匾额文化百科知识,校训是什么意思

匾额文化百科知识，校训是什么意思？

校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是一个学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现学校文化精神的核心内容。

校训原本一个由日本引进的舶来词，在辞海中没有对校训的解释。最早对 “校训”概念进行解释的是舒新城主编、中华书局1930年出版的 《中华百科辞典》，它对“校训”的解释是：“学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地”，“目的在于使个人随时注意而实践之。”

有哪些冷知识比较有趣？

日本人自古以来信奉道教，是一种对诸神的信仰，也就是把山神、海神、动物以及自然界中任何的存在都作为神使去信仰崇拜！按照《古事记》的记载，日本聚集着八百万种神。

既然这么多种神，大家觉得日本的神社是什么样的？供奉着什么呢？接下来给大家看一下几个比较“特别”的神社！

日本奇葩神社

1、蚯蚓神社的蚯蚓大人

很久以前，日本长野县连下了几天的暴雨，导致北泽山深处的水倾盆而出，长达30厘米的大蚯蚓成群被冲出地面死了。大雨后还引发了霍乱，当地人一度觉得这是“蚯蚓作祟”，于是供奉起了蚯蚓的灵魂。

多年后，因为土地里有蚯蚓的缘故，所以庄家长的特别好，人们就一直向蚯蚓大人起到，祈求丰收，一拜就是400年！

这就是蚯蚓神社的石碑，上面两只蚯蚓，一男一女，神使也分男女，正是应了那句话——“自古红蓝出CP”。

再往前走几步，就到了正殿。日本的“工匠精神”看不出来，但是“极简主义”却展示的淋漓尽致！整个神殿朴素至及！

正殿里面恭恭敬敬的为“蚯蚓神社”立了块牌匾

介绍文还写着：

“土地中生存者的动物王者——蚯蚓”

“下面的那根“棍子”是什么？”

不能瞎说！

是“蚯蚓大人”的本体！

↓

...

有人供奉吗

真有

“地球之神大人，蚯蚓之神大人，今年也会努力耕作，请保佑”

明明是简陋得看起来像是在骗人的神社，却因为有相信的人们而存在，莫名感动。

2、穷神神社的穷神

穷神神社日语叫做“贫乏者神社”，是供奉穷神的地方。他不像其他神社那样祈愿自己能够“希望能够怎么样”，而是希望来这里的参拜者能够击退自己内心的种种穷困。

这个充满铜臭味的土豪金电线杆与“穷神”有点格格不入啊！

神殿内景有些破旧

这里提倡的是

“贫困不是因为钱，而是心的问题”

所以想要拜托贫困

就必须打击软弱的内心！

在这里你不可以双手合十作揖，正确的方式是先用木棍敲打这根缠着红布、写着“心”的神木三下，然后缠上白布再踢三下，最后冲着神使本体后面的吊环一边喊着“给我滚出去！”，一边朝它扔豆子！

确实是一脸穷苦相！牺牲一神，造福大家，受苦啦，穷神！

虽说提倡的“贫困不是因为钱”，但对于想发财的人，还是可以满足的，去摸一下角落里的“金大便”之神就可以了，就是下面这位。

去过的人表示心情特别舒畅，可能整个过程太过搞笑，大家全程笑声不断，可能“好心情”就是穷神带给大家的福利吧！

3、御发神社的...

蚯蚓神社供奉着“蚯蚓神”，穷神神社供奉着“穷神”，御发神社不供奉“头发神”就有点说不过去了，结果是真的说不过去！他们供奉着是日本的理发鼻祖藤原采女亮政之公！

顾名思义，这个神社的作用就是保护头发不脱落，他们不卖什么防脱生发的产品，也不卖食疗保健品，也不做植发手术，用的就是虔诚的祈祷！

御发神社里有个发冢石，大家就是对着这个虔诚的许愿。

神社里面也挂着很多的祈愿头发柔顺美丽的绘马（一种祈福匾额）

祈求自己不秃顶的祈求自己不秃顶的已经秃了一半的来自世界各地的“信徒”

御发神社的护身符还是蛮可爱的，是一把小梳子。

大家可以挂在卫生间的镜子上，每次洗头朝它拜一拜，仪式感颇强！

当然，“御发神社”大家可当寻个心灵慰藉，真正遭遇了脱发的困扰，还是需要找专家咨询，选择正确的治疗方式。

你的评价是什么样的？

大宅门的观后感

今天看完了《大宅门》，觉得好压抑。一个小时候让人无奈的混小子，到独霸一方的胶王，再回来撑起一个养满了扶不起的阿斗的家，再到老年时家破人亡的无奈，我看小说不愿意把内容与历史背景联系起来，

《大宅门》这部小说,历经四十载,这部作品自光绪六年(一八八0年)写起,直写到"文革"后改革开放的一九八0年,整个故事历时百年.自白景琦出生,写到白景琦去世,一个世纪老人的一生.

