百科全书》的编辑,直报是谁创办的.

百科全书》的编辑，直报是谁创办的？

直报是清末德国人在华出版的中文报纸。

1895年1月创刊于天津。由中国海关税司德璀琳的女婿、德国人汉纳根创办，每日发行。

第一页为言论版，在1895年2月4日至5月1日间，连续发表严复的著名文章《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文。其他为新闻与广告版。一度与天津《远东意大利人公报》联合。约在20世纪初停刊。

《直报》是晚清时期的一份具有重要历史价值的报纸，创办于1895年，是当时天津最具代表性的报纸。全面反映了晚清时期中国的政治格局、经济波动、文化走向、社会变化、观念演变、风俗变革、自然灾害等，是了解那个阶段社会面貌的百科全书。此次影印出版的《直报》为天津博物馆所藏，其完整程度，属全球之最。

中国现当代文学史上的长河小说？

中国现当代文学史上的长河小说，哪一部文学价值最高？

八十年代我从一篇文学评论类文章里第一次接触了解到国外的“长河小说”概念，但我印象中，“长河小说”概念从来都没有进入过中国主流文学创作圈，在中国现当代文学里，也几乎没有真正的长河小说。我从网上搜索到这样一段对“长河小说”的定义性文字：“30年代至50年代在英国文坛较为流行的另一种小说样式便是安东尼·鲍威尔（Anthony Powell, 1905- ）等作家创作的"长河小说"。它与传统的长篇历史小说或高尔斯华绥的世系小说具有很大的区别。它虽然由多部小说组成，但往往描写一个故事而不是多个故事；它提示的不是一个家庭或地区的变化，而是一个中心人物的经历与情感生活。”这是界定长河小说的唯一标准，和我八十年代对长河小说的概念认识一致。所以说白了，所谓长河小说其实就是超长篇小说——

巴金的《激流三部曲》只能说类似长河小说，但又不能真正称为长河小说，因此三部曲中的主角并没有“坚持到底”。

至于百度百科上介绍长河小说时提到李劼人的“大河”三部曲《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》也是长河小说，虽然三部小说我没有读过，但看介绍，似乎主角也换了，也没有从第一部到第三部“坚持到底”，那么他的这个三部曲也就最多算是“类似”长河小说。

我个人认为百度百科在介绍长河小说里提到的几个小说系列，其实都不能算长河小说，包括巴尔扎克的《人间喜剧》，它只是一系列长篇小说的合辑，但每一部小说的主要人物都各有各的，完全“不通用”的。

我认为中国没有真正意义上的长河小说，虽然中国现当代文学受到西方文学很大、很大影响，无论是传统的现实主义还是现代派文学的影响，但长河小说这个概念虽然中国文学理论圈内有介绍，但除了上述写作了“大河”三部曲和“激流三部曲”之“类似”长河小说的李劼人和巴金，认真投入去写作长河小说的作家是没有的。

严肃层次的长篇小说，一个作家往往可能要写好几年，要将其写出真正体现自己水准的，要写的非常非常严谨而没有丝毫马虎的，就可能需要更多时间，所有很多作家一旦投入写作长篇小说，就会有类似闭关的做法，远离尘世喧嚣而埋头写作几年。

中国从五四运动迄今，中国社会的和平安宁时期是断断续续的，军阀混战、北伐战争、抗日战争、解放战争、然后新中国时期开始的各种文化运动直至文革十年，八十年代后国家改革开放，重心又是以经济为主，各路财神爷开始迅速亲近文学圈子，急功近利、名利思潮、拜金主义等等“崭新”的时尚迅速波及全国各个领域、各个层面，写作长河小说，我记得曾经有文章介绍认为，国外不少写作长河小说的作家是花了一生时间的，也就是说，这个作家一生就写了一部长河小说。想一想，从五四运动至1949年的现代作家们，恐怕是做不到投入一生去写一部长河小说；新中国前三十年全国就一个人在发表小说，其他所有作家没人愿意写、也没有人敢写，当然更不可能会有哪个作家想投入一生去写一部小说；到了八十年代开始，大概又几乎没有作家愿意、喜欢花一生去写一部长河小说了。

