病理学百科全书系列,你反复阅读一部中医书籍是什么

病理学百科全书系列，你反复阅读一部中医书籍是什么？

十年前，因为亲人因病去世，我就开始阅读中医书籍，想通过自己的学习，为家人的健康尽一份力量，减少亲人因疾病带来的痛苦。

那时，正刮起倪海厦热，我就买了一套倪海厦的讲义，有《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》、《简明针灸教程》等，后来，又买了倪海厦的全部光盘。

我一遍遍地看光盘，一遍遍地读书。当然，看的读的最多的是《伤寒论》和《金匮要略》。通过读和看，对《伤寒论》和《金匮要略》有了一个初步的了解。

后来，我又买了《胡希恕伤寒论讲座》和《胡希恕金匮要略讲座》，又反复读了多遍，现在还在读。

读了胡老的这两本书，才算基本上读懂了一点《伤寒论》、《金匮要略》。

我觉着，倪海厦的长处在针灸，对《伤寒论》、《金匮要略》的理解、研究和运用，远远不如胡希恕老先生。倪海厦讲的《伤寒论》、《金匮要略》基本上是照本宣科，没有自己的东西。前人怎么说，他基本上就怎么讲，书中的一些错误也没有辨别出来。

而胡希恕老先生不同，他有自己的理解，指出了书中的错误，形成了自己独特的体系。

胡希恕老先生的书是越读越愿读。

到目前为止，我反复阅读的中医书籍就是《胡希恕伤寒论讲座》和《胡希恕金匮要略讲座》。

怎样学好中医呢？

我发现很多人谈中医的问题，都是在谈它“先进”的理念。

中医中有很多的大道理，你不能说没有道理。比如“天人合一”，强调人的生理活动必须与环境协调；比如“身心合一”，强调生理的因素与心理的因素的协调；比如“整体观”把人体当作一个整体来看待，其认为人之所以生病，是因为外来病邪作用于人体，破坏了人体阴阳平衡，使脏腑、经络的功能失调，气血功能紊乱，从而产生各种病变。治疗原则是扶正祛邪，调平阴阳；寒者热之，热者寒之；实者泻之，虚者补之；结就要散，逸就要劳；以平为期，以和为重。最终使阳生阴长、阴阳自和，五脏协调，病自然就好了。

这些观念，都有一些道理。问题的关键是，这些都只是一种理念，现代医学也有这种理念，你必须把大道理转化成小道理、把理念转化成可操作性的东西，才可以使其发挥作用。就好比“为人民服务”这个口号也没有什么错，关键是政策层面的操作，没有操作层面的东西，不过是“正确的废话”而已。

换句话说，你必须有一套正确的方法或正确的理论来帮你实现自己的理念。

中医理论能做到么？

举个简单的例子，比方说一个人视物模糊，让建立在物理学、化学、生物学、微生物学、解剖学、细胞学、病理学、免疫学、药理学等科学基础上的“现代医学”去诊断，他会检查是否有眼科疾病？比如角膜炎、虹膜炎、青光眼、视神经炎、球后视神经炎等等；是否有屈光不正？比如近视、远视、散光等；是否由其他疾病引起的并发症，比如脑瘤、脑血管瘤压迫视神经等等，每一种诊断都有科学明确的理论依据。

而中医讲究“整体观”，讲究“扶正祛邪，调平阴阳，五脏协调，病自然好”，OK，这种理念很超前、很先进，没有问题。接下来一旦涉及到具体理论，中医就开始在阴阳五行的基础上胡乱意淫了。

眼睛为何会出问题？中医认为，“肝藏血，开窍于目”，眼睛不好，肯定是肝出了问题，所以治眼要从肝入手。而肝属木藏血、肾属水藏精，根据五行生克，水生木，所以肾生肝，即肾藏精以滋养肝血，补肝同时又要补肾。

