二十四岁，只是供奉官，随父从军。如果硬要将赵德芳与杨家将扯上关系，那最多在太宗进攻北汉时，说是他曾献过反间计以逼降杨业。当然，这也只能是于史无证的猜测。更让人不解的是，宋太宗曾追封德芳歧王，后改楚王，北宋末徽宗又改封秦王，此“八贤王”之称呼几乎与赵德芳毫无关系，那为什么戏曲小说中要说赵德芳是八贤王呢？

有人认为，八贤王或许是赵德芳的哥哥赵德昭的化身。《宋史·宗室传》等史籍载，赵德昭是宋太祖的第二子，由于其兄早夭，所以他曾被认为是皇位继承人。他聪明英武，喜愠不形于色，颇得太祖的信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。官任检校太傅、同中书门下平章事诸职。太宗抢班即位后，虽封他为武功郡王，位列宰相之上，但内心对这位大侄子存有戒心，总是找机会进行排斥。太平兴国四年(979)出征幽州时，因战败而太宗失踪，有人提出立德昭为帝。太宗得知后更为不满，因小事就与德昭发脾气，德昭一气之下，自刎而亡。时杨业刚刚归顺宋朝，德昭应该不会与杨家将发生过什么关系。不过，人们对这位失去皇位又死于非命的皇子颇感同情，就让他化为公正无私的八贤王，其有“如不法之属得专诛戮”的特权，正好用来上惩昏君、下打奸臣。问题是：赵德昭生前为武功郡王，死后曾追封魏王，后又改封燕王，如果以德昭为朝中公正力量的化身，那么为什么要用“八贤王”这个非常不恰当的称呼呢？

也有人认为八贤王当指宋太宗第八子，属元字辈的王族人物，如明代小说《北宋志传》中的“八王”。史载，宋太宗有九子，其第八子赵元俨确有“八大王”的称号。宋人笔记《谐史》中称他“生而颖悟，广颡丰颐，凛不可犯，名闻外夷，小儿夜啼，其家必惊之曰：‘八大王来也。’”太宗非常溺爱，每朝会宴集，多侍奉左右。真宗即位，封曹国公，进封广陵郡王、荣王。坐侍婢纵火，烧延宫中，降封端王，出居故驸马都尉石保吉府第。每见真宗，痛自引过，帝悯怜之，寻封彭王，进太保。仁宗即位，拜太尉、任尚书令兼中书令，屡封定王、镇王、孟王、荆王。平生寡嗜欲，惟喜欢读书，好为文章词句，颇善二王书法。问题是翻遍宋代史籍，都找不到这八大王与杨家将有关系的记载。

赵元俨生于雍熙二年(985)，病亡于庆历四年(1044)，享年六十岁。太宗攻取北汉之际，元俨还没出生，杨业殉国之时，他出生才一年，只是个婴儿，怎么可能助杨家一臂之力，以对付奸臣呢？他在杨延昭身后三十年病殁，比杨延昭要小二十七岁，就是和杨文广一个辈分，这无论如何也不符合小说戏曲中八贤王的形象。史载，仁宗少年即位，章献太后临朝，元俨自以为德高望重，恐为太后所忌，便深自沉晦，阖门不出，不预朝谒，以绝人事。这种做法似乎也不太像八贤王正气凛然、刚毅直言的性格。可以说，这八大王的生平与八贤王的故事相距甚远，也不会是杨家将故事中八贤王的原型。那么他的一些事迹，对构造八贤王这样一个传说中的人物是否有影响？也不得而知。

京剧传统剧目《贺后骂殿》叙述了这样一个故事：贺后为宋太祖之皇后，因太祖死因不明，命长子赵德昭上殿质问，反遭太宗痛斥，德昭撞殿柱而亡。贺后又携次子德芳上殿，痛骂赵光义不仁。太宗只得向嫂嫂谢罪，赐其尚方宝剑，加封德芳为“八贤王”，贺后母子这才含泪而去。这大概是赵德芳封“八贤王”的由来，人们出于对其孤儿寡母的同情，便将赵德芳虚构为朝中正直力量的化身。以后又有《八大王开诏救忠臣》诸剧，将赵德芳与杨家将抗辽事业联系起来，留传民间，成为当时民族感情的一种寄托。总之，杨家将故事中的“八贤王”，他的出现增加了朝廷权力斗争的戏剧性冲突，满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求，完全符合中国王权主义的文化传统。然而在历史上我们找不到一个可以与之事迹、生平相对应、吻合的人物，八贤王是由朝廷宗室的一些轶闻，加上民众的有关情感渲染，再经过剧作家和小说家的艺术加工，融合而成的一个虚构人物。

秦腔戏曲辕门斩子讲的是什么

北宋年间，辽国萧太后南下入侵，大摆天门阵。为破阵，八贤王、佘太君随大军驻守边关抵抗。元帅杨延昭派其子杨宗保出营巡哨，宗保在穆柯寨与穆桂英交战，被绑赴穆柯寨。宗保、桂英一见钟情，遂结为夫妻。宗保返营后，杨延昭大怒，要将宗保在辕门斩首示众。佘太君、八贤王两次求情未果，穆桂英得知消息后，救夫心切，向六郎献上破阵急需的“降龙木”，并允宗保戴罪立功。六郎得知穆桂英智勇双全、才貌出众，加之佘太君、八贤王作保，遂免宗保死罪。宗保、桂英披挂上阵，夫妻二人大破天门阵。