——你的问题是“中国现当代文学史上的长河小说，哪一部文学价值最高？”根据我的阅读和了解，我的回答是1、中国没有真正意义上的长河小说；2、在“类似”长河小说的“大河”三部曲与“激流三部曲”之间选择，凭借一部《家》，我认为巴金的《激流三部曲》的艺术价值要高于李劼人的“大河”三部曲。3、如果把通俗层面的小说也放进来谈的话，我倒认为字数动辄数百万的网络小说，倒是真正意义上的长河小说，只不过这些网文写作水准太渣，谈不上多少艺术价值，当然也就无法评定那部文学价值更高了。

课外阅读的方法和技巧？

俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可见，课外阅读不仅是语文课外活动的主要内容，而且也是课内阅读的补充和延伸。其意义在于开阔学生的视野，提高学生的表达能力，启迪学生的思维。那么，如何才能将课外阅读与课内阅读有机地结合起来呢？ 一、推荐与课文内容有密切联系的课外阅读材料 课内阅读与课外阅读相结合，既能使学生在课内掌握的知识得到巩固，在课内培养的能力得到锻炼，也有利于教师教学，提高课堂教学质量。如学完《卖火柴的小女孩》后，可以让学生阅读《安徒生童话》《格林童话》等学生喜爱的童话名著；教学《只有一个地球》前，可推荐学生阅读与环保有关的课外资料；教学《月光曲》时，可推荐学生阅读大音乐家贝多芬的生平、艺术成就、品格精神等资料。此外，教师还可以推荐与学生年龄特点相适应的书籍。如三四年级的学生，他们已经有一定的识字量，具备了一定的评价能力，教师就可以向他们推荐《上下五千年》《十万个为什么》《西游记》（青少年版）《三国演义》（青少年版）《水浒传》（青少年版）《百科全书》等书籍。在具体实践中，教师还可大胆地将报纸、杂志、小说、影视、广告、标语等中的语文信息引入课堂，丰富、深化教材内容。这样，学生就会读有兴趣，读有目标，读有收获。 二、课内教方法，课外用方法 “授之以鱼，不如授之以渔。”课堂上，教师应注重读书方法的指导，给学生更多的读和思考的时间，努力使他们做到口动、耳动、眼动、手动、心动，以达到多读多积累的目的。主要阅读方法有以下几种。 1.抓住人物的外貌、神态、语言、动作和心理活动体会着读。 言为心声，行露思想。一个人的言行举止会反映他的内心思想，展示他的精神风貌。因此，阅读时要抓住人物的神态、语言、动作等描写体会着读，才能很好地感受人物之美、作品之美。例如，我在教学《一双手》时，就让学生抓住张迎善的外貌、神态、语言、动作和心理活动体会着读，讨论这双手形成的原因，进而感受张迎善甘于奉献的高尚品德和造福大家的美好愿望。这样，学生便会从中总结出读描写人物文章的方法，从而将它运用到阅读课外读物中去。 2.抓住意境想象着读。 为了吸引读者，作者都比较注重意境描写。有的在开头，或揭示故事的广阔背景，或渲染某种浓烈的感情，吸引读者往下读；有的在文中，对具体事物作细致而又传神的描绘，使读者产生联想和想象；有的则在结尾，留给读者思考的空间，让读者体会、辨析、感悟文章的主旨。因此，阅读作品的这部分内容时，教师应要求学生展开合理的想象，使自己入情入境，与作者产生共鸣，从而感受和鉴赏作品的意境美。例如，教学《月光曲》中“贝多芬为兄妹二人弹奏第二首曲子”时，我让学生边听《月光曲》边想象，使自己入情入境，感受文章的意境美。学生学得此法后，立即将它用到了课外阅读中，收效甚佳。 3.抓住构思、布局联系着读。 教学《天马》时，我引导学生抓住“总――分――总”的结构及“前后照应”的写作方法反复读课文。读后，我让学生想想自己平时习作时是怎么布局谋篇的，并让他们把此阅读方法运用到课外阅读中。这样就有利于学生感受读物的结构美，提高鉴赏美的能力。 此外，教师还可以引导学生抓住精彩片段或重点词句朗读，细细揣摩；也可以引导学生先看序言、提要、编辑大意和目录，再阅读全文章节标题及段落首句和尾句，最后浏览全文，综述大意。 三、课外阅读与学校活动相结合 学校应开展与课外阅读有关的活动，让学生在丰富多彩的活动中体会课外阅读的乐趣。如可以定期举办“演讲比赛”“红领巾读书读报活动”“故事大王赛”“诗王竞赛”“成语接龙赛”等主题竞赛，为学生创设表现自我的舞台，让学生在活动中体会读书的快乐，从而激发学生课外阅读的兴趣。 四、课内辅导学生做读书笔记，以提高课外阅读效率 “好记性不如烂笔头”，课外阅读应让学生养成做读书笔记的好习惯。读书笔记类型很多，摘抄型――摘抄好词好句、科学趣闻、生活常识等，以丰富语言，增长知识，启迪思维，陶冶情操；提纲型――读过一本读物后，把其中的要点或基本内容简明扼要地写下来，掌握读物的内容及作者的思路，从中学习表达事物的方法；感想型――读完一本读物后，结合现实和个人经历写出对有关问题的认识、感想和体会，提高分析事物的能力；想象型――主要是续编故事，改写故事，提高联想和想象能力，培养创新思维。教师在课内要教给学生做读书笔记的具体方法，以提高他们的课外阅读效率。

