百科知识竞赛口号搞笑,康震王立群于丹蒙曼

百科知识竞赛口号搞笑，康震王立群于丹蒙曼？

这四位老师都是如今传统文化研究、传播的权威学者，但论及文化根底，我更为推崇王立群老师和康震老师。

首先说说王立群老师吧，给我们的第一印象就是资历够深，如今是河南大学文学院的教授、历史小说作家、央视《百家讲坛》栏目主讲人之一，被观众誉为“百家讲坛最佳学术主讲人。

王立群老师是中国古代文学学科的带头人，主攻两汉魏晋南北朝文学研究，曾荣获河南省、国家高校教学名师奖，十大教育年度人物称号。

王老师研究《史记》，用《史记》里的故事去体味人生百态，从历史痕迹中参透生命真谛。

近几年，王老师也参加过一些综艺节目，比如《中国诗词大会》的第一、二季，其中对诗词和文化的点评，更是让人醍醐灌顶。

比如，王老师在点评的杜甫的《望岳》时说，每当读到这首诗时就会想起两个成语“钟灵毓秀”和“登峰造极”，杜甫那么年轻就立下了“会当凌绝顶，一览众山小”的志向，而泰山成就了杜甫“登峰造极”之梦，最终杜甫登上了中国诗歌的顶峰，这对青年人是很有教育意义的。

又如，在点评杜甫《赠花卿》中一句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”时说学界对这两句的解释是有争议的，这是因为对历史背景缺乏了解。这两句表面上式赞美乐曲，实质是委婉地讽谏花卿，此曲只有天子才能听，你僭越了。事实上学校语文老师对这两句诗在解释上的争议很少注意，学生也不求甚解想当然地理解了。

将古诗词与现代文化现象、现代文化教育结合起来，才是古诗词在如今焕发光彩的最佳方式，而王老师也用他扎实的文化知识，带我们走进了文化的殿堂里。

再来说说康震老师，康震老师近几年活跃在各大汉语、诗词、文化类节目上，足足的吸引了一波年轻的粉丝，而其中最让观众们喜爱的就是康震老师对唐诗宋词背后的故事了然于胸、侃侃而谈了。

康震老师是陕西人，而作为中国的西都长安就是坐落在陕西的西安，陕西可谓是隋唐文化的集中地 ，正所谓一方水土养一方人，康震老师也与李白、杜甫等唐代大家结下了不解之缘。

康震老师早些年专研学术，并取得十分傲人的成绩，比如：

陕西省哲学社会科学规划课题“长安文化与初盛唐诗歌”（独立主持）

陕西省教育委员会专项科研计划“陕西古代文学史研究”（主要参与人）

北京师范大学青年教师科研基金项目“唐代学士与文学”（独立主持）

北京师范大学“211”工程建设项目“唐代散文史研究”（独立主持）

北京师范大学“211”工程建设项目“唐诗研究史”（独立主持）

北京市精品课程项目“中国古代文学史”（主要参与人）

北京市哲学社会科学“十一五”规划研究项目“唐代文学教育发展史论”（独立主持）

教育部人文社会科学规划研究项目“唐代文学教育与文学的生成、发展与传播”（独立主持）

康震老师将自己全部的精力投入到对中国古代文学的研究中，正是他的博学多识，让我们可以通过《中国诗词大会》、《经典咏流传》等节目，了解那些诗词背后的故事。

康震老师在节目中的每一次点评，都是饱含着自己的情感的，是诗仙李白的赞扬，对诗鬼李贺的惋惜，也是和诗圣杜甫一样的忧国忧民。

王立群老师和康震老师其实都是在象牙塔里做研究的学者，尤其是王老师，七十多岁的高龄了还活跃在影视上，为的就是我们传统文化的传播，为的就是将我们民族最优秀、最美好的部分让我们的年轻人们都知道，并深以为傲！

如今在年轻人眼中，这两位老师也可谓是“巨星”了，由此可见，以美为育、传播文化，两位老师做到了！

我的世界是一款什么游戏？

是一款由Mojang AB和4J Studios开发高自由度沙盒游戏。

《我的世界》最初由瑞典游戏设计师马库思·阿列克谢·泊松(游戏名为Notch)单独开发。玩家（史蒂夫史蒂夫娘/亚历克斯）是用户们在世界中控制的人物。当用户开始一个新游戏，玩家就会被放进由伪随机或指定的种子世界中，物品栏为空。如果开启了奖励箱选项，一个里面装有基本物品的箱子会在玩家附近生成。

