一条线决定历史兴衰吗百科,人类文明盛衰的根源是什么

一条线决定历史兴衰吗百科，人类文明盛衰的根源是什么？

日益增长的物质需要与落后的社会生产力之间的矛盾，是不是看着可熟悉，这不就是中国建国以后初期定下的主要矛盾，其实个人认为这也是人类文明兴衰的根源。

成也萧何败也萧何

这个成语是比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。放在历朝历代，不少这样的情况。

比如三国争霸，蜀国的缔造一部分原因是由于刘备个人的魅力，招揽了不少英才，而关羽死后，刘备执意东征，猇亭之败后大为损耗了蜀国的国力；前秦苻坚在王猛的谋略下统一了北方，也因王猛去世，苻坚没听遗言轻率南征，使前秦走向了分裂；南梁萧衍代齐建梁，在统治初期专心政务很有建树，后期笃信佛教、不听劝谏导致国破身亡。

内外挑战的根源

看似人为因素较多，再往深究其实是历朝历代的政权在发展过程中，没有应对好内外挑战，而土地兼并、人地矛盾、统治政策、自然灾害、攻伐战争等等挑战，一旦处理不好就会给统治带来负面影响。

再看这些挑战：

在古代封建社会，土地意味着财富，两千年来农业生产力是呈算术级增长，而人口是几何级增长，土地资源的有限无法养活更多人口，权贵为了奢华享受大肆兼并，可随着土地兼并，人地矛盾的加剧引发了农民起义，农民起义后，新建王朝实行开明政策，土地重新分配、结果后续统治者又陷入享乐之中，土地再次兼并、农民再次起义，如此循环往复，几十个王朝皆是如此，这种现象成为了一种典型的更替特征。

即使中间有些改革派想要跳出怪圈，但触动既得利益集团往往会导致大面积的阻挠，激化了政治斗争。就像北宋王安石变法，并没有触及到社会的根本问题，不可能从根本上解决封建社会的矛盾，最终变法夭折。

其他的如自然灾害的到来，会让本就紧张的人地矛盾加剧，百姓不得不在异常饥饿和贫穷的状态下寻找出路，而民族之间、国家之间的攻伐战争也是为了掠夺财富，满足自身的发展需求，解决内部生产力不足的问题。

这样看来，虽然每次朝代的更替都可以从政治斗争、民族矛盾、阶级矛盾、腐败残暴等因素上找到直接的诱因，但是生产力不足所带来的影响无疑激化了前面的各种社会矛盾，推波助澜的促成了战争、动乱和改朝换代。

人类文明兴衰

前面说的是个人借用马尔萨斯陷阱理论的理解，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，当生产力的增长并没满足人口的增长，最终导致所处环境、国家重新推翻再来。

每次推翻再来都伴随着战争、动乱，而战争动乱又导致人口锐减。

西汉巅峰差不多 6000 万人，到了王莽新政和光武中兴，差不多变成3000万。后来东汉后期重回6000万，又因东汉末年的三国纷争，最后降到2300万。

隋朝，人口巅峰4600 万，到唐朝建立 1000 万。开元盛世达到 4844 万，然而安史之乱后又降为 1692 万。

这样一看，朝代兴衰更替之间，总是新成立初期人口空前减少，社会异常稳定，有时还存在土地多人少情况，随后发展稳定，人口大量繁殖，然后土地不足，各种矛盾就会出现并逐步激化。

这其中人口大量繁殖的原因，很大一部分是由于古代的小农经济，生产资料的发展有限，已经到了顶点，而可供使用的耕地面积是相对稀缺的，加上对外战争取得收益又非常有限，甚至版图萎缩，只能依赖人口增长来扩大生产。

再看西方近代社会的发展，凭借几次工业革命，极大解放了劳动力，提升了生产力，实现跨越发展，这些是建立在每一次生产力大规模改变的基础上。然后生产力不足在近代西方没有了，取而代之的是生产过剩，也就出现了殖民其他国家，获取市场和资源的情况。