有没有教阅读方法的书推荐？

推荐莫提默·J·艾德勒与查尔斯·范多伦合著的《如何阅读一本书》，此书堪称“阅读的艺术”典范。不仅系统地讲解了阅读一本书的方式方法，还从更高的层次重新定义了阅读这件事儿，同时针对不同分类的书如历史、想象文学、科学、哲学等有针对性地讲解如何阅读。

我的书桌上有本书，书名是《中国通史》，在书桌上放了有快3年，从不落灰，我经常将它从一摞书中抽出来翻一翻，但却很少读它——因为，在它这里我受了很多挫折。《中国通史》的作者是中国“史学四大家之一”的吕思勉先生，在现行的历史读物中占有极大的分量。3年前，我对中国历史突然地开始感兴趣，毫不犹豫地买了它，但除了在买它之后的那年断断续续读了大概十分之一，后面再也不敢多看它。我总是越读它，疑问越多，越不解。

不可否认，这绝对是一本好书，但我不得阅读它的法门，找不到一个途径能真正让自己进入到书里去。我又想起初二时侯翻看余秋雨先生的《文化苦旅》，也只读了里面的道士、文物，就偃旗息鼓。我喜欢里面的文字，美又奇妙，但是我读不进去。我总觉得书里的世界光怪陆离却又距离我很远，远到我看不清它。诸如此类的事并不少。

才女张爱玲曾这样说：“人生有三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。”那我恨的就是“想读书而不得门法”。我需要一位智者引我入门，教我如何读书，教我如何从书中看另一个世界，教我如何从书中习得真知。《如何阅读一本书》可以称得上是这样一位智者了，这本讲解阅读艺术的书，我是准备奉作传家宝的。这绝非我的溢美之辞，实在是因为这本书条分缕析、鞭辟入里地在讲解阅读本身这件事儿，原理、论述、观点都十分清晰的摆在面前，引用的书本和名人在相应领域都占有很大的分量，看待阅读的角度新颖而不失格局，令人不得不信服。

《如何阅读一本书》的作者是主编了1974年第十五版《大英百科全书》的莫提默·J·艾德勒以及协助其编辑的查尔斯·范多伦。说到查尔斯·范多伦，就不得不说他的离奇故事。查尔斯·范多伦是美国的书香门第出身，他的家族是美国著名的学术家族，父亲马克·范多伦、叔叔卡洛·范多伦都是美国哥伦比亚大学文学教授，而且都获得过普利兹奖，他的母亲是作家桃乐丝·范多伦。查尔斯·范多伦也曾任美国哥伦比亚大学教授，但后来因为在NBC的一个电视益智节目中与承办单位一起作弊而离任。这件事还被翻拍成电影《机智问答》，感兴趣的朋友们可以去看看电影。