这通常导致很多人都打完末地了才刚刚拿到“获得木头”成玩家可以在一个随机生成的3D世界内，以带材质贴图的立方体为基础进行游戏。游戏中的其他特色包括探索世界、采集资源、合成物品及生存冒险等。

游戏有多种模式，生存模式中玩家必须维持生命并采集资源来打造自己的世界;创造模式中玩家拥有无限的资源并可飞行，大多数玩家会使用此模式来建造大型建筑;冒险模式中玩家可在其他玩家定制的地图中游玩。游戏的Java版以其强大的第三方模组而知名，它们可为游戏添加各种新的物件、角色和功能。

游戏模式——

Minecraft中的五大游戏模式为：生存模式、创造模式、冒险模式、极限模式和旁观模式。

1、生存模式

生存模式更倾向于模拟真实的世界然而仍然不科学，玩家会死亡，资源有限。此模式中玩家可以体验到生存的快感，并在生存的过程中一步步创造出自己的世界。在这种模式中，玩家必须收集资源以进行建造、合成和活下去。玩家拥有生命、饥饿和盔甲条，物品栏和水下时的氧气槽。

2、创造模式

在此模式中玩家可以充分体会到创造属于自己的世界的快感。在这个模式中，玩家可以无限使用几乎所有的方块和物品，并可以瞬间破坏。玩家是无敌的，不显示生命、饥饿、盔甲条和氧气槽，并可以飞行。玩家可以使用一些在生存模式中无法获得的物品作弊，如刷怪蛋和海绵。

3、冒险模式

玩家可以操作一些机关如木门、拉杆和按钮，并可以与一些生物互动，但玩家如果不使用对应的工具就不能破坏方块。这个模式很适合用于探险类地图中。从1.8开始冒险模式中玩家完全不能放置与破坏方块，不过1.8中对命令和NBT标签的大部分更新使冒险地图的制作更加方便。

4、极限模式

这个模式大部分与生存模式相同，但游戏被锁定为“困难”，且玩家只有一条生命，在玩家死亡后，世界就会被删除。不是新人玩的

从技术上讲，极限模式更像是一种游戏修改设定而不是一个独立的新模式。不过，除非作弊，否则玩家只能玩到“极限生存模式”。要玩到“极限创造模式”，玩家必须使用工具修改世界存档，不过，由于在创造模式中死亡只有使用游戏指令和掉进虚空这两种方法，“极限创造模式”跟普通创造模式相比几乎没有什么区别。

在极限模式服务器中，如果一个玩家死亡，他就会被服务器屏蔽掉。如果服务器中所有人都死亡了，则服务器世界会被删除。在15w37a(1.9)及以后 与之前相比，死亡后世界不会立刻被删除，而会让玩家以旁观者灵魂出窍模式重览这个世界。

对于新版本服务器，玩家死亡后不会被屏蔽，而是与单人世界相同以观察者模式复活。这个人性化的设定得到了一致好评，但玩极限模式的还是没有几个。

5、旁观模式

旁观模式是Minecraft1.8的新功能。1.9后可以通过F3+N切换旁观模式灵魂出窍。当玩家在旁观模式时，玩家可以穿过方块, 可以通过左键生物进入它们的视角，但是除了其他处于旁观者模式的的玩家之外，玩家对所有生物是都隐形的。

玩家不能与任何方块、实体和物品栏里的物品互动(但是可以右键箱子或者投掷器之类的储物方块来查看里面有什么物品)，当玩家处于第三人称模式时，你看起来像一个浮空的透明头，不像在创造模式下的飞行，玩家可以使用滚轮调整你的飞行速度，但没有“着陆OnGround”状态

指剑碎星河百科？

内容简介

一个乡村少年,从小学武,以一身修为,踏足城市,他从朴素渐渐到繁华,从原本的纯真善良到邪恶变态,抛弃世俗的真善美,追寻人,性本恶的超快感。在无拘无束想飞之心下,由一个心怀正气的少年,变成了恐怖邪恶的灭世魔头。 这里有史无前例最邪恶的科学,告诉你什么是这世上最邪恶的东西,除了政治,那就是科学。 这里有极端可怕的外星文明,告诉你科技文明的终端是怎样恐怖变态的生活景象。 本书的口号,没有邪恶,只有更邪恶。 没有极端,只有更极端。 本书是超绝霸重口味邪典,主角会步入歧途当大汉奸,卫道士和愤青哥们慎入。 老实人12出品,必属邪恶……

