牧民生活知识大全图片,现在的内蒙古和蒙古国在文化上有哪些差异

牧民生活知识大全图片，现在的内蒙古和蒙古国在文化上有哪些差异？

题主所说的内蒙古和蒙古国，确切的叫法是‘’中华人民共和国内蒙古自治区‘’和‘’蒙古国‘’，大家俗称或简称‘’内蒙‘’与‘’外蒙‘’。

上下图为外蒙首都乌兰巴托。

内蒙属于中国的一个行政省（区）。外蒙则是我国以及国际社会普遍承认的独立国家。

下图为内蒙首府呼和浩特

我本人曾经在内蒙古阿拉善地区文化部门工作过五年，而阿拉善盟毗邻外蒙古，两边交往相当密切，所以对彼此的文化差异有一些切身感受，讲出来供大家分享——

一、语言方面存在差异，但是不大。发音词汇等等相似相近，不影响互相沟通交流。但个别外来语汇，外蒙引入斯拉夫字母拼写乃至于俄文表述，而内蒙古蒙语通常采取汉语发音直接音译的方式。两者间的差异，大致可以用我们国内各地的汉语方言来比拟。

下图为内蒙古草原

二、文字方面

内蒙的蒙古族通用文字为历史久远的回鹘文，亦称老蒙文；而外蒙古普遍采用的文字，是上个世纪初期以蒙语和斯拉夫字母结合，新创立的西里尔蒙文，也叫新蒙文。后一种文字已经在前几年被外蒙颁布法令废除使用。下图为老蒙文:

外蒙在乔巴山领导及前苏联扶持下革命成功建国后，采取了类似‘’去蒙古化‘’政策，创立了拼写法的新蒙文。然而客观地讲，作为一种记录民族语言的文字，新蒙文人为痕迹过重，设立仓促而且不够严谨，很难承载一种古老文明所赋予的使命。下图为新蒙文:

前苏联解体后，蒙古人民共和国掀起一股文化复兴的热潮，回归传统民族文化成为必然。无奈采用新文字已历几代人，文化方面出现断档，只好大量聘请内蒙古的老师前往外蒙授课。同时他们也选派大量学生来内蒙留学（从小学初中开始）。

上图为内蒙古自治区包头市

三、经济逆转导致的文化演变一直到上世纪80年代，外蒙古人民的平均生活水平还要高于内蒙。从文化方面来看，外蒙古文化深受俄罗斯文化影响，国民受教育程度高，文化种类比较贴近现代与西化，他们的舞蹈和歌曲现代感较强。

而内蒙古在中央政府民族政策引领下，注重保护和发掘传统民族文化，保留了更多的古老文化种类，像马头琴和呼麦等均得到发扬光大。

随着中国崛起，内蒙古的民族文化发展发生了翻天覆地的变化，外蒙的文化优势不再。内蒙文化形式在借鉴传统的基础上，不断推陈出新，大有后来居上的态势。但外蒙主体民族蒙古族毕竟也是能歌善舞的民族，在文艺领域具有相当高的天赋，他们的许多歌曲脍炙人口，被内蒙歌手们翻唱，如《驼羔之歌》、《乌兰巴托之夜》、《梦中的额吉》等广为听众熟知。

四、服饰方面的差异

外蒙古的着装服饰显得更加原始，他们的部落沿革没那么复杂，所以服饰承袭方面单纯而复古，给人以更加接近元代风格的感觉。

反观内蒙古的蒙族朋友服饰打扮方面，由于部落众多成分繁杂，所以花式形态呈现多元化特点。拿我所工作地阿拉善举例，即涵盖了土尔扈特、额鲁特等等较著名的蒙古部落族群，其服饰特点也各有区分。总体来说内蒙的蒙族应列属于相对简洁轻便一类，不像外蒙服饰看上去那么臃肿厚重。

五、生活习俗方面的差异

外蒙古实际上比内蒙更早地接近于城市化。为什么这么讲呢？因为外蒙300多万人口，有将近200万人扎堆居住在首都乌兰巴托周围，剩下的100来万人散布于辽阔广袤的蒙古高原上。天高地燥气候酷寒，造就了外蒙人性情鲁直刚烈，粗旷豪放的特征，好勇斗狠之辈相当普遍。

上图外蒙宗教舞蹈表演。

由于特定的历史原因，外蒙蒙族生活习惯、膳食结构及婚庆酒宴习俗不如内蒙继承得那么齐全。而内蒙也存在东部与西部、农耕与牧区之分别。可能因为黄金家族直系后裔留在内蒙，所以内蒙继承的习俗、礼仪、婚丧流程各方面更加齐全完备。内外蒙圴以成吉思汗为骄傲，都好饮及能歌善舞。

六、对中华文化的认同感

内蒙明显强于外蒙。内蒙的蒙古族实际已经跟中华大家庭55个民族有机融合，蒙汉通婚、蒙族与其他民族结合的实例彼彼皆是。外蒙长期独立，对中国比较畏惧排斥。实际上外蒙人不只是仇视中国人，他们排外情绪浓重，同样也仇视美国人、日本人、俄国人。内蒙治安环境良好，外蒙治安环境糟糕，外来者夜晚最好不要出门。下图为外蒙古城区远眺。

七、内外蒙文化血脉相连，外蒙跟中华历史渊源割舍不断。

外蒙即蒙古人民共和国，毕竟曾经属于中华大家庭的一个组成部分。外蒙蒙族与内蒙蒙族同宗同源，文化血脉存在千丝万缕的联系。仍然以阿拉善为例，内蒙外蒙的地形地貌完全一致，两个国家的边防军巡逻，时常会发现两边都走在对方的国境内，只好相视一笑交换位置。国境线两端，更有许多牧民彼此是兄弟亲戚关系，也经常互相走动。