离任后，查尔斯·范多伦收到莫提默·J·艾德勒的邀请一起工作，共同编辑了《大英百科全书》，并把艾德勒1940年初版的《如何阅读一本书》大幅度增改补写，并于1972年新出版，也就是我们现在看到的版本。

就像这本书的中文译者郝明义在译序里说的“何其有幸”，我也很庆幸在我二十多岁的年纪就能读到这本书，我清楚地知道这本书将对我在阅读这件事上产生深远的影响。下面我将从三个方面说说看这本书给我的感触。

01 阅读的目的为何？读者该如何自我要求？

知识焦虑现象普遍存在：许多人执着于寻找“知识”、“干货”，希望通过源源不断的信息输入快速提升自己。读书成了很多人缓解知识焦虑的方式。与此同时，新的问题产生：“道理我都懂，却依然过不好这一生”。很多人读完书后能够认识到自己的知识架构又丰富了一层，却依然觉得脑袋空空，自己的生活并没有太多改变。

一般来说，我们读书的目的无外乎用于消遣和获取资讯，《如何阅读一本书》提出阅读的另一个目的：增进理解力。事实上，在阅读任何一本书时，都会带来消遣的效果，而一本书在不同阅读者的角度来说，最大的区别就在于是作为获得信息的方式，还是用于增进自我的理解力。

阅读一本书时，如果书中谈到的内容都是你了解和明白的，那这些讯息只是在你现有知识层次上向你传达了你们共同理解的东西而已。而如果你并不能完全了解这本书，且了解的程度刚刚好让你明白其实你并不理解此书，你知道这本书想要表达的东西超出了你所了解的东西，那么这本书才是包含了能增进你理解的东西。

《如何阅读一本书》就是为以增进阅读理解力为自我要求的读者而作。作者提出：“我们只能从比我们更高杆的人身上学习。我们一定要知道他们是谁，如何跟他们学习。有这种想法的人，就是能认知阅读艺术的人。任何一个可以阅读的人，都有能力用这样的方式来阅读。”

阅读是个“凭借一己之力提升自我的过程”，从一开始只有模糊的概念到更清楚的理解，高于自我本身的去理解一样东西，向自我发起挑战，这是身为读者对自己的责任，即对自己有更高的要求和期待主动提升自己，而非在同一维度上绕圈奔跑始终在现有水平停留、打转。

著名的小说家、艺评家马塞尔·普鲁斯特曾说过：“真正的发现之旅非发现新景观，而是有新的目光。”景观千奇百怪，也阅之不尽，而目光和视野却能决定着我们能欣赏出什么样的景观。

那么增进理解力的阅读关键在于什么呢？在于思考。“道理我都懂，却依旧过不好这一生。”道理是别人基于自我的经验、认知总结出来的，我们只是拾人牙慧，这样不经过自己思考得到的“真知灼见”，取之容易，用起来却难。所以阅读之时，我们不仅要“知其然”，也要“知其所以然”，掌握原理和基本准则，了解书中观点、论述的脉络发展，才能说真的阅读了这本书，增进了理解力。

四个问题能够帮助我们在阅读过程中时刻保持专注力、积极思考、主动阅读：

1.从整体上来说，这本书讲了什么？找出整本书的主题，作者如何围绕这个主题展开讨论，核心主题又有哪些分支。2.作者细部说了什么，如何论述的？找出主要的观点、声明、论点、论述方式。3.这本书讲的有没有道理，是全部有道理，还是部分有道理？在能回答前面两问的基础上，才能回答这个问题。4.这本书跟你有什么关系?从书中获得讯息对我们有什么意义？是否从中获得了启发?会对自己的工作、生活有什么建议吗？只有切身体会阅读所得，才能算是实践出自己的真知。

作为读者，要深知自己阅读的目的，并依此规划自己的阅读过程和技巧，加以思考的主动阅读，并对自己提出更高的要求，才不算辜负宝贵的阅读时间 。

02 与作者达成共识，真正地理解一本书

在《沟通的艺术：看入人里，看出人外》一书中，描述道：沟通是一个双向的过程，双方都有倾听和回应的义务；并需要利用一些沟通技巧明白对方的意图，并表达自己的想法。

阅读其实就是一个知识沟通的过程。作者努力的分享自己的知识、判断与情绪，作为读者，便有责任努力辨别作者所述内容，明白作者想要说的话，与其达成共识。这并不是说我们要毫无保留的接受作者的所有观点和想法，而是如果我们想要认真回应一个人，就有必要先明白对方的意思，否则我们就只是糊弄对方，也是糊弄自己。