如何看待字节跳动上线头条百科测试版？

如何看待字节跳动上线“头条百科”测试版呢？

据悉，在五一前夕，字节跳动上线了“头条百科”测试版，并且具有独立域名，用户可以直接访问域名：www.baike.com，或在今日头条客户端内搜索“头条百科”即可。

那么如何评价“头条百科”上线这件事呢？

实际上在去年8月，头条搜索就已被悄然发现，当时的slogan为“搜你想看”现在，根据头条百科网站主页，其品牌口号为“来这里，认识世界！”。并且目前已经预装到小米手机的浏览器中，如下截图：

目前，用户可以在头条百科上搜索词条，获取信息服务，也可以创建、编辑、修订词条，共享专业知识。另外，头条百科已收录了超过1800万个词条，覆盖人物、科学、自然、文化、历史、娱乐等类别，除了学术类内容，也包含热点事件追踪。

实际上从字节跳动上线“头条搜索”、“悟空问答”、“头条百科”、“西瓜视频”等，我们就可以看见字节跳动的真实用意：那就是进军搜索领域，与百度展开竞争。

可以说头条百科就是正面硬钢百度百科，悟空问答就是指向百度知道等。

字节跳动旗下拥有抖音、今日头条两大王牌应用，拥有超过10亿的抖音用户与超过5亿的今日头条用户，可谓在用户量方面可以与百度正面展开竞争，百度目前负面消息不断，形象大跌，市场份额也在慢慢减少，如下是几大互联网公司的用户情况：

可以说头条的用户数量增长最为快速，并且作为最年轻的互联网巨头，已经与BAT的差距明显缩小，字节跳动可谓未来一片大好！5G时代的到来，对于短视频领域促进较大，而字节跳动的抖音、火山视频以及西瓜视频绝对是目前最为火热的，一定程度上会加速字节跳动的进一步扩大。

依托今日头条的强大引流能力，头条百科与头条搜索会发展的越来越好，我们可以拭目以待！

因为考古会暴露其祖先是中国人徐福的？

徐福是不是日本人的祖先？中国人说了不算，日本人如何看待的？

在回答问题之前，需要说明两点：

第一，日本人是敢于考古的，事实上日本人对考古相当着迷

第二，徐福是不是日本人的祖先，日本人是如何看待这个问题的？

日本人

日本大和民族是否起源于中国，目前最权威的说法是日本学者埴原和郎的“二重构造说”。二重构造说，简单来说就是日本大和民族由两部分组成：一是3万年前的绳文人，二是2300年前的弥生人。据日本东京大学医学部的实验数据显示：今天的日本本土民族血统有70%以上来自东北亚的弥生人，有30%的人来自东南亚的绳文人。

以埴原和郎为代表的日本学者认为，无论是弥生人还是绳文人，都起源于古中国，日本大和民族起源于古中国，属于古中国人后裔，日本人与中国人有着割不断的联系。

空口无凭，用事实与证据说话。为证明这一论点，日本学者给出了7个证据：

证据一：最古老的的“明石原人”化石

1931年4月18日，日本学者直良信夫在日本兵库县明石郡大久保町西八木海岸的洪积地质层中发现了原人腰脊化石。经过长达数年的研究之后，直良提出这是日本的祖型人种，因此将其命名为“明石原人”。日本在3万年前是无人岛，明石原人最早在中国江南一带繁衍，更新世之后明石原人从台湾、琉球一带来到日本，明石原人之前没有更古老的日本古人化石，而在中国江南一带却有超过了3万年的明石原人化石。由此可知，日本的明石原人不可能从天上来，只能从中国来。

明石原人

证据二：日本绳文陶器来源于中国古越人

1995年，日本考古学界经过对出土的文物进行碳十四检测，发现在距今12000年至2000年的这10000年之间是日本进入绳文时代的区间。绳文时代最大的特点是用绳子在陶器上缠绕，然后拍打陶器形成绳子纹路。中国古越人的绳文陶距今10000多年，时间超过日本的绳文时期，日本的绳文技艺与中国一模一样又出现在中国之后，只能从中国传播过去。

