历史上有六仙吗百度百科,神的级别高还是仙的级别高.

历史上有六仙吗百度百科，神的级别高还是仙的级别高？

中国分有童话俗话之说，等到了超凡脱俗就是神话故事。神圣使命就是天府之国，是玉皇大帝统领着天界所有诸神。神位已经是所得的封号，包括天地人三界大小诸神。

仙是三界独尊没有神位，到了超凡脱俗时就是仙人。天仙本来就是天堂神府的家眷，人间万物也可修道成仙。得道成仙者在天界没有神位级别，待到封神时才能正道神位。到了超凡仙级就是预备封神入榜，封神后就是有了职称地位身份的神仙。

神仙正道只是地位身份的区别，神是三界已经被分封的大小品级官位。到了仙级就是候补神仙正道，邪门歪道修炼妖魔鬼怪精灵野仙者很难封神。天界神仙都是正道之师，神本来就是天命召唤正位。要想成神成圣必须先要步入仙级，人间有神仙也是天意临时照命。

就说西游记中的孙悟空，石猴凭空出世当上了花果山美猴王。其心不足为了长生不老又去访真修道，得道成仙学得筋斗云十万八千里与七十二般变化。扰乱龙宫取得东海中神铁金箍棒，做了弼马温当了蟠桃园主的神仙正道还不知足。大闹天宫却要做个齐天大圣还要与天齐名，被二郎神君与太上老君抓到天牢受尽生死历劫。此猴难受天庭约束在春秋时又被如来佛压在五指山下入佛门，五百年后到了唐朝却被佛门感化而后成佛。

人类在原始社会的历史时期？

首先我们要明白一个物种生存的第一要素是什么？ 其实就是繁衍。

植物为什么要开花结果？动物什么要用生命呵护自己的孩子，为什么要同类争夺交配权？都是为了本物种的繁衍。

已经进入人文明社会的人类，特别是现在科技的发展，让我们的生活有了本质上的改变。人类成了地球的主人，我们不在为生存担心，也不再为我们这个物种的繁衍而烦恼，人类有了对生活更高的要。我们需要生活的更加舒适惬意，希望得到精神上的慰藉，希望得到别人的尊重，更希望自己能够为更多的人去服务，来体现自己的价值。

但是在原始社会的我们的祖先，刚刚有了人类的雏形。那时人口还很稀少，而繁衍的后代生存的几率也小，无论是狩猎、农耕、采摘都需要很多的劳动力。况且还要面对自然灾害、疾病、战争以及凶猛的野兽。当时人口的增长是社会生产力发展的重要象征。乃至于在整个古代直到当今社会，人口都是经的重要衡量标准。

在远古时候人们对生殖特别崇拜，起初人们认为能够繁衍后代的女性，代表一个部族壮大的希望，所以那时以母子作为部族首领称为“母系氏族社会”。即使在现在，非洲的一些原始部落里依然沿续着“母系氏族社会”。在我国宁夏贺兰山地区发现的“贺兰山岩画”也有对生殖器的崇拜。

2003年在罗布泊地区发现的古楼兰小河公主墓葬，在墓葬周围竖立的很多木头。在这些密密的立柱中间，立着被雕成长卵形的立木，粗大的木头顶部被加工成了卵圆形，它们浑圆的线条和多棱柱形成一种对比，显示出一种不同寻常的意蕴。有很多学者认为这也是对生殖器的一种崇拜。

一个物种能够得以生存到今天的根本就是能够繁衍。而人类也是地球上的一个物种，只是我们现在繁衍的成活率太高，而人类数量的增长也太快，让我们已经忽视了繁衍对一个物种生存的必要性罢了。

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赵子龙当阳单骑救主？

七进七出肯定是假的，是《三国演义》的艺术创造，正史上，赵云就是一进一出。但就是这一进一出，却凸显赵云孤胆英雄的本质。

《三国志.赵云传》引裴松之注：云别传曰：初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟擿之曰："子龙不弃我走也。"顷之，云至。

赵云不可能七进七出，主要原因说明如下：

一、刘备经常把老婆孩子丢了，赵云不会为此多次出入曹军的。

刘备有一句名言：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破了可以换，手足断了不可续！在刘备心里，兄弟情远比夫妻情重得多。