按马克思的理论，这种生产过剩，除了生产力的飞跃发展外，还是由于存在剥削，所以劳动者得到的总收入小于社会商品的总价值，导致社会长期性的消费不足。早期的解决方案是寻找外部倾销地，也就是发展殖民地半殖民地来倾销。在这种方式不能解决问题的时候，就会爆发世界大战，重新划分势力范围，战争同时还消耗了大量产品，重新取得了平衡。现代的西方国家就印制钞票，使用货币贬值，鼓励超前消费，实行凯恩斯主义，推动国家赤字和扩大政府开支等方式来解决消费不足的问题。

这些其实都是资本主义的内生性矛盾阻碍了生产力的发展，导致的周期性的战争和纷争危机，美国近几年与中国贸易战越演越热少不了这方面原因。

至于多年以后，谁是世界头号强国，美国是否衰落？交给时间吧，不过从这几年的经济发展看，中国的经济规模距离美国还有一定距离，但体量摆在那，只要不出大乱子迟早会超越，只是早晚问题。

我们的崛起必将挤压西方的市场和产业链，无异于口中夺食、瓜分蛋糕，当然事实上也是如此。如今国家一直谈和平崛起，但纵观历史，后起大国的崛起往往导致已有格局和秩序的严重失衡，结果都是战争收尾。也许我们想和平，但美国不一定愿意，说不定又是一场战争。

所以，人类文明的兴衰根源在我看来，就是日益增长的物质需要与落后的社会生产力之间的矛盾引发的各类问题，导致文明兴衰循环，可见做大蛋糕和分配蛋糕很重要。

最近有什么好看的小说？

读言情小说十余年，偏爱古风，推荐一下读过三遍的一本小说。先来点图片，侵删。

天子谋by青垚

原名《苏记棺材铺》。女主苏离离出身显贵但幼年家破，尝尽人间冷暖，后隐于市做棺材谋生，安于一隅。女主聪颖通透，看似市侩冷漠吊儿郎当，其实内心善良柔软。面对困苦时而坚韧，时而迷茫，但对于一生所求却清明澄澈。男主江秋镝与女主遭际相似，少年家破人亡，一遭被女主相救，养伤的时日，相依相伴，家长里短，于战火纷乱的一隅相安相守。感情慢慢发酵，说不清是井水的清凉沁了心脾，还是那一碗香软可口的青菜豆腐饭抚慰了伤痕，他们像一家人亲密无间，没有试探和防备，她困了怕了可以倚在他肩头，在木头堆上，安睡整晚。后他因父仇未报，只身离开，留她一人独自在棺材小院，加之从小照顾她的程叔惨死，她无依无靠，男二一边利用，一边保护，自此走进女主心中。

男二齐凤翔太耀眼，甚至一度遮住了男主的光辉。他是苏离离第一次在定陵遇见的月华锦衣翩翩公子，也是青楼偶见的浪荡之人，第三次相见，她小小扳回一城，讹银子赶人，喜不自胜，他长她七岁，又自恃身份，否则哪里不是对手。前两次相见，她对他充满戒备与害怕，只想逃离，他问她名字，她说“我叫离离，就是离开这里的离”。说不好齐凤翔是何时喜欢苏离离的，也许是在她哄骗莫大盗墓一词文绉绉的说法叫断袖时，也许是她说离离是离开这里的离时，也许是她认真做棺材精心漆绘纹饰时，也许是她自身难保却飞身挡在他面前时，他们之间有那么多故事，那么多试探，那么多鸿沟，可还是互相吸引。她迷茫之际曾问十方和尚，逆风持烛，不想放手又怕烫手，何解？十方答转身放手。说不好是十方为主子大业考虑规劝，还是齐凤翔自己要坚守不越雷池，果然她转身离开，他却气急败坏，只想抓住她问一句，我不再隐藏，那么你能不能不怕烧手？你，能不能，回来？

他于渭水船舱，欲用断魂钉逼供她说出天子策下落，可最后却缓缓扎入自己虎口，他用沉默的狠厉来提醒自己，苏离离无非彼岸芳香，却不是他采撷的时候。他果然娶了当时苏离离取笑他的望族孟氏，当他婚后出现在她的屋檐下，看她说不出话来，他当时忍者悸动无耻的笑她，可自己却何尝不是怕她不再伪装下去，她要是勇敢跨出哪怕半步，他的矜持自律当会瞬间瓦解。