这些辩证的理论，听上去很“整体观”，很高深，实际上有任何科学依据么？

如果那现实中是因为脑肿瘤或脑血管瘤压迫视神经造成的视物模糊，中医又怎么去辨证？该补阴还是补阳？还补肝还是补肾？

从中医理论本身来说，为何是“肝藏血”，怎么就不是肾藏血、脾藏血？肝藏血为何就“开窍于目”，为何不是开窍于口、开窍于耳？中医认为肾生肝，即肾藏精以滋养肝血，从五行生克上来说，水生木没问题，或者说水属性东西与木属性东西有互相滋生、促进生长的作用也没问题，但你有何证据证明肾属水、肝属木？

科学以事实为依据，科学讲究证据，而迷信只要求你绝对相信和服从！

面对这些质疑，没有中医能回答出来，他们只会说中医书上就是这么写的，或说是古人传下来的。那书是谁写的，作者又是怎么知道的？你看到的是古人传下来的，那古人是怎么发现的？从石头缝扣出来的还是大风刮来的！

类似于五脏归属五行然后相生相克（肺肝肾心脾分别对应金木水火土相生相克），以及五脏化五液（心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾），还有经络穴位等中医理论，科技领先古人百倍的现代科学都不能证明这些理论，那对世界认知极端低下的古人是如何发现的？

推理很简单，就是臆想出来的。 换句话说，你能找出一个不是现代人臆想的，几千年后的科技却证明不了的理论么？

有人说中医这些理论是几千年经验的总结。

诚然，中医最初就是源于古人的实践经验总结，比如生病以后吃点什么草药症状就缓轻了；比如说哪儿不舒服按按哪儿症状就减轻了。

可后来呢？受易经八卦、阴阳五行等传统化影响，中医在其中加入了越来越多的主观臆想因素。

如果说萝卜顺气、冬瓜利尿等是靠尝、靠经验总结出来的，那什么虎骨壮骨、熊胆利胆、红枣补血、水蛭活血、穿山甲通络 、蝙蝠屎明目、大米聪耳、小麦除烦等等等等，我不相信这些玩意也能“尝”出来或通过经验总结出来。

难道某个瞎子偶尔吃了点蝙蝠屎复明了？还是常吃大米的比常吃馒头的耳朵更灵敏？

还有“肾藏精以滋养肝血、肝藏血开窍于目”这些五脏归属五行相生相克的理论；五脏化五液理论；以及人体的经络穴位等等理论，又是哪位大师通过什么实践经验总结出来的？谁能说来听听？

退一万步讲，就算中医某些理论是经验总结，可事实告诉我们，经验往往是靠不住的。比如中医认为核桃健脑抗衰老，前几年在云南、山西、河北某些盛产核桃的地方出差，那儿的人天天拿核桃当零食吃，也没见聪明到哪儿去，也没见他们比别的地方人更不容易衰老。

近几年青海、西藏等地也去过不少次，那儿某些地区盛产冬虫夏草，中医认为“冬虫夏草”有调节免疫系统功能、抗肿瘤、抗疲劳、补肺益肾，止血化痰，秘精益气等多种功效。当地很多人天天用卖完冬虫夏草剩下的渣子冲水喝，也没见一个个精气神十足，免疫力有多强。

就拿上面提到的大米来说，中医说大米聪耳明目，这就是典型的意淫！ 第一，从理论上，中医拿不出任何大米聪耳明目的科学依据来；第二，从实践上，南方人主食是大米，也没见他们比北方人耳朵更灵敏，眼睛更明亮；第三，除了中国中医，没有一个国家科学界、医学界承认大米有聪耳明目的功效。无论是理论、实践应用、还是世界普遍认知，都能证明“大米聪耳明目”就是胡说八道。

所以说，想做到和能否做到是两码事，光有“正确的理念”是不行的，你必须有一套正确的方法或理论来帮你实现自己的理念。而中医理论，不过是打着“天人合一”、“身心合一”、“整体观”等旗号，在阴阳五行的基础上，胡乱意淫罢了。

有很多中医粉常常抱怨，说反中医的人用现代医学（西医）的标准去要求中医，根本不是一个体系嘛。

非也非也，不管是中医、西医、藏医、蒙医，还是其他的印度医、埃及医医，不管你是靠有效成份还是靠阴阳五行易经八