刘备虽然是中山靖王之后，汉景帝玄孙，但是因为推恩令的缘故，到了刘备祖父时，就没有封地了，只能靠人才举荐出仕。到了刘备的时候，因为父亲早逝，失去生活来源，刘备经常帮助母亲织席贩履谋生。但这样的日子并没持续多久，因为瘦死骆驼比马大，刘备自己年少时就有帝王志向，其母就把他送进学堂学习，和公孙瓒、郑玄等是同学。后来刘备得到中山大商张世平、苏双资助千金，有了创业第一桶金，刘备用这些钱招兵买马，有了自己的私人武装（部曲）。关羽、张飞大概也就那个时候加入刘备的小团队并逐步显露头角，刘备把这一红脸一黑脸大汉当保镖用，连睡觉都经常在一起。

当然这不是说刘备性取向有问题，而是说明刘备确实把兄弟情看得比夫妻情重。

刘备用自己的私人武装镇压黄巾起义立功后，被封安喜县尉，不久就因为不服督邮勒索，鞭打督邮、挂印而去。辗转几次把私人武装折腾差不多了就去投靠了公孙瓒，在公孙瓒那里遇到了赵云，与赵云一见如故。就慢慢把赵云发展为自己的兄弟。

赵云本来是袁绍所管辖的冀州常山人，就是现在的河北真定。因为不满袁绍的苛政，率领族人去投奔公孙赞的，但公孙瓒也不咋的，倒是刘备处处显露出行仁政的思想，所以吸引赵云紧紧跟随刘备。

刘备虽然家里穷，但却好华服、名马、音乐，也是公子哥派头，所以早早就娶了亲。刘备后来征战四方、东拼西杀时，家眷经常失散，老婆也常丢，丢的老婆大多死了，甘夫人嫁给刘备时是妾的身份，还不是正牌夫人，后来才扶正。

《三国志.二主妃子传》：先主甘皇后，沛人也。先主临豫州，住小沛，纳以为妾。先主数丧嫡室，常摄内事。随先主於荆州，产后主。

前面丢的老婆正史没有记载，最早有记载的就是在帮助陶谦守徐州、陶谦死后接手徐州后，甘夫人被吕布掳走。

当时跟随刘备的糜竺是东海一带人，见甘夫人被掳，就把自己的妹妹进给刘备，就是糜夫人。

《三国志糜竺传》：谦卒，竺奉谦遗命，迎先主於小沛。建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳，虏先主妻子。先主转军广陵海西，竺於是进妹於先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资。

在徐州的时候，刘备的老婆不管是甘夫人还是糜夫人，在和吕布的撕架过程中，反复丢了多次，一直到曹操出兵消灭吕布，刘备夫妻才得团圆。

刘备在征战过程中，因为经常丢老婆，作为刘备的部下，赵云当然也是见怪不怪的。

长坂坡的时候，刘备又大败，再一次扔下老婆孩子。赵云这次之所以要去救人，主要应该是为了救阿斗。因为刘备奔波半生，一直没有儿子，女儿有多少不知道，只知道长坂坡时有两个女儿被曹纯掳走了。

刘备应该是在荆州依附刘表时，才和甘夫人生了阿斗，那时候的刘备都奔五了，也算老年得子，可想刘备有多喜欢和珍惜阿斗，赵云作为刘备的心腹，当然能体会阿斗对刘备的重要性，因此在刘备扔下妻儿后，他单人独骑回曹军之中寻找阿斗，顺便把甘夫人一起救出。

因为前面刘备有多次抛妻先例，如果赵云寻不到甘夫人和阿斗，也就会回来追刘备，不会七进七出的。

二、三国时代战争是以阵战为主，赵云没机会七进七出

三国时代打仗，其实主要战斗方式是阵战，单打独斗其实是很少的。《三国演义》为了突出武将的勇猛，经常描写武将单挑，但演义是艺术加工，不是历史真实。

关羽作为一代武圣，那么牛叉的一个人。演义里的单挑不胜枚举，像什么温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑、五关斩六将、战黄忠、斩庞德等等，其实都是艺术加工。关羽真正单挑取胜的就是斩颜良，而斩颜良更确切地说是“刺颜良”，就是乘颜良不注意的时候，出其不意冲到面前，手起刀落斩了，颜良没有反应，就稀里糊涂地做了鬼了。

《三国志.关羽传》：羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还。

关羽除了刺颜良是单挑，擒于禁、斩庞德都是阵战。

《三国志.庞德传》：仁使德屯樊北十里，会天霖雨十馀日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。羽乘船攻之，以大船四面射堤上。德被甲持弓，箭不虚发。将军董衡、部曲将董超等欲降，德皆收斩之。自平旦力战至日过中，羽攻益急，矢尽，短兵接战。

