医药百科全书下载,中国古代历史上有哪些著名的医学家

医药百科全书下载，中国古代历史上有哪些著名的医学家？

中国古代历史上有哪些著名的医学家？

世界医药文化诞生和发展最早的国家是中国，有文字可考的医学历史可追溯到5千年前的远古时代。

在中医学逐渐成熟和发展的过程中，以医学人物为主体的名医传记著作同时大量出现，最早的医家传记是西汉司马迁《史记》中的《扁鹊仓公列传》，后世有唐代甘伯宗的《名医传》，宋代周守忠的《历代名医蒙求》，明代李濂的《医史》，清代徐灵胎的《医学源流论》等等，这些书中记述了我国古代大量的医家及其主要医学成就传记等。

一、、远古传说中的医学人物：

1、神农氏：《帝王世纪》记载，炎帝神农氏，尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命，著本草四卷……成书于汉代的药物专著，即为纪念神农而命名为《神农本草经》；

2、黄帝：姓姬，号轩辕氏，《帝王世纪》记载，“黄帝使岐伯尝味草木，典医疗疾，今经方、本草之书咸出焉”；《通鉴外记》记载“……咨于岐伯而作《内经》，夏命俞附、岐伯、雷公察名堂，究息脉，巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年”；

3、巫彭：传说中之巫医，《山海经》中有记载，其医疗术除用巫术为人治病外，还辅以药物治疗。

4、另有巫咸、苗父、巫妨、少师、雷公等医家人物。

二、春秋战国时期著名医家：

这一时期，是从“夏商周”三代盛行“巫医”至此开始“巫”“医”分流的时期，产生了许多专职的医家，有医缓、医和、扁鹊、子阳、文挚等著名人物。 传有“扁鹊脉书”、“五色诊法”等医书