《大宅门》我就觉得这是一部好电视剧，里面涉及到太多我的专业知识，比如品牌营销，白家老号那个牌匾，招牌就是个摇钱树，就是信誉，任何药材贴上它的标签，身价就翻番，所以当白景琦赶出家门的时候，一坨屎也能当两千银子。另外还涉及到经商之道、心理学;推销学;社会行为学;为人处事;等等。

其中最让我记忆犹新的是:二奶奶的

做事观念--;小不忍则乱大谋，

为人观念--;人要该忍就忍，现在的忍是为了以后一口把对方咬死，

理财观念--;任何时候都要有风险准备金(当她七十大寿家里维持不下去时，她向白景琦说了她在各个银行的存款，解决了燃眉之急)

(一)宅门内外的小人

《大宅门》里描写的小人实在是让人发指，没有廉耻，不长记性，还真是《乔家大院》里孙大光说的“又坏又聪明”～最狠的要数贵武，最无赖的要数王喜光，最无耻的要数韩荣发。

贵武的死，让人有气愤又觉得悲哀。寒冬腊月的让自己的儿子打死，是很可怜啊，可是想想他一生干的事，觉得就算那样死了也不解气。王喜光这个小人一生得意的时候倒是更多，他不是那么坏，只是很贪，会手腕，也许就是所谓的识时务者为俊杰吧，一个溥仪身边的太监，到白家大总管，再到汉奸，几起几落的也不容易。可他最后勒索白家的那点我就看不上，一码是一码，最看不上记仇还想着报复的人，而且，自始至终都是他对不起别人。韩荣发就是一标准的市井无赖，又蠢又笨，没道德～还是很感慨，再厉害的人啊，遇上小人就很无奈了„„

(二)宅门里的败家子

不得不承认大宅门里养着一大群的阿斗，可是最猖狂的要数颖宇和敬业。不仅仅是让人可悲，简直是让人气愤。颖宇从年轻到老一直就那副德行，整天吃里扒外，卑鄙无耻。白家遭的几次大劫难他都功不可没，要不勾结着外人来算计自家人，要不就是出事了火上浇油。到老了也只记得吃喝嫖赌。不过临死前，他总算觉悟了，做了件好事。白敬业这人不说也罢，太让人气愤了，没一点骨气，完全一堆烂泥。

三)宅门内外的爱情

说到宅门里的爱情，首先想到的就是杨九红，我真的不知道她是把自己赎出来对呢还是不赎出来对，似乎两条路的结局都很凄惨。一开始我对她的印象极好，刚烈、大方、通情达理、聪明绝顶，又是会居家过日子的人。虽是一失足成千古恨，但终究不是她的错，也是被哥哥嫂子卖了。也许谁也受不了那样的折磨吧，越是得不到的东西就越想得到。到了暮年，她竞变得那样不可理喻，整日里争风吃醋，计较起了那些我以为她永远不会计较的东西。白景琦对她的爱也从年轻时的炽热变得若有若无，最终随风而散了。我一直在想白景琦的那句话，正常的人搁不正常的人眼里就不正常了。玉婷对万筱菊的痴让我很难理解，好好的大家闺秀寻思着去给一戏子做妾，被拒绝后与人的照片厮守终身，绝对精神恋。

“看到这座坟谁也不会想到当年的爱恨情仇”，贵武与大格格之间完全是孽缘，一个是堂堂的武贝勒爷，一个是正正经经的詹王府大格格，换个角度，一个是毫无廉耻的卑鄙小人，

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一个是刚烈倔强的豪门女子，真不知道这是怎样的组合。只是简单的爱情也就罢了，贵武还是一个胆小如鼠的负心汉，大格格为这份爱情什么都丢了，尊严、名声、所有的荣华富贵，最后连自己的孩子也丢了，当她求着詹俞放她出去找孩子的时候，那是怎样的凄惨～也算好人有好报吧，她还是找到了自己的儿子相依为命，临终了也有女儿去送终，可怜的贵武，哎„„