绳文陶

证据三：日本贝冢遗址出土的绿豆、漆器来自中国

1975年，日本考古学家在日本福本县二方滨干涸的河床上，发现了一处绳文时代前期至中期的贝冢遗址。在贝冢遗址里，日本人发现了制作精美的石斧、红漆木容器、独木舟等，而且还有核桃、葫芦的外壳以及绿豆等。绿豆原产地在印度，经东南传到中国，大约在6000年前绿豆才传到日本。漆器，当时能掌握这项技术的，只有7000年前的中国河姆渡人，日本的漆器只能是中国渡海而去的古越人所制作。绿豆与漆器，证明了日本岛陆沉分割出去之后，依然有中国古越人渡海去日本，教会了日本人这些技艺。

日本出土的漆器

证据四：日本凿齿习俗来自中国古越人

1980年代，日本考古学家在《新研究·日本史》一书中指出：在日本绳文人遗址里，发现了大量的门齿被拔掉的头颅骨，这种现象占所有发掘头骨的95%以上。这种风俗称之为“凿齿”，凿齿行为源于中国濮人习俗，后来古越人跟着效仿，这种习俗是中国古人独有的，日本绳文人大量出现这种凿齿习俗，这并非是一种巧合。

证据五：最早的弥生人来自中国，日本与中国沿海习俗相近

日本学者铃木尚曾对日本神奈川县三浦岛出土的人骨进行调查研究，发现日本有大量来自绳文时代的古越人，还有大量来自中国的弥生人。日本学者鸟居龙藏在《漫话中国少数民族地带》一书中指出：中国彝族人的纺织物、铜器图案、墓穴等与日本的一模一样，日本话与浙江、江苏一带很多方言类似，日本和服起源于吴服，这并非是偶然现象。

DNA检测

证据六：日本人白血球抗原数据检测显示，东北亚人是日本人的始祖

1998年，日本东京大学医学系人类遗传学教授德永胜士从人类白血球抗原（HLA）的分析中，将日本始祖弥生人分为4个组群，其中B46-DR9型的人（东北亚人）最多，其他组的如中国南方人、泰国人、越南人等都与B46-DR9相似度极高。由此可知，B46-DR9东北亚人才是日本最初的始祖。

日本绳文时期的东北亚人，对应中国历史属于古肃慎人，肃慎人从朝鲜半岛驾船南下，东渡到日本海。记载日本古代历史的书籍《古事记》就曾有大量祖先驾驶木船从天上降落日本的记载，驾驶船只的人极有可能是第一批到日本的肃慎人。

肃慎人渡海到日本

证据七：日本皇室、首相都称自己是徐福后裔

大和民族起源于古越人和肃慎人，起源于中国。这是从日本民族起源上，日本学者给出的定义。实际上，在日本国内有不少人认为自己是徐福的后裔。最为典型的有：

1994年初，日本昭和天皇的弟弟三笠宫亲王在参加香港徐福会成立的贺词中写道：“徐福是我们日本人的国父，乃日本的立国者神武天皇”。

1994年4月26日，日本首相羽田孜在参加日本作家饭野孝宥的著作《弥生的日轮——徐福与日本天皇世系考》出版纪念会上公开表示，“我的祖先是中国人哩，他们是随徐福一起东渡日本的。”日本学者家永三郎在其著作《日本文化史》中指出：日本人大多数都是琅琊人后裔，属于徐福后人。

羽田孜到中国祭拜徐福

从日本学者的证据来看，早期的日本原人起源于中国，一支为江南的古越人（包括东南亚），一支为东北的肃慎人，古越人因为带着绳文文化进入日本，被日本称之为绳文人，肃慎人因为从东北下到日本教会日本学会了种植水稻，因而称之为弥生人。

至于徐福，因为徐福进入日本时年代太晚，那时的日本已经有人存在，因此徐福最多能成为部分日本人的祖先，而不能成为全部日本人的祖先。在10万年前，大陆桥断裂、日本岛从台湾陆沉“漂”到日本海后，日本孤岛上并没有人存在。

古越人

在3万年左右，中国江南的古越人利用日本暖流驾驶船只远渡日本，成为了日本最早的祖先，并构成第二大族群。大约在1万年左右，东北的肃慎人陆续南下日本，构成了日本第一大族群。后世的日本，随着移民的加入，日本成为了一个大混血的国家，但其主体民族依然是来自古越人的绳文人和来自肃慎的弥生人，直至今天检测日本人的DNA依然如此。

徐福庙

至于徐福，最多能称之为一个殖民者，而非日本人共同的祖先。

8月26日 晚22点16分 于桂