《如何阅读一本书》将阅读分为4个层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。基础阅读是每个人都有用的基本阅读能力，检视阅读是分析阅读的前提，对整本书的走向和脉络有大致了解。主题阅读则是针对某一个问题广泛阅读多本书的一种方式。分析阅读是阅读一本书的关键所在，这个层次的阅读就是指导我们透视一本书，充分理解作者想要表达的内容。如果说架构性的分析阅读就像X光机能够透视骨骼，帮助我们拟出书本大纲，掌握全书观点的发展和走向，那么诠释性的分析阅读就是为这副骨骼增添血肉。

简单来说，诠释性阅读就是找出关键词、关键句、关键段落、关键问题，这样从点到面，从小到大的阅读方式，就好像是剥洋葱，剥下一片洋葱，我们就拥有了一片洋葱的内容，一层一层地剥开，直达洋葱洁白的芽心。

语言是沟通的桥梁，也是沟通的障碍。同样的字词在不同的环境下表达的意思不尽相同，而同一种含义可以用不同的词语表达。我们要从字、词、句、段落中找出作者使用语言的规则，按照作者的规则去努力理解他想要表达的主旨、意图，从而与作者达成共识。

另一方面，阅读时，我们应处在“受教”的姿态，有句俗话叫“满瓶不动半瓶摇”。我身边就有这样的朋友，他人说任何话题他都能插上一两句嘴，但时间久了就会发现其实他对很多事情的看法都仅浮于表面，一些认知和见解也是东拼西凑地形成自己的一套体系。这样的人我们会称之为“半瓶醋”。在阅读过程中，尤其是阅读需要提升自己理解力至作者水平才能读懂的书，切忌这样的心态。当我们没有全盘了解作者的观点以及如何表述、证明这些观点的前提下，我们是没有办法讲出作者说的是否有道理的，可能是部分有道理，可能是全部有道理。

培根就曾建议读者“阅读时不要反驳或者挑毛病；也不要太相信，认为是理所当然；更不要交谈或评论。只要斟酌与考虑。”一本能够给予我们启发的书，其作者必定是高于作者的，对于这样的人，我门理应怀揣学习、受教的心态研读对方的思想精华，期望能读出言外之意，有所收获。

03 公正地评断一本书，为其他读者创造更多可能性

也许有人会说，阅读时间比较私密的事情，于其他读者又有什么关系呢？在《如何阅读一本书》中，作者提到了一个现象：

大部分读者，特别是阅读流行读物的读者，在使用不同的评论标准赞美或责难一本书——这本书是否新奇、哗众取宠，有没有诱惑力，有没有威力能迷惑读者的心等等，而不是在这本书的真实性，论点是否清晰，或是启发人心的力量上。

并猜想了这样的危机：

如果任何关于真实的作品不再是关心的焦点时，那么愿意写作、出版、阅读这样的书的人就更少了。

这是时代赋予读者的一个很大的责任：我们对所阅读书籍的评断，会影响到其他读者是否有机会阅读到好作品的可能性。也许一个人的评断对书籍的发布、出版无甚影响，但如果这个人的影响力足够大，或者是由一个人扩大到一个群体呢？如果这个群体的数量还在不断增多呢？公正地评断一本书，不仅是在理解全书的基础上，对作者给予回应，同样也是对读者群体施加影响。

在评断一本书时，我们应遵守“思维的礼节”。首先，我们要在能够肯定地说“我理解了”或是能够用自己的话复述书本的内容。很多人看完书后都能够说“我看懂了”，但你再问他“这本书讲了什么？”，他却说不出来的，这就还是没有真正地理解。正如书中所言：“毫无理解便同意只是愚蠢，还不清楚便不同意也是无礼。”

其次，在不同意作者观点时，要理性表达意见，不争强好辩，不盲目反对。就像亚里士多德在《诗学》中的这段话：“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人更是如此。因为，纵使双方是友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。”我们阅读的目的在于增进理解力，而非为了赢得与作者的争辩，应该理性、有根有据地陈述自己的不同观点，表达不同的看法。

