鬼子来了（鬼子来了演员表介绍）

本文目录一览：

• 1、姜文鬼子来了的主题是什么

• 2、《鬼子来了》中的“我”是谁

• 3、《鬼子来了》：走自己的姜文，寻找抗战遗忘的角落

姜文鬼子来了的主题是什么

影片以一种独特的视角来反映抗日战争期间，河北一名小村农民和日本军人之间的一段故事。

故事梗概

第二次世界大战期间，中国河北挂甲台村的农民马大三（姜文饰）在日本人的统治下过着平静的生活。一个晚上，游击队绑架了日军陆军士兵花屋小三郎（香川照之饰）和翻译董汉臣，把他们捆绑塞入麻袋放在马大三家里，并吩咐马好好看管，几天后的大年三十来带人。

马大三和村民战战兢兢地看守两人，然而很多天过去了，并没有人来。花屋要董教他骂人的中国话，希望激怒村民以身殉国，董假意答应，但教他的却是“大哥大嫂过年好！你是我的爷，我是你的儿”。花屋小三郎和董汉臣数次发出求救信号，皆被村民化解。

半年过去了，村民们担心事情暴露，却又不敢把花屋等放了，也不敢动手杀人，于是请前清的刽子手一刀刘（陈强饰）来结果花屋。然而在长城断壁之间，一刀刘故意“未能”成功杀人，推说“天意”。

马大三最终被董汉臣说动，把花屋和董送到了日军宪兵队驻地，以换取粮食。日军宪兵军官酒冢猪吉是花屋的同乡。

他表面上对马等人客气，但背后指责花屋让皇军蒙耻并殴打了他。宪兵队整队去马的村子里和村民联欢送粮，酒到酣时杀机乍露，整村人除了外出接女友鱼儿（姜鸿波饰）的马大三均被日军杀死。花屋之后准备切腹自尽，被酒冢拦住。酒冢告诉他战争其实已经结束，日本已经投降了。

国民政府军来接收，酒冢猪吉等投降被关押，董汉臣作为汉奸被处决。马大三假扮香烟小贩，举起斧子杀死两个买烟的战俘，并冲入日俘营杀人报仇。在国军捉捕马之后，高少校宣布为了维护法纪，令酒冢持日本武士刀将马斩首示众，酒冢转而命令花屋执行。花屋犹豫之后手起刀落，马大三人头落地。

扩展资料：

创作背景

影片取材于作家尤凤伟的小说《生存》，拍成电影后改动较大，将原著中描写“军民奋勇抵抗侵略”的主题搁置，注重提炼“农民愚昧”和“战争荒诞”的一面，笔锋直指国人弱点，将更多忧患意识注入影像化的故事中。

荣誉

1、2000年，第53届戛纳电影节，获主竞赛单元-评审团大奖；并获主竞赛单元-金棕榈奖提名

2、2001年，夏威夷国际电影节，亚洲电影促进联盟奖

3、2003年，电影旬报最佳奖、最佳外语片导演奖、最佳男配角奖

4、2003年，每日电影奖，最佳外语片

参考资料：百度百科-鬼子来了

《鬼子来了》中的“我”是谁

那个神秘的“我”自始至终都未正儿八经地在镜头前露过正脸，但他却贯穿于影片的始终，存在感极强。

在一个月黑风高的夜里，男女主角正在炕头上滚床单，突然传来一阵奇怪的敲门声，于是出现了一番奇怪的对话。

马大三问那人是谁，连问了两声，收到的回答皆是一个“我”字。

“我”是谁？

马大三好奇地打开了房门，但还没等他看清楚门外那神秘人的脸，一管乌黑的枪口便抵住了他的额头。

那人叫他护着眼，他急忙照办。随后一个大麻袋丢进了他的屋里，那人说让他先帮忙审审，他三十晚上过来取人。他又照办了。

于是我们知道了故事发生的具体时间，大年三十，农历新年。

打开袋子，马大三愣住了，里头竟然装着俩大活人。他自个儿拿不定主意，连夜跑到他的五舅姥爷家里，将事情的来龙去脉说了一遍。五舅老爷是村里的主心骨，大家都听他的。村民们商量后决定先审审那俩人，一个翻译官，一个日本兵，五舅老爷还做了详尽的笔录。