关羽成名战温酒斩华雄其实是孙坚的功劳，孙坚斩杀华雄也是阵战获胜，而非单挑。

当然阵战也不是主将不出战，往往是主将和士兵一起出击，主将厉害，斩杀的士兵较多，真正主将与主将对战的其实并不多。主将的主要作用是排兵布阵，有时候需要身先士卒、冲锋陷阵，但这样风险比较大，因为除了武力以外，还有流矢不长眼睛，万一被流矢射中，就可能提前领盒饭，像庞统攻打涪城就是被流矢射中领了盒饭。

曹操南下荆州时，主力先是到了宛城，还没到荆州，刘琮就投降了，刘备是得到通报才放弃新野、樊城，携民渡江去江陵的。曹操得到消息，为了阻止刘备到江宁，派曹纯率领五千精骑也就是虎豹骑星夜追赶，在长坂坡追上刘备和他的民众的，由于主力部队不在身边，被关羽带走了，刘备没法抵挡，只得抛弃老婆和百姓自己逃。

赵云是单骑偷偷进曹军之中寻找阿斗的，应该是偷偷进偷偷出的。如果是七进七出这么大的阵势，那一定和曹军进行的是阵战，曹军五千铁骑对赵云一人一马，别说打，就是乱箭就把赵云射成刺猬了。所以，赵云根本没有机会七进七出。

三、赵云一进一出能够成功，主要是自己不出名，曹军没把他当回事

刘备早期将领中，关羽、张飞名气比较大，特别是关羽，因为曾经在曹营中呆过，肯定和曹操说过张飞，因此，曹军对这两人比较忌惮。所以张飞带领二十几人在长坂桥前，就能吓退曹军几千人。

赵云是官渡之战前刘备跑到袁绍处避难时再次追随刘备的，之后一直作为刘备的部曲，因此名声不显，曹军应该没人知道赵云，更不会有人认识赵云。

而曹操南下荆州时，是采取荀彧的建议，间行宛叶，刚到宛城，刘琮就派人送来降书，幸福来得太快，曹操都没缓过神来，行动更是没那么快，只是为了阻止刘备先占江陵，才派了曹纯率领5000虎豹骑星夜兼程追赶刘备。自己统领大军慢慢来到荆州，估计速度也不比刘备携民渡江快多少。

所以在长坂坡，曹军主要是五千虎豹骑，曹操的主力并没有到，虎豹骑既是主力骑兵，刘备那边主要是民众，刘备当然一触即溃，连老婆孩子都丢了。

虎豹骑作为精锐骑兵，兵种兵员主要来源于青州兵，青州兵纪律一向涣散，刘备携民渡江时，辎重和民众在一起，当这帮虎豹骑击溃刘备后，面对手无寸铁的民众和漫山遍野的辎重，那些虎狼一样的青州兵，除了屠杀民众就是抢东西，哪有心思顾得上杀敌？

而赵云这个时候单人单骑返回战场找阿斗，哪里会引起曹军的重视？由于主将就是曹纯一人，曹纯遇到赵云的几率很低，《曹纯传》里也没有提到曹纯遇到赵云。赵云即使遇到几个虎豹骑兵，也能轻松获胜。

因为赵云和曹操的骑兵没有发生大规模交战，所以不引人注意，赵云在找到甘夫人和阿斗后，就把这两人带回来了，至于糜夫人，赵云找没找不知道，但找到甘夫人和阿斗后，赵云就护送她们母子追赶刘备了，根本就没管糜夫人的死活。

所以，赵云单骑回战场，主要目的是寻找阿斗，因为赵云一直担任刘备的护卫角色，应该经常出入刘备的后宫，与阿斗应该比较亲近，长坂坡找阿斗是一种亲情使然。如果找不到，赵云也会及时追赶刘备的，不可能七进七出曹营的。

有没有什么破镜重圆的小说推荐呢？

禾禾为了大家分享高质量超级好看经典本破镜重圆别后重逢小说！

这么多书禾禾为大家推荐几本禾禾最喜欢的书 ，小伙伴们可以先读一读，然后再来读其他小说哦😊

禾禾就说一说禾禾最喜欢的几本好看的小说吧！

这几本小说是禾禾看过很多遍的，而且禾禾也很喜欢这些小说作者的其他书，因为感觉写的都很不错，文笔超级棒哦！

叶落无心《纵然缘浅》，还有容光，淡樱等作者的小说。

另外下图没有的小说再补充几本

超级典型的当属顾漫的《何以笙箫默》，

还有晴空蓝兮的《良辰讵可待》

晴空蓝兮的小说超级经典，禾禾在好多年前就已经看过了，真是很好看了，不经语的《是谁家新燕》，孟中得意的《太太经》，孟中得意的小说都很好看哦，最近沉迷孟中得意的小说，长安夜雨的《十万星河》，随侯珠的《人间欢喜》等等。