最后，注意区别个人意见与知识，其实也是明晰区别资讯与理解的差异，为自己的观点找到理论基础。如果想要表达的主旨没有理论基础，那么这只能是个人观点，而非知识。只有当同一个问题下游诸多知识、理论支撑，这个问题才有可能被解决。没有理论支撑的个人意见只会被认为是情绪化争辩的一种方式。

在评断阅读之物的时，我们的判断应是基于作者论述的知识是否正确，论述过程是否合乎逻辑，是否完整。这样以知识的真实性角度出发的评论才是公正地评论，才能算是担当得起作为读者群体一员的责任。

读书不在多，而在精。一次有质感的阅读体验，是一次提升自我的机会。如果我们始终做自己能力范围内的事情，那么能力不可能得到提升，所以我们不能摸到任何书或文章就读，我们必须尝试操纵超越我们理解力的书，超越我们头脑的书，这才是真正意义上的成长。我们会变得更有智慧，而不只是更有知识。

本书关于阅读的启发其实还有很多，篇幅有限，这里奉上思维导图，各取所需。建议完整地阅读这本书，会发现关于阅读还有很多你不知道的事儿。

数学方面的科普书？

我理解的数学类科普书籍，简单点说，不是板着脸说故事，至少有点文学有点趣味那样，讲数学的有关知识。

相对于课堂数学知识和学习方式而言，数学科普是讲知识同时，重应用重深入浅出。其作者，一般都是数学家，或者特别热爱数学的资深学者。他们都有很深的文学功底和智慧型的幽默风趣，经这样的人之手，才能写出受欢迎又长久流传的优秀的数学科普。

这是一套供年龄极小的孩子使用的数学科普书，我看过它可肯定是没用过，如同我看其他知识的书一样，给三岁之下孩子的书，趣味是第一位的，其他就真没什么好说的了。这本书，趣味十足。

对于这套书，我还真有个故事要讲。

先后问我的，都是一些小学生家长，他们是一群不想让孩子死学的人，他们的孩子学习好，可不怎么爱好数学，他们又很想很想培养孩子的数学兴趣，又不想通过大量的刷练习册得到。于是，我就给他们推荐了这套书。

如果你的孩子，是个小学生，也是个学习好的孩子，同时，你也对孩子的思维能力要求比较高，你就让你的孩子看这本书吧！

这一套书，是中国一些热爱祖国热爱数学的老数学家写的数学科普书，适合初高中生阅读。这些作者，老到一些人都已经不在的程度，也是五十多岁的我小时候看过的书，我记得我看的时候，这些书籍的出版时间，也是我没出生的上个世纪五十年代。

这也是个中国老数学家，名字叫张景中，不过，他是个尚健在的老数学家。就我的感觉，好像当代数学科普而言，无第二人与其比肩，堪称唯一第一人。不过，适用人群，还是至少初中生。

这套书，也是上面的张景中——一个想造出代替美国的几何画板当代数学家，不过这套书，相比于上面张景中写的那套强调面积的科普书，显得有点凌乱，不过，在凸显中国古代数学上，做的是味道十足。

这套书，有点外行人写数学的感觉，但是，由于作者是大报编辑，又是挺著名的散文学家，可能，更适合一般孩子阅读。

其实，这套书的作者，是个很年轻的中国人，当代的有头脑的爱好数学的资深人士。你可以把它当成故事书，又别想对解题帮助太大，更不要觉得它能醍醐灌顶这样的态度去阅读才好。

对于国外的数学科普书而言，这本书是最应该先提出来的，因为它是苏联人做的，而且，这本书的魅力，今天愈发光彩夺目，你一定要看看。

最近几年，日韩两国的数学科普书，被翻译成中国的，除了上面这本日本人写的，还有一本韩国人写的，在中国都很流行，也是好评如潮。

这是一本我看过，而且依然认为最好的数学史。我一直以为，数学史就是数学科普，而这本书，是最好的。

如上的介绍，虽然简单，可都是真心话，更是认真而能启发继续说下去的话，希望各位交流。