(四)宅门内外的仇恨

白家的几起几落，都因仇恨而起，白家与詹府的仇恨简直是段孽缘，只要任何一家不逞强，得饶人处且饶人，都不会越结越深。白家与关家的仇，很无奈，怪只能怪关家气度太小，蛮不讲理。这些仇恨，一直在被小人利用着，挑唆着。致使在白家二老太太在世的几十年里，没过过几天清净日子。

最重要的两个主角我还是喜欢的。二老太太一生忍辱负重，顾全大局，的确是个让人佩服的角。白景琦也是一个男子汉，虽说也干过不少缺德事，但他仗义，有骨气，有胆识，有头脑，不畏强暴，讲义气又孝顺，与宅门里其他的人比，实在是很难的。

(五)中药都是蒙人的。

1.白景奇在牢里20天独创“泷胶”、“保生”、“九宝”、“七秀”三十二张秘方。没有实践，没有临床。秘方就是这样产生的，能治病吗,

2.白景琦的后代们有病都去找西医看病，说明他自己都不相信中药。

(六)时代的悲剧

大宅门完全就是一个悲剧。祖先们创下的丰功伟绩在解放后彻底消失了。变成了国有财产。 《大宅门》这部作品自光绪六年(一八八0年)写起,直写到"文革"后改革开放的一九八0年,整个故事历时百年.经历了清朝、民国、八国联军进北京。经历了那么多的波折与风浪，在那么多的人的摧残和啃噬下，大宅门依然兴旺发达。都没有是大宅门家破人亡，新中国成立后实现了～致使 整个家族陷入重利忘义，勾心斗角的怪圈之中。毫无怜悯之心，自相残杀～以至于白七爷家境中落，偌大的大宅门空空如也，死伤大半，彻底的家破人亡了。

呼市八大景区？

01

内蒙古博物院

内蒙古博物院位于呼和浩特市东二环与新华东街交汇处西北侧，主体建筑面积5万余平方米，造型独特，设备先进，由陈列展厅区、文物库房区、观众服务区、业务科研区及多功能厅等各部分组成。

博物院集合了强烈的现代元素、地域表征与民族特色，是浓缩了中国北方亿万年来生态变迁史与草原文明发展史的一部“百科全书”，也是自治区经济社会发展水平和文明程度的标志。

内蒙古博物院立足自治区丰厚的古生物化石、现生生物、历史文物、民族文物等资源优势，以“草原文化”为主题思想贯穿全部基本陈列和专题陈列，形成“草原文化系列展览”，分布于博物院三个层面展厅，计为14个陈列。

其中，二层“远古世界”、“高原壮阔”、“地下宝藏”、“飞天神舟”四个基本陈列介绍草原文化的生成之地，景物交融，栩栩如生；

三层“草原雄风”、“草原天骄”、“草原风情”、“草原烽火”四个基本陈列以板块串珠形式展示草原文化从古代——近代——现代的纵向发展线条，简明生动，通俗易懂；

四层“草原日出”、“风云骑士”、“草原服饰”、“苍穹旋律”、“草原华章”、“古道遗珍”六个专题陈列。

02

呼和浩特大召无量寺

蒙语称“依克召”，意为大庙。汉名原为弘慈寺，后改名无量寺，位于呼和浩特市旧城区。明隆庆年间（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代译作“俺菩”）受封为顺义王后，与夫人三娘子共同主持归化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。

万历八年（1580）寺成，因供奉银佛像，俗称银佛寺，蒙古文史籍中有称“阿勒坦召”的。清康熙年间（1662―1721），扩展召庙规模，大殿改覆黄琉璃瓦。佛殿内有高2．55米的银铸释迦牟尼像。