三、秦汉时期医学家：

1、淳于意：又称仓公，对“医案记录”和“医术传播”上有创造性贡献。

2、张仲景：东汉末年杰出医家，为历代“十大名医”之一，著有《伤寒杂病论》、《五脏论》、《张仲景脉经》、《五脏营卫论》、《口齿论》、《疗妇人方》等医学著作；

3、华佗：被称为“外科学鼻祖”，为东汉末年名医，后人以华佗之名而著的《中藏经》，记载了华佗的学术经验、方术、药剂等医学内容。

4、其他医家有程高、郭玉、韩康、费长房等。

四、三国两晋南北朝时期著名医家：

1、王叔和：为魏晋时期人，著有医学名著《脉经》，对医学贡献甚大。

2、葛洪：东晋时期丹阳人，著有医书《肘后备急方》，另著有养生、炼丹类书《抱朴子》，还著有《神仙传》。

3、陶弘景：南朝丹阳人，著有《本草经集注》，收录药物730种，对本草学发展贡献极大。还著有《养生经》、《药总诀》等书。

4、徐才子：为南北朝时期一代名医，著有《药对》、《小儿方》、《徐王方》、《逐月养胎法》等医术著作。

5、其他医家有李修、褚澄、于法开、全元起等当时名医。

五、隋唐时期著名医家：

1、孙思邈：为后世所尊称“药王”，唐代医学家，著有《备急千金药方》、《千金翼方》、眼科专著《银海稍微》等医学著作。

2、刘禹锡：为唐代文学家，且对医药颇有研究，编著有本草药书《传信方》，内容涉及临床各科，兼载急救内容。

3、其他医家有韩保升、甘伯宗、李珣、王冰、秦鸣鹤等医学名家。

六、两宋时期医学名家：

1、钱乙：北宋末期医家，著有《伤寒指微》5卷、《婴孩论》百篇，有《小儿药证直廖》3卷传世。

2、陈文中：南宋医家，著有《小儿豆疹方论》、《小儿病症方论》。

3、王惟一：北宋医家，精研针灸，著有《明堂经》3卷，所著《铜人腧穴针灸图经》由政府颁行全国。

4、其他医家有刘翰、孙奇、许希、林亿、陈承、庞安时等。

七、辽金元时期著名医学家：

1、刘完素：为金元时期中医“寒凉派”代表人物，著有《伤寒直格》、《医方精要》、《三消论》、《保童秘要》等著作。

2、另有“攻下派”代表人物张从正、“补土派”李东垣、“养阴派”朱丹溪；还有罗天益、窦默、爱薛等医学名家。

八、明清时期著名医学家：

1、李时珍：生于明代世医之家，著有《四诊发明》、《奇经八脉考》、《痘疹证治》等医学专著，另根据宋代唐慎微《证类本草》为蓝本，编著成书《本草纲目》。

2、叶桂：清代前期医学家，精研天花、麻疹、猩红热类疾病，传有《温热篇》、《叶案存真》、《临证指南医学》等医学著作，

3、其他医学家：明代的有王履、熊宗立、王伦、汪机、薛己、万全、徐春甫、杨济时、吴有性等著名医学人物；清代的有傅山、张璐、李延、尤怡、薛雪、赵学敏、吴瑭、陈修园、王清任等医学名家。

本草纲目在世界医药学史上的地位是怎样的？

真实情况是此类医书错误百出。 【本草纲目】对兔肉的记载是：【气味】辛，平，无毒。诜曰∶酸，冷。时珍曰∶甘，寒。按∶《内则》云∶食兔去尻，不利人也。《通》云∶食兔髌多，令人面生髌骨。弘景曰：兔肉为羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇。不可合白鸡肉及肝、心食，令人面黄。合獭食，令人病遁尸。与姜、橘同食，令人心痛 霍乱。又不可同芥食。藏器曰∶兔尻有孔，子从口出，故妊妇忌之，非独为缺唇也。大抵久食绝人血脉，损元气，令人痿黄。八月至十月可食，余月伤人神气。兔死而眼合者杀人。【主治】补中益气（《别录》）。热气湿痹，止渴健脾。生食，压丹石毒（《日华》）。腊月作酱食，去小儿豌豆疮（《药性》）。凉血，解热毒，利大肠（时珍）。【发明】宗曰∶兔者，明月之精。有白毛者，得金之气，入药尤效。凡兔至秋深时可食，金气全也，至春、夏则味变矣。然作酱必用五味，既患豌豆疮，又食此物，发毒太甚，恐斑烂损人。时珍曰∶兔至冬月木皮，已得金气而气内实，故味美；至春食草麦，而金气衰，故不美也。今俗以饲小儿，云令出痘稀，盖亦因其性寒而解热耳。故又能治消渴，压丹石毒。若痘已出，及虚寒者，宜戒之。

本草纲目原文共赏------令妇不妒：取妇人月水布裹蛤齤蟆，于厕前一尺，入地五寸埋之。金疮内漏：取疮内所出囘血，以水和，服之。横生逆产：用夫阴毛二七茎烧研，猪膏和，丸大豆大，吞之。死而复生：用天灵盖如梳大，炙黄，以水五升，煮取二升，分三服，起死神方也。解一切毒：母猪屎，水和服之。口唇生核：猪屎绞汁温服。女人阴痒：炙猪肝纳入，当有虫出。风虫牙痛：白马屎汁，随左右含之，不过三口愈。

《伤寒论》是如何论述吃旧裤裆灰治病的呢？原文如下： “伤寒，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裩散主之。烧裩散方：右取妇人中裩近隐处，剪烧灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，阴头微肿，则愈。妇人病取男子裩当烧灰。”

中医和现代医学两种医学体系有着根本区别：一种不断推陈出新另一种坚守古代理论，一种不断突破另一种拒绝改变，一种不断自我否定更新而另一种古人绝对正确，一种认为人类不断进化另一种认为人类在退化，一种认为现代人更聪明另一种认为古人最聪明，一种向前看另一种向后看，一种开发新技术另一种崇尚古方古籍，一种唯物客观另一种唯心冥想，一种崇尚科学另一种玄幻神化，一种开放包容另一种封闭自守，一种真科学真治病另一种真忽悠真骗钱。究竟哪种是中医哪种是现代医学我本人不好判断，阴阳五行有道理还是病毒基因有道理大家来评判。

引用自网友：松鼠老孙，科学松鼠会会员

中医，也就是中国古代医学。还有西医，也就是希望西方古代医学。他们都不是科学，不过他们也都是古人伟大的尝试，试图为人类解决痛苦，只不过是他们的路径都走错了。这一点都没有关系，毕竟这些错误，使所有民族都曾经犯过的。也就是在缺少科学的时代，必然会经过的错误。