有诱人果子挂在树上，树下人纵马而过，采之浪费时间，不采口齿生津渴望难挡，当强迫自己赶路。一瞬的迟疑，终于错过，终身遗憾。

如果说男主是视浮华为无物对爱情忠贞坚定不移的准老公人选，那么男二就是每个人一生中永远存在于记忆里的那个人，他英俊无匹，心机深沉，狠辣而善谋人心。他于情爱一事上咄咄逼人，侵略性十足，却也矜持自守，他说，有些事他不屑去做。最让人心动的是他的忍耐，哪怕自己痛楚，也可以及时的将违背自己初衷的情愫羁绊斩断，他可以转过身去心痛，却不会当面哀求。他骄傲自负，女主和男主在一起后，送上举世追逐的天子策，他却一气之下扔出牢门，他接近她原是为了天子策，费尽心机，终于得到之后，却负气“我不要她的东西”，那他要什么？爱怨交织、怒而不甘，百种滋味，一时难以消化。齐凤翔一直清楚的知道自己所想所要，他父亲偏听偏信兄长迫害加之情场失意本心生一刹那的失落，但马上振奋起来，别人会一蹶不振，齐凤翔不会，他只会越挫越勇。在州郡大道上男主和女主旁若无人的亲密无间，齐凤翔轻抚虎口的刺痛，他将她和自己的距离几次拉近又推开，最终她决然离开，他们再也没有机会，此生终究错过。

全文没有狗血，比起很多诡谲复杂的大IP可能情节稍显简单，但是全文没有玛丽苏没有狗血没有天雷滚滚，人物感情细腻。男主之于女主，是日久生情的爱恋，是白首相约的伴侣。男二于女主，是迷茫时的心动，是心动后道不同不相为谋果断转身的一段回忆。

他曾佛前许愿：有生之年，荡平宇内。

而她只求：有生之年，平淡生涯，莺俦燕侣，苍颜白发。

杨修是因为什么死的？

滚滚长江东逝水，逝去的是历史，是沧桑，是一声叹息，叹何人？叹杨修。何叹之？叹刀光剑影，战鼓雷霆的乱世中，他着一袭白衣而来，开谈惊四座，捷对冠群英，才思胜人三十里，衣袖一挥，一揖礼，一顿首，尽是文人风流。可世人记住的，却是一盒酥，是鸡肋，他的铮铮傲骨，远大抱负，都淹没在三国风起云涌之中。

他的一生被人误读，就连他的死，都被误解为是因为他自作聪明。这样的杨修，如何不令人叹息？又如何不令人在叹息过后，想要为他正名？

杨修出生在一个世代簪缨——高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，能与东汉末年的袁氏世家并驾齐驱，声名显赫的大家族中，生来就是官几代的人物了，与此同时，他还聪明绝顶，才华洋溢，年少成名，被曹操纳入麾下，成了杨主簿。

长久以来，杨修身上一直都被人贴上聪明外露，持才放狂的标签，但其实这是杨修被历史演义化之后的形象，真实的他，在正史《三国志》里，就是四个字来形容——谦恭才博。杨修的顶头上司是曹操，曹操胸能容人，天下皆知——想当年，陈琳一篇《讨曹檄文》，将曹操家丑事外扬，骂的曹操狗血淋头，可后来陈琳被抓，曹操怜其才，放了他；张绣在宛城一战中，设计杀死了曹操长子曹昂、侄儿曹安民、爱将典韦，可后来张绣投降，明明有着血海深仇，曹操却依然宽厚待之。一个是谦卑有礼的下属，一个是海纳百川的领导，杨修和曹操之间的关系一直是和谐相处的，一开始，曹操因爱才惜才之心，他对杨修这位笔下龙蛇走，胸中锦绣成的大才子格外赏识，后来，曹操又见他为兵马钱粮之事，费心费力，心内又十分敬佩。