大召的珍藏品极为丰富，银佛、龙雕、壁画被称为大召“三绝”。银佛即供奉在佛殿内的释迦牟尼像，距今已有400余年历史，是中国现存最大的银佛之一。

03

神泉生态旅游风景区

神泉生态旅游风景区由黄河两岸分布组成。左岸为古典园林景区，景区占地面积42万平方米；

右岸为库布其沙漠游乐园，旅游项目有沙漠冲浪、滑沙、骑骆驼、沙漠卡丁车、沙漠越野、野营俱乐部、沙雕区、凤鸣谷服务区、沙漠游乐区等。

两个景区由跨黄河840多米索道连接，黄河有豪华游轮、渡轮和黄河漂流，也具有古典园林气息和自然地域风貌的景观，给游客提供了一个优美的环境。

神泉生态旅游风景区自然景色优美，黄河流经此处形成山梁、湿地、河流、沙漠为一体的天然生态风景区。景区内有一眼常年流淌清澈甘甜的泉水，神泉因此而得名。

04

敕勒川草原文化旅游区（哈素海）

哈素海是黄河变迁而遗留的牛轭湖，属大黑河水系的外流淡水湖泊。过去曾称陶思浩西海子，俗称后泊儿。哈素海是天然湖泊，有“塞外西湖”之称。

敕勒川草原文化旅游区（哈素海）位于呼和浩特市土左旗西部，地处呼包鄂“金三角”腹地，东距呼和浩特市区60公里，西距包头市80公里。

哈素海与大青山之间的广阔草场，历史上称为敕勒川，是北魏民歌《敕勒歌》所描绘的地方。

05

昭君博物院

昭君博物院地处呼和浩特市南郊，是由王昭君墓及其一系列纪念建筑设施组成，占地面积205亩，是国家4A级景区。

王昭君墓，蒙古语称为特木尔乌儿虎，意为“铁垒”，文献记载亦称“青冢”，从唐代开始有明确记载。

据考证，它由汉代人工积土夯筑而成，高达33米，底面积13000平方米，是中国最大的汉墓之一，国家重点文物保护单位。是一座象征民族团结、各民族相互融合、共同发展的历史丰碑。

王昭君，名嫱，字昭君，西汉时南郡秭归人（今湖北省兴山县）。公元前33年，在汉匈两族人民迫切要求民族和好的形势下，王昭君自愿请行出嫁匈奴，做了单于的阏氏，促使了汉匈两族之间保持了近半个世纪的和平相处。在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。

06

希拉穆仁草原

希拉穆仁，蒙语意为“黄色的河”，位于呼和浩特市北80公里处，包头市达尔罕茂明安联合旗境内，是内蒙古著名的草原旅游点。

希拉穆仁草原俗称“召河”，因在希拉穆仁河边有清代喇嘛庙“普会寺”而得名。

希拉穆仁草原是典型的高原草场，每当夏秋时节绿草如茵，鲜花遍地，一望无际的景色，使人如痴如醉。既能欣赏古朴的寺庙建筑，又能感受美丽的草原风光，真是一举两得，您何不去感受一下呢？

07

绥远城将军衙署

绥远城将军衙署位于呼和浩特市新城区。清雍正十三年（1735年），为加强西北边防，奏准在呼和浩特旧城（归化城）东北2.5公里，另筑驻屯满洲八旗官兵的新城。

乾隆二年（1737年）二月动工，乾隆四年六月建成，命名为绥远城。设立绥远将军统领，并管辖漠南蒙古王公、归化城土默特蒙古，调遣宣化大同二镇绿营官兵。

将军衙署设于城内中心鼓楼西侧。按清工部工程则例规定一品封疆大员级建造，砖木构制，占地面积3万平方米，门前有高大的影壁，上有“屏藩朔漠” 匾额，门侧立石狮一对，大门内厅堂凡3进，前为公廨，后为内宅。

08

蒙亮民族风情园

蒙亮民族风情园地处内蒙古自治区首府城市呼和浩特，民族文化、旅游资源丰富，交通便利。

蒙亮集团经过28年的专研和探索已形成生产经营民族特产工艺品及民族文化、旅游产品开发为一体的特色文化产品产业链，2016年评为国家4A级旅游景区。

景区分三个参观场景，一楼展厅为内蒙古特产食品厅、二楼展厅为内蒙古羊绒皮具展厅、三楼展厅为内蒙古民族银饰首饰展厅。景区另有蒙古族特色美食，奶酪宴、炖羊肉、驼肉饼、黄米糕、正宗羊肉串等地方特色菜肴，口味纯真。