我们需要的是，避开以前的人已经犯过的这些错误。尤其是通过学习科学，认识到这些错误是为什么产生的。

科学是什么？科学是，既要继承以前的文化，又要勇敢的提出质疑，进而创新。在创新过程中，可能会完全推翻以前人的那套方法，这就是科学的革命。

从西方古代医学，就是所谓的西医。向现代医学准备的过程当中，就发生了这样的科学革命。这是因为科学的发展，让当时欧洲的医生们，能够把科学的思想，科学的方法，应用到医学当中来。

有意思的是，在1573年，哥白尼发表了天体运行论，维萨里也发表了他的《人体的结构》，创立了近代的人体解剖学，否定了中世纪对人体结构的一些看法。这两部著作实际上标志着欧洲的科学开始重新生长。（哲学和科学，是可以自我生长的知识系统。）

当西方近代医学传到中国来的时候，也是从解剖学开始的。但是，中国古代医学的从业者们，拒绝承认中国古代的医学体系里有错误，他们发明了一些新的说法，来掩盖这些错误，比如说，中国古代医学里说的肾，不是解剖学上的肾，从而继续维护中国古代的养肾说法。比如中国古代医学里说的心，不是解剖学上的心。（看到没？我们的老祖宗们说话都是不算话的）

所以到了现代，中医已经沦为一种彻底的伪科学。因为他缺少揭示自身错误的勇气，他们甚至那些错误不是错误，而是更高明的人，深奥的古代的说法，现代人已经理解不了了。所以我们看到，中医到了现在仍然大部分都是庸医，少数人则是永远见不到的神医，只有那些“我的朋友的朋友”才遇到过。

所以在中国传统文化里，在中医里缺少理性和逻辑，缺少问题意识的反思和追根问底的死扛，只能在伪科学的深渊里，继续沉沦下去。这简直是令中国文化的老祖宗们蒙羞啊，他们努力了那么多年，结果却成后辈无能子孙的遮羞布。引用自网友：松鼠老孙

以下转高端黑：

古代中医先贤的智慧，岂是狭隘的现代科学能够解释得了的？

细菌病毒、基因遗传、血液循环、神经激素、大脑脊髓我们通通不听不看不采纳，不能让你们颠覆我们纯洁的阴阳五行理论！

核磁共振、螺旋ct、心电监测、显微透视我们通通排斥，我们只相信人工望闻问切！

即使是中医巅峰时期康熙和乾隆各几十个子女在御医加持下夭折了50％也无法改变我们对中医的狂热信念！因为我们重金属肝毒肾毒药物致癌马兜铃酸入药本来就是靠的是药三分毒！中医本来就是固本培元治本不治标！

其实，西方的古人也发明创造过很多神奇的治病方法。比如以干尸粉治金创、放血疗法治百病......烫烙，烟灰，蚂蟥，鸦片都在不同的时期用使用过。但是后来他们建立了现代医科学之后，就开始狭隘地、盲目地崇拜科学，把以前的文化都丢了。

古希腊有四体液理论，古印度有三体液理论，但他们现在都不发扬这些文化了。他们对自己的传统文化实在是太不自信了！

只有我们的五行、阴阳理论，至今仍然是民族的国人的骄傲！

中医：我们的理论很科学，只是世人不懂。

科学：那你做个实验验证一下，或给个治愈率统计数据行不？

中医：实验是西方的东西，不适用于中医，我们治愈率保证100％有效。

科学：……

十万个为什么和百科全书有什么不同？

十万个为什么和百科全书的区别：

十万个为什么是培养少年儿童科学世界观的必读书籍。

百科全书是知识的总汇，是一切知识门类广泛的概述性著作。

十万个为什么内容丰富，涉及诸多学科，包括天文学、地理学、地球科学、自然史、人类史、动物学、植物学及人体生理学等。让小读者在欣赏精美插图的同时，步入深入浅出、情趣盎然的解疑过程。

百科全书是概要记述人类一切知识门类或某一知识门类的工具书 。百科全书在规模和内容上均超过其他类型的工具书。百科全书的主要作用是供人们查检必要的知识和事实资料，其完备性在于它几乎包容了各种工具书的成分，囊括了各方面的知识。被誉为“没有围墙的大学”。