这些小说作者的其他文禾禾都读过真是很好看哦，书荒的小伙伴们，可以放心入坑哦(´-ω-`)

水浒传一百零八条好汉究竟是天上何方神圣？

梁山一百零八条好汉是霹雳大仙、玄武大帝的战将，而《水浒传》中的霹雳大仙是赵匡胤，玄武大帝则是朱棣。原来，他们都不是天上的神圣，而是皇家部队。以书中的说法，梁山贼寇就是“禁军”。反过来说，禁军便是贼寇。

因而，梁山好汉是由八十万禁军教头王进引出，又由八十万禁军枪棒教头教头林冲杀王伦，从而开启了梁山大聚义。

然而，施耐庵却说，梁山一百单八将都是龙虎山伏魔之殿镇锁的妖魔，是由洪太尉放出来的天罡地煞。这又是怎么回事呢？梁山好汉分明就是上界下凡的神圣，为何又变成了皇家禁军呢？

洪太尉究竟是哪朝太尉

要讲清楚梁山好汉的来历，必定得先知道谁是《水浒传》中的洪太尉。

施耐庵说，洪太尉是宋仁宗的殿前太尉，嘉佑三年三月被任命为内外提点，以钦差的身份前往龙虎山，诏请嗣汉张天师祈禳瘟疫。也就是说，洪太尉的官职就是“殿前太尉”。

洪太尉的出场这段故事，是从赵匡胤出世开始写起的，书中写道：

这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。自古帝王，都不及这朝天子，一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。

这段话，出自两部史料，即《宋史》与《明实录》，综合了赵匡胤、朱洪武两个皇帝降世时的“记载”。所以，《水浒传》就是写的这两个皇帝以及他们子孙的故事。

赵匡胤曾经做过殿前都检点、检校太尉，这个官职简缩归拢，就隐藏着“殿前太尉”。因而，赵匡胤其实就是“洪太尉”。

而在“洪太尉误走妖魔”这回书中，有以洪信这个名字，以及陈达、杨春暗中“楔出”了朱武，所以，洪太尉又是朱洪武，朱洪武也是洪太尉。

赵匡胤、朱洪武都是洪太尉，那么，梁山一百单八将就是这两个皇帝放出来的妖魔。虽然赵匡胤被写成霹雳大仙，但这朝皇帝却还是个凡人。以此而言，梁山一百零八条好汉也就不是什么天上的神圣了。

那么，这两个皇帝放出一百单八将干什么呢？书中交代得很清楚：哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。让一朝皇帝“夜眠不稳，昼食忘餐”。

这就奇怪了，赵匡胤（朱洪武）放出妖魔，竟然是要闹自家江山社稷？

张天师虚靖先生是谁

洪太尉是宋仁宗嘉佑三年的殿前太尉，而龙虎山上的这代张天师却是来自宋徽宗朝的虚靖先生。据宋濂作序的《嗣汉张天师世家》记载，虚靖先生是第三十代张天师，九岁嗣教，十一岁时奉诏赴阙，见到了宋徽宗。十三岁时，宋徽宗为其加敕号“虚靖先生”。

施耐庵为何写了一个穿越故事呢？这其中当然有梁山好汉故事历史背景的设计，更重要的是，张天师也是洪太尉，也是赵匡胤和朱洪武。

虚靖先生名叫张继先，是道家最高法术“雷法”的发明者，曾经以“雷法”为宋徽宗杀死了懈州盐池怪蛟。

“雷法”在《水浒传》中就是五雷天罡正法，雷，就是霹雳，霹雳大仙就是赵匡胤。因此，洪太尉、张天师、赵匡胤是同一个人。

书中写道，洪太尉在龙虎山上遇到了一个骑牛的小孩，横吹牧笛，显然又是个牧童，这个小孩就是张天师虚靖先生。张天师就是以孩子的身份嗣教的，施耐庵这样写，符合历史真实。但是，虚靖先生却从来就没有做过牧童。这一笔，写的是朱洪武，朱元璋小时候曾经做过放牛娃。

因而，洪太尉、张天师、朱洪武也是同一个人。

“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，简约地解读这段故事，其实说的是皇帝老儿才是制造瘟疫，祸害百姓，放出妖魔之人。