话说到这，不禁令人疑惑，既然他们的关系如此亲厚，那曹操最后为何还要对杨修痛下杀手？因为，曹操他是一个政治家，而杨修，匹夫无罪，怀璧其罪。背后的原因错综复杂，一切得从那年曹植写给杨修一封信开始说起。

杨修是个文人，还是一个至情至性，生来有傲骨的文人，他讨厌结党营私，也厌恶曹操身边粗鄙自傲的一干人，如果说，在曹操身边还有谁能的他另眼相看的话，就只有同为文人的曹植了他。虽然，当曹植想要杨修成为他身边的幕僚时，杨修一开始再三拒之，可当曹植满怀诚意的写给杨修:“吾虽薄德，位为籓侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞颂为君子哉？若吾志不果，吾道不行，亦将采史官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之名山，将以传之同好，此要之白首，岂可以今日论乎！其言之不怍，恃惠子之知我也。”这封信的时候，杨修被他感动了，决定参与到他和曹丕的世子之争中，而且，他是抱着士为知己者死的心态走到曹植身边的，不成功，便成仁。

有了杨修的帮助，曹植很快成为了曹操心目中世子的不二人选，在曹操南征孙权时，特意曹植留在京城，临走之前又特意嘱咐：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与。”。可惜的是，曹植没能懂得曹操的心意，父亲前脚刚走，他后脚就在宫廷里美酒佳肴，美人相伴，这样的行为让曹操大失所望，最终他在曹植与曹丕之中，选择了曹丕立为世子。

前面已经说到了，杨修是抱着不成功便成仁的心，参与到曹植曹丕的世子之争中的，可当曹植在落败后，作为谋士的他，却被曹操留了一条命，杨修没有死，那一年，建安二十二年，一年之后，建安二十三年，著名的“鸡肋事件”发生了，这一次，杨修依旧没有死。是的，他没有死。

杨修是死于建安二十四年秋，那年九月，邺城内魏讽谋反，此事虽然被迅速平息，可在曹操心里却是一石激起千层浪，曹操突然意识到了一个问题，杨修会不会是第二个魏讽？他这么想，不是没有理由的，因为杨修比魏讽有过之而无不及。魏讽是个才华横溢的人，同时身居要职，具有倾动邺都的影响力，曹操在他身上看到了杨修的影子，不过这还是其次，最重要的是，曹操想到了杨修的身份，想到了他这个人背后庞大的家族势力——杨修是袁术的亲外甥，他身后有着弘农杨氏和汝南袁氏当时两大世家家族势力。而袁术与曹操的关系，不用多说，大家都心知肚明。杨修无罪，可他背后的赫赫家族，让他成为了怀璧之人。在曹操的眼里，在他死后，杨修完全有能力参与再次扶持曹植，对曹丕造成莫大的威胁，甚至，还有一种可能，杨修一方面挑动曹植与曹丕骨肉相残，令一方面又迅速谋反，到时候必定一呼百应，曹操这一生，就变成了为他人做嫁衣罢了。于是，曹操对杨修起了杀心，痛下杀手。

杨修死了，他是被曹操错杀的，为何？

因为从始至终，杨修没有想过要得到天下，他想的，只是不辜负曹植的知遇之恩，他更想的，是看到四分五裂的天下，最终一统，四海清平，家园和谐，百姓有饭吃有地耕。不然，他要反，还要等到曹操死吗？曹操的确是一代英雄，可他不是不败神话，更不是神，他是人，也能被打败的人。可这些，曹操在下令杀杨修的那一刻，是没有想过的，或许，他是想过的，但是他不肯相信，因为他认为，人在权力面前，都会变，就连他自己都变了，不再是当年那个有着棒打权贵如强项令的风采，有着当征西将军汉家忠臣的理想的曹孟德了，他又怎么肯相信，杨修在这乱世之中还有赤子之心？