百科全书是知识的总汇，是一切知识门类广泛的概述性著作。是否有一部优秀的综合性的百科全书，成为衡量一个国家科学、文化发展水平的标志之一。

著作概念

百科全书（Encyclopaedia，也作Encyclopedia）(闽东语罗马拼音: ba kow zu'owng ts'ju) 是指一种大型参考书。采用词典的形式编排，收各科专门名词、术语，分列条目，详细解说，比较完备的介绍文化科学知识。有包罗万象的综合性的百科全书，也有专科性的百科全书，如医学百科全书、工程技术百科全书等。

百科全书是对人类过去积累的全部知识或某一类知识的书面摘要。

编排方式

西方现代百科全书大多按字母顺序编排。注重检索功能的话，一般采用小条目的编纂思想。注重百科全书教育功能的则采用大条目的方式。修订的方式有再版制、补卷制、出版年鉴和连续修订制4种。

百科全书中常见的一些编排方式：

字顺编排

分类编排

大类编排，条目按字顺编排

条目划分

百科全书的条目包括标题、正文内容和图表等。在百科全书的编纂中，条目的命名非常重要。好的命名应该便于检索，有学者认为条目应该都是独立的主题，应以方便读者的检索为准则。另外，条目的主题应该是客观形成的，而不是人为拟定的。例如海湾战争是客观存在的事实，而“狗的神话”则是人为拟定的主题。

条目的命名应该清晰明确，不能含糊不清。例如新型武器，很难界定“新型”的划分。

主体原则

独立主体原则：主体应该是相对独立的，就像我们去一个公司办事，我们先想到的是公司的名称、地址，而不是其中的某个部门。

客观形成原则：这个主题应该是人们在了解，改造世界的过程中客观形成，为人所熟知，而不是人为拟定的。如创世神话是一个客观存在的神话题材类型，但是狗的神话就是一个人为概括的主题。因此缺少公认的规范性和确定性。

单一主题原则：如时间和空间是两个主题，应该分设。

准确性原则：条目的名称应该准确的表明条目的主题。

通用性原则：应该使用规范的或约定俗成的名称。

名词性原则：条目名称应该是名词性的，静止的。如“解放海南岛”应该改成“海南岛战役”。

简要性原则：如使用唐诗，而不用唐代诗歌。

非研究原则：百科全书不是研究论文。

非应用原则：百科全书不是为了指导具体的应用。

百科全书的分类结构以及不断更新的特点使它非常适合在线或断线的电脑格式。最近几年，大多数主要的百科全书都已经在不同程度上电子化。基于磁盘（特别是CD-ROM）的出版物拥有携带方便、成本低廉的优点。同时，电子百科全书还可以包含各种传统媒体无法承载的多媒体格式，例如动画、音像或视像。概念有关联的文章之间的相互动态链接也是一个重要的优势。在线的百科全书则拥有动态的优点：新的信息几乎可以立即被呈现，而不用等到下一次的出版。

孩子最喜欢看哪些绘本？

为宝宝选择一本好绘本，是当代父母的必备技能。可是面对庞大纷杂的绘本图书海洋，很多新手爸妈常常望洋兴叹，不知如何下手。

除了参照各种童书获奖书单，其实好的绘本还具有一些突出的特点，爸爸妈妈只要在一本绘本中get到其中一两个特点，就可以确认这是一本好绘本，可以立刻入手，毫不犹豫。

1.好的绘本语言具有韵律节奏感。

对于处在语言敏感期的小宝贝来说，具有韵律、节奏感的语言最符合孩子的语言喜好。

比如绘本《你喜欢》，全文都是排比句，最能体验语言的气势和美感。

随手摘取其中的几个句子：“你喜欢在城堡上吃晚餐，在热气球上吃早餐，还是在船上喝茶……你喜欢被强迫去吃蜘蛛羹、蚯蚓饺、毛虫糊、还是喝蜗牛汁……”排比句加上新奇大胆的想象力，让孩子在夸张而又荒诞不经的情节中认识了生活中的各个层面：城堡、热气球、船、茶；晚餐；早餐；蜘蛛、蚯蚓、毛虫、蜗牛……

2.好的绘本情节具有游戏互动性。

比如《打开伞》是一本图文儿歌集，其中的儿歌既朗朗上口，又可以和孩子配合游戏。如《小馒头》中的“捏一捏，揉一揉，做了两个小馒头，蚂蚁爬过来咬一口！”节奏和韵律非常适合和小婴儿一边朗读，一边和孩子做亲密互动的抚触操。