外蒙没有出海口，工业品、交通物流、资源开发严重依赖于中国。就连高层人士看病买家电，也要前来中国办理。外蒙的议会大呼拉尔，几乎每年都有人提出议案，强烈要求整个国家回归中国。

时间是一剂良药，已经疏远的亲情，已经淡漠的文化纽带，迟早会被彼此的热血所温暖，求同存异，再谱新篇！

回答完毕，谢谢大家。

身为侍女的苏麻喇姑地位为何高过皇亲国戚？

地位高过皇亲国戚是不可能的，即使她是孝庄最信任的人，她的身份始终都只是一个侍女。

不过不可否认的是，苏麻喇姑是清朝历史上地位最高的侍女，她深受孝庄的宠爱，康熙的尊敬，被孝庄、康熙视为至亲。

作为一个侍女，她所受到的待遇绝对是史无前例的。晚年，康熙曾因害怕她受不了孝庄去世的打击，为此他特意将自己的皇十二子胤祹抚养，而按照清制，在后宫中只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子，可苏麻喇姑却能以宫女之身抚养皇子，这足以看出康熙对她的敬重。

且苏麻喇姑去世后，康熙不但赐予她嫔一级的丧葬规格，而且还让皇子为她守灵。让天子的儿子为一个侍女守灵，这是何等的待遇。

而苏麻喇姑之所以能得到这样史无前例的待遇。原因有如下几点:

一、对孝庄的忠心。苏麻喇姑从孝庄嫁给皇太极时，就一直跟随着她。而这期间历经天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，她都从未想过要背叛孝庄，即使是在多尔衮执掌清朝大权，顺治、孝庄与囚犯一般无二时，苏麻喇姑也始终都是不离不弃。

甚至她曾经无数次冒着性命之忧为顺治与孝庄充当中间联络人，为顺治带去孝庄的每一句话，同时负责替孝庄教导顺治学习治国之道。

二、与康熙有着深厚的“祖孙情”。康熙自降生时，苏麻喇姑就负责教导他“手写国书”，史载“赖其训迪，手教国书”。之后康熙在宫中天花盛行，前往宫城西华门外今北长街路东一所宅第“避痘”时，也是只有苏麻喇姑一人在外悉心照顾于他。

康熙晚年时曾回忆到“世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一日承欢”，在某种意义上来说，对于幼年的康熙来说，苏麻喇姑就是他的祖母，就是他年幼时唯一能够陪伴他的亲人。

所以你说就是这样从小积累下的感情，康熙能不敬重苏麻喇姑吗？能不对苏麻喇姑好吗？

三、苏麻喇姑本性善良。曾经有人这样说过“苏麻喇姑是清朝后宫最善良的女人，她卑微的出身丝毫不能掩盖她的高尚品德。”，她的善良，注定会让人心生敬畏。

一个从来不恃宠而骄的人，一个对任何人都善待有加的人，她的品格就注定她会被人善待。再加上她与孝庄、康熙的关系又如此亲密，你说她会不受恩宠吗？

只能说苏麻喇姑的厚待是应得的，是她自己种出的善因才得出来的善果。

最终因她的无私付出，“姑妈自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。”他得到了爱新觉罗·胤祹这样孝心的对待。

学习农业从哪方面入手？

我们国家的农业还处于发展阶段，农业总体还比较落后，所以难免要像美日韩等发达国家学习农业知识。今天我们就来说说，为什么知道美日农业差别你就知道为什么真专家不提美国农业了这个问题。

美国无农民这句话很好地诠释了美国农业，我们知道美国的农民实际只是一个职业并不是身份的象征，农民和城市人口享有同等的权利，所以美国农民即使破产了也只是需要换一份工作而已。实际来说美国的农民是很难得到美国政府帮助的，因为美国的农业是奉行自由经济的原则，所以在美国，农民因为经营不善破产并不是什么新鲜事。

我们注意美国政府为了保持其在世界农业领域的优势，是可以牺牲一部分农民的利益的，这也是为什么我们经常会听到美国农场破产的主要原因。美国重视保持农业行业的竞争力，所以农民的利益并不是优先得到保障的。

内蒙草原还有野狼群吗？

有的,原来是已经灭迹了,现在草原狼回来了,内蒙古的生态有好转的迹象了。《野生动物保护法》起到很好的作用，禁止捕杀狼群，在这种情况下国家除给予牧民一定的补偿外，同时帮助牧民加固棚圈，将牲畜全部转移到安全地带，向牧民宣传防范知识，提高他们的防范意识，注意人身安全。

十年前论箱卖的戈壁石？

资源总是有限的。不仅是戈壁石，即使其他不出名的地方石种，也都面临枯竭。就拿我们这里的玛瑙石来说(我们把玛瑙、玉髓、腊石等统称为玛瑙)，在十年前，捡石的人们，质地略差的不捡，低于2一3斤的不捡，有点瑕疵的不捡。在捡石中，经常有人用挖掘机、铲车等挖掘几百斤重的石头。收购商全部挑精品2元一斤的价格收货。现在捡石头如同扫雷一样，几乎是只要是玛瑙就捡，一天也捡不了几块。以前捡玛瑙，几乎天天能遇到几块质地相比不错的玛瑙，有人捡到一块草花精品，制成镯子，不到一星期的时间出售，售价八千元，堪比翡翠价格。现在捡石别说精品，就是捡到一块瑕疵少的石头也心满意足啦。这就是现状，玩石队伍越来越大，精品石越来越少。

自己捡的玛瑙原石