审问结束时，马大三特意提醒五舅老爷：

无奈那俩人一问三不知，那神秘人的身份成了个谜。

村民们本以为三十一过大就就都平安了，不想事情并没有这么快结束，说好取人的“我”迟迟不来，麻袋里的俘虏成了两个烫手的山芋。

杀了吧不行，那就先养着吧。善良的马大三下不了狠手，他把两个俘虏藏进了长城里，每天定时去送饭，不想这一养就是大半年。

在这期间，马大三没忘记那个“我”，那个给他留下了阴影的“我”，他还一直在等那人再次出现，以至于一个敲门声就足以令他神经绷紧。

他紧张兮兮地打开门，然而来人并不是“我”。

他惶惶不安地吐露心声：

接下来，便是悲剧的开始。

天真的村民并没有意识到灾难的降临，他们友善地护送两个俘虏返回了宪兵队。

于是，一场大屠杀开始了。

值得注意的是，那时日本人早已战败，密苏里号上的签字仪式都举行了，向全世界广而告之。

马大三最后是死在那个他养了大半年的日本兵手里的。

他的那一瞬间，世界没了声音，画面却有了颜色。

《鬼子来了》：走自己的姜文，寻找抗战遗忘的角落

历史 是客观世界的运动，艺术是主观世界的记录。 历史 与艺术不可能是形影相吊的，但“ 历史 的回归”必然需要“后人艺术的重塑”。

从 历史 性与艺术性的权衡来剖析，《鬼子来了》这部抗日影片无疑剥绎出两者千丝万缕的联系，实现了史学与美学的统一。

作为一部抗日影片，本片不落主流抗日剧军民戮力的窠臼。在这个世界里，没有“捐躯赴国难，视死忽如归”的结缨赴死，亦没有毁家纾难，长歌当哭的慷慨义愤。这里，只有一个个胼手胝足，手无寸铁的农民，和一段抗战尾声的特别的抗日故事。

这个故事，描述的是同一个肝肠寸断的时代里的另一个抗战。

风起于青萍之末，影片以马大三个体为中心，带领观众了解真实的农民群像，透过这些个性鲜明的人物形象，我们可以窥见旧时代整个劳动 社会 的悲凉与酸苦。

劳动 社会 是复杂的，万物都能寄附于农民生活的大地上，当然可以走进人们的内心。勤劳可以滋养善良淳朴的苗，贫穷亦能够萌生颟顸自私的芽。

土地是农民的生命之源，同时也将他们的身心束之匮乏。

当辗转沟壑，目不识丁的农民的脖颈悬在生死的界线，求生自然成为了他脑海中唯一浮现的本能。在之后的几个情境中，马大三把全村人的命衔在嘴边、人未杀成村民妄加指责，兄弟拥墙等等情节，都表现了劳动 社会 特有的小农气息和乡土观念。因为愚昧，所以自私；因为怕死，所以推诿。这正是一种典型的群氓效应——有福，可以同享；有难，不能同当。但是，大三与村民之间是个体与宗族集体的关系，个人的命运同整体的存亡始终保持着联系，所以命运才会千钧不挠地降临在所有人身上。

在日本军屠戮村民时，镜头以极大的艺术张力展示了鬼子杀戮百姓时人性的泯灭。嘹亮的军歌夹杂着凄厉的惨叫与哀鸣回荡在迂阔的夜空，盛大的死亡逐渐凝滞为一个可怖的空间——这个空间里，充斥着对死亡的歌颂，流溢出血腥的狂欢，这个空间来自另一个世界，它属于嗜血的恶鬼，只能被称为地狱的光景。疯狂屠戮的最后，日本天皇投降的声音传来，一切罪孽与丑陋都葬身在燎燎的火海。高昂的军乐，黑白的画面，残酷的屠杀，三者的交织上演了一场死亡的游行。

军国主义欺骗了宽恕军国主义的人，这是谁的错误？马大三的自作主张？花屋的背弃？村民的懵懂无知？还是归咎于这个荒诞不经的时代?累累的荒城与氤氲在余烬中的悲哀，只能以荒谬来定义。对于我来说，命运的捉弄恰恰是各个因素共同的琢磨，是一种蝴蝶效应，磅礴挺进之余，无暇光顾人类的悲欢。

马大三选择了复仇，他的复仇是必然的。在乡土中国，宗族 社会 的集体观念迫使每一个独立主体积极或消极地做出与集体产生共鸣的行动。马大三以有意识的复仇对这些罪人宣泄无意义的愤懑，讽刺而荒诞的是，狼奔豺突的日本战俘却向中国军人发出阵阵求救。怨之深，恨之切，只能伴随此刻背景娓娓奏起的一曲挽歌细细咀嚼。

影片的结局以马大三的死而告终，他的死同样充满了荒诞感:黑白分明的世界在一个滚落的头颅眼中突然变得多彩。几个耐人寻味的面部特写过后，画面渲染为一个血红的世界，尸首分离的瞬息陶铸成 历史 的永恒。 历史 或许就是一场黑色的幽默吧。

姜文通过离经叛道的笔触提挈出一个特殊维度的

抗日战争。一言以蔽之，《鬼子来了》讲述的是大时代背景下劳动人民面对生死抉择时的茫然自失与无所依傍。就阶级 社会 而言，他们处于 社会 底端，背负着千千万万个“我”强施于己的重轭；从民族关系来看，无数的农民仍需面对日本军国的虐杀和掠夺。战争是人道主义的灾难，人无法战胜处境，也就难以葆有尊严，享有平等。弱势群体始终是孤立无援的。同时，这部看似令国人气馁的抗日片也渗透着姜文对民族精神的一种反思。艺术是一束光，能够照亮民族 历史 遗忘的角落，挖掘苦难记忆中的苦涩，也是人道主义与民族未来的印鉴。

“ 历史 是过去的现实，现实是正在进行的 历史 ”。在 历史 虚无主义泛滥成河的今日，在军国主义沉渣泛起的今日，这部影片是否可以对我们的生存方式产生或多或少的启示呢？