问题是，赵匡胤、朱洪武为何要放出妖魔，祸害自家创下的江山社稷和天下黎民百姓呢？

玄武大帝是谁

施耐庵在书中写道：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。

这段关于北宋皇位传承的话中，少了宋真宗这朝皇帝。这便一箭双雕，赵匡胤、朱洪武全部中招。

北宋少了宋真宗，暗写的是金匮之盟。假如按照这个盟约，历史上就没有宋真宗了，皇位还得回归到霹雳大仙儿孙们的手中。因为太宗违背了这个盟约，没有归还皇位。于是，霹雳大仙就要放出一百单八将大闹宋国乾坤，以夺回属于自家的皇位。

之于朱洪武而言，则是直接把皇位传给了孙子。如此，便引出“玄武大帝”大闹朱家社稷，要争夺皇位了。

梁山一百单八将“下界”，主要任务就是为霹雳大仙、玄武大帝争夺皇位，是“替天子行道”。

赵匡胤放出妖魔，是为了给自家夺皇位。而朱洪武放出一百单八将，这又是为玄武大帝打江山，玄武大帝又是谁呢？

洪太尉前往龙虎山放妖魔，是因为三月初三的朝会，三月初三就是玄武大帝的诞辰。到了龙虎山伏魔之殿，上清宫住持真人告诉洪信，这座大殿中是大唐洞玄国师镇锁的妖魔。

我们先且不管洞玄国师是谁，只需注意这其中的“玄”字便可。这个“玄”字，就是指的玄武大帝。梁山好汉被设计成三十六天罡七十二地煞，原本就是紫薇大帝驾下大将玄武真君（大帝）降服的妖魔。

张天师虚靖先生死后葬在了龟山脚下，对面便是蛇山，其实就是“玄武”。而伏魔之殿这镇锁妖魔的石碣，则是由石龟驮着的，还是“玄武”在作祟。

说白了，玄武大帝指的就是大闹朱洪武社稷，夺取了皇位的燕王朱棣。

梁山好汉的归宿在哪里

朱棣起兵，打的就是玄武大帝的旗号，号称“奉天靖难”。夺得了皇位，便以玄武大帝降世，干脆说自己就是玄武大帝。

明朝道教传说中，把玄武大帝说成是玉皇大帝的接班人。朱棣夺了皇位，等于是玄武大帝提前接班了。

《水浒传》中说，皇帝老儿们越来越猖獗，先前还比较谦虚，说自己是上帝的儿子。后来，干脆说自己就是上帝，他们就是“天”。

因而，《水浒传》中的“替天行道”最先是由“玄武”提出来的，这个“玄武”就是九天玄女。

在玄女殿中，宋江喝了三杯仙酒，吃了三枚仙枣，受了三卷天书……，这一系列描述，对应的是“嘉佑三年三月初三五更三点”，说的就是玄武大帝。

玄武大帝不男不女，阴阳善变，其实就是一个“明”字，暗喻的是明朝的事。玄武大帝就是天，所以，九天玄女要宋江“替天行道，辅国安民”，辅佐君王便是“替天子行道”。

然而，梁山好汉完成一百单八将大聚义后，宋江彻底地反了天，号召弟兄们“替天行道，保境安民”。

到了大聚义时，一百单八将彻底识破了皇帝们的伪天言，皇帝老儿祸害百姓，这样的“天”是信奉不得的。如此，一百单八将这才算是真正地高举忠义大旗，反叛了皇帝。

梁山大聚义这回书中，施耐庵以一只大金盘暗喻了北宋被金国灭掉，同时，预言大明王朝也将亡于“金”。

正是因为皇帝的王朝灭亡了，宋江等一百单八将才忠于真正的道义，杀金兵而“保境安民”。

“替天行道”是老子的主张，施耐庵在梁山大聚义之后，以一首赞诗赞誉梁山好汉“等贵贱、均贫富”，不替天子行道，而追求一种没有神仙皇帝的理想的人文境界。

施耐庵这样的思想，果真在他的身后得以短暂的体现，《水浒传》成为明朝思想启蒙的先声。

梁山好汉建立如此“武功”，当然是回归紫府，上应天星了——施耐庵说，《水浒传》中的理想不过如天上的星辰那样，是难以让人间“明”亮的。

所以，梁山上出现的那只大金盘，便出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。明月被赶散，王朝也就灭亡了。明朝亡了，大金盘还在，梁山好汉不上应天星，又能去哪儿呢？