去甘肃旅游怎么样？

时光，是一副画，哪里才是它最美的色彩

时间，从未停下脚步，

时间，又仿佛一直停在这里

时间，在改变一切，

而那些人类文明最光艳的色彩，却穿透了时间的流逝

在这片土地上，在人们的心里，越来越清晰

远在人类文明出现之前，甘肃曾是一片碧蓝的海洋

而如今这里拥有除海洋之外的全部地貌

（铲齿象）举世罕见的铲齿象

（三趾马）和三趾马动物群化石数量，在整个欧亚大陆也属首屈一指，

（七彩丹霞）永远蔚蓝的天空，也许是张掖丹霞成为中国最美七大丹霞地貌的另一个原因

（雅丹）数千万年的灼热，形成一座座无声的雅丹，令人感慨自然的沧桑，人类的渺小

（祁连山脉）而就在这片焦灼的大地边，正是长达1000多公里的祁连山脉，用终年积雪与充沛降雨，隔断了沙漠的延伸，养育了一条又一条河流，滋润了河西走廊四大地州，才有了丝路文明的走向世界，才有了这片土地上的一切生机与奇迹。

（伏羲庙）中华文明最初的闪现，是一朵赤橙色的火花，她带着生命的温度，带着对自然的无所畏惧，在8000年前的这片青山绿水间，孕育了中国人亘古深处的智慧，记载了人类渴望与自然共处的信仰

（陇南礼县）中国文明统一的激情与力量，正是从这里丛生不发

（丝绸之路）文明的样貌在中原渐渐凝固，梦想在丝绸之路的金色光芒中开始流淌不息

（阳关）“西出阳关无故人，春风不度玉门关”，一些人眼里的荒芜之皇，却是另一些人心中的机遇与希望之境

（敦煌壁画）这金色就像另一种阳光，照亮了一个前所未有的艺术时代的辉煌

（敦煌）世界四大古文明唯一的汇流，在敦煌诞生，她不断吸收着新的灵感，还世界以夺目的光芒

（麦积山）同时不同肤色，不同流派的艺术家用言表和记忆，用光阴和生命，在麦积山默默描绘着终极的梦想世界

(通渭书法)另一种中国文化艺术的重要形式——书法，也在此萌发

（锁阳城遗址）千百年后西域的金色梦想继续流传，拥有四个文化遗产，一个自然遗产的敦煌，已经成为独一无二的国际文化旅游胜地。甘肃全省世界文化遗产增致7处，与北京并列中国第二。

（酒泉霍去病纪念碑）是怎样一片碧血丹心，让文明在此得以长青，那是年仅20岁的霍去病，“匈奴未灭何以家为”的誓言

（嘉峪关）是天下第一雄关的千年毅力与坚守

（武威白塔寺）是西藏在这里签下的纳入中国版图的盟约，

（铜奔马）昔日战争的标记早已成为国家旅游与邮政通达的象征，

（山丹军马场）昔日皇家战马的奔驰之地，也是今日自驾发烧友向往的天堂。

蓦然回首，守卫我们千年的那抹青色，已从金戈铁马上悄然退去

（庄浪梯田）五位一体的生态系统，正担负起守卫全中国生态安全的新使命，成为新时代的生命屏障

（甘南草原）甘肃这方水土以非凡的养分，在漫长的岁月里滋润着54个民族的繁衍

（道教名山 崆峒山）

（临夏回族）为了共同的爱，为了共同的欢乐，来自陇原大地上的每一个民族，用无比宽大的胸怀与开放的姿态，一起走到今天。

（羊皮筏子）沿着这条蜿蜒900多公里的黄河河道，一种火一般红的激情已奔腾了千年而不息，汉代发明的羊皮筏子，今天仍在顺流日行400里

（西和乞巧节剪纸）各种古老的民间习俗，依然给人们带来源源不绝的欢乐，甚至新的商机

被分为天下第一面的兰州拉面，一碗滚汤下肚，每个毛孔都能被面香打个通透

靖远虎豹口）就像黄河边千百年来不变的精神，这片火红的激情化作鲜红的足迹，走过靖远，两当，走过南梁，哈达铺，走过会宁，走出一个充满光明与希望的今天

（酒泉卫星）科技的注入为文明的火光从此多了一份梦幻的紫

在这片延续了华夏文明8000年的大地上，时光从未停下脚步，

在这片见证了8000年生活变迁的大地上，时光就仿佛一直停在这里，

沿着这些颜色的标记，

去看看我们曾经的样貌，

看看我们曾经面对过什么，又战胜过什么

我们曾为什么欢乐，又为什么悲伤，

去思索，去释放

去从容整对未来的新装

一个人记忆里有多少种色彩

梦想就会有多绚丽

丝绸之路三千里，华夏文明八千年