杨修啊杨修，你若是生于太平盛世该有多好，你纵聪明绝顶，却始终做不了权臣，做不了政治家，你的才华与家世能让你给盛世锦上添花，可在乱世，却只会让你沦为政治牺牲品。

哪种对国家发展更有利？

主战是实力可拼可博势均力敌才可言战，如果你势单力薄无力取胜强迫而战让将土血洒疆场尸骨遍地国破家亡生灵涂炭，被强敌屠灭政权摧毁江山易帜成为奴隶，那战是自毁何益之有？主和如果保存政权不被亡国人民可以生存那可以如日本没被灭国战后崛起东山再起再创辉煌。求战求和要识时物者利害得失生死存亡而定夺。如果以卵击石以勇斗虎反被虎吞那就是逞强斗勇一败涂地。伊拉克阿富汗之鉴明示天下。

你相信一个人的命运从出生的那一刻都决定了吗？

做为万物灵长的人类，谁都希望自己过得更好!平安幸福，事业如意，是人们都在追求的目标。

为此，人人都在努力地奋斗，努力地拼搏，但人生往往不尽人意之事十有八九，许许多多的限制和影响，制约着人们发挥自己的聪明才智。

有些人，才高八斗，却是命运不济，有些人，春风得意时，却天降大祸。这究竟是什么原因?究竟人世间有没有命运存在?

花艳小妹认为，命运是一个永恒的主题，它虽然看不见，摸不着，说不清，道不明，攀不到，求不来，神神秘秘，只能随份逢缘吧了，但是它确实存在。

水往低下流，人往高处走。

荣华富贵，平安幸福，是我们们每个人所向往的，然而乾坤阴阳，凶吉，祸福，是对立统一，相互依存的，有富命就有贫命，有贵命就有贱命，有吉命就有凶命，有寿命就有天命。各种各样的人汇合一起，才能成一个人类社会。

一，那么，命运是怎么形成的呢?

花艳小妹认为，生命是内因，外界特定的时间和环境是外因。内外组合，形成命运。也就是说，人在出生的那一瞬间，生命与外界环境相遇，生命与天地之间的原子核结合，行成动力，由动力推动前行，产生了生命力，象天上的恒星一样，进入轨道，生命运行轨道就以此形成，你的一生生命便顺着轨道运转，这就是我们所说的所谓命运。

每个人的出生，都有他不可选择的时间、地点和背景，所以说每个人的命运各有不同。

二，命运到底能不能改变呢?

这是我们，特别是命运不如意者，最关心的事。人类自认识到命运存在以后，我们的祖先就没有停止过与命运的抗争，时刻都在为改变命运而探索。

尤其是佛家、道家、五术家、心理学家等等。在这方面做出了卓越的贡献。

佛家提倡，行善积德，慈悲为本，明心見性。

道家提倡，修身养性，顺其自然，返朴归真。

五术家常用风水符咒，趋吉避凶术。

心理学家利用精神激励术，等等。

他们留下的各种改变命运的经验方法，足以说明命运是可以改变的，甚至可以再造的。

一个人，一生的富贵、贫贱、吉凶、祸福，既有特定的一面，也有变化的一面。生命中的发展过程，从大的方面讲，受到自然规律，国运、社会形态的影响，从小的方面讲，受到生活、教育、工作、事业、家庭环境，以及个人心态的影响。

因此，相同八字的人，生活在不同的年代，区域，环境中，他们的生命运行轨迹会有所差异，富贵、贫贱、寿夭、凶吉也决不会一样，甚至有的差异很大。

三，那么，我们应该怎样改变我们的命运呢?

出生与外界环境，我们无法变改，要想改变我们自身命运的，主要是个人心态。

具有积极心态的人，在顺境中能体现自我价值，在逆境中，也能看到希望和曙光，找到成功的种子，甚至能激发人体的最高潜能，怀着积极心态的人，悲观失望少，知足常乐多，疾病少，寿命长。

带着消极心态的人，在顺境中得过且过，一但遇到不顺心事，进入逆境环境，会抱怨社会的不公，觉得命运的凄凉，看到、想到的都是贫困、错折、黑暗的一面，悲观失望，更容易产生疾病，遇事一蹶不起，这样人寿命也会缩短。

所以说，命运是软性的，能刚能柔，能伸能缩，可塑性很大，我们只要掌握其发生及变化的规律，顺应自然，扬长避短，就能趋吉避凶，走向成功的人生。

(以上是花艳小妹个人观点，仅供参考。2020年5月10号)