3.好的绘本内容具有提升认知作用。

《首先有一个苹果》这本绘本，从“首先有一个苹果”开篇，

“两条虫子从里面钻了出来，”

“三只鸟想吃那些虫子。”

“四个猎人打那些鸟。”

“五只狗去找那些鸟。”

“就在这时，从森林里出来了六只熊。”

“七条小船停在岸边。”

“八只乌龟撞上了小船。”

“九条鱼救了猎人。”

“猎人扔出十个蜂窝。”

“数不清的蜜蜂从蜂窝里飞了出来。”……

这些原本不相关的事物通过故事情节的展开，不仅逻辑自然地联系到一起，还让孩子们学会了1-10 个数字，懂得了什么是“数不清”，让孩子的数理逻辑认知得到提升。

4.好的绘本形式具有创意趣味性。

比如《变色龙捉迷藏》，这本由日本米津祐介创作的图画书，就像一件精美好玩的玩具。封面上有一只变色龙，他的名字叫巴弟，封面右侧有一个转盘，只要转一下，巴弟就会变颜色，各种颜色都有，这对小宝贝来说太奇妙了。这样的封面，怎么能不吸引小宝贝呢？

但是故事情节就更有趣了，小宝贝在阅读过程中可以拉一拉、转一转、看一看，和故事发展形成互动，变色龙会因为小宝贝在边玩边阅读的过程中不断改变自己，不仅能够感受的变色龙的可爱和故事的快乐，还可以锻炼宝宝辨识颜色，手眼协调，多方面发展。

再比如《骑鹅旅行记》和《柳林风声》是全景立体书，故事讲到最后，突然翻到立体画面的一页，孩子忍不住惊叹“哇！原来这就是故事里讲的样子啊！”

这种立体书对于激发孩子的想象力和空间思维也很有帮助，特别有一种眼前一亮的趣味性。

5.好的绘本情感、思想具有文学、美学享受。

比如《猜猜我有多爱你》这本经典绘本，在我和孩子第一次读的时候，就被书里的画面和情感深深地打动：小栗色兔子该上床睡觉了，可是他要大兔子“猜猜我有多爱你？”大兔子说“这我可猜不出来。”于是小兔子用一系列夸张而又憨态可掬的动作去度量自己对大兔子的爱，可是每一次大兔子都更胜一筹。

最后小兔子太困了，他说完“我爱你一直到月亮那里。”就闭上眼睛睡着了。

“哦，这真是很远，”大兔子说，“非常非常的远。”

大兔子把小兔子放到用叶子铺成的床上，他低下头来，亲了亲小兔子，对他说晚安。然后他躺在小兔子的身边，微笑着轻声说：“我爱你一直到月亮那里，再从月亮上，回到这里来。”

读完这一段，也就是故事的结尾，我和女儿都觉得太美好了，以至于很长一段时间里，我们每天都会读一遍这本绘本。

大兔子和小兔子的互动方式多么像每天晚上妈妈和宝贝的睡前互动呢，小兔子的每一句话、每一个动作，都透露着可爱的孩童本真；而大兔子的语言和动作，则透漏和弥散着细腻深情的母爱。

直到最后一句“我爱你一直到月亮那里，再从月亮上，回到这里来。”这一句的浪漫让我回味好久——是啊，只有妈妈的爱能够如此超越时间和空间的限制，且在行文中形成一种韵味悠长的回环往复之感，让人深深慨叹语言文字的美好和魅力。

这样的绘本，拥有超高的文学、美学价值，也会在孩子的心里埋下幸福美好的种子。

以上就是好的绘本所具有的特点。当然任何一本绘本不可能具备所有的优点，只要满足其中一两个特点，且没有大的缺憾弊端，就可以入手。

医圣是张仲景还是孙思邈？

奠定中医学理论的“医圣”张仲景，

医德高尚的一代药王孙思邈。

《伤寒杂病论》。此书一出，直接奠定了张仲景在中华医学史上的地位。这是《黄帝内经》后的又一医学典籍，不仅集秦汉以来医药学理论之大成，而且被广泛应用于临床医学实践。

孙思邈，隋唐之交的他，以《千金方》和《唐新本草》而名。三十卷的《千金方》，是中国最早的临床医学百科全书。从基础理论到临床各科，从典籍资料到民间药方。

所以，前者是医圣，后者是药王。前者出生早，论文写得早，且两个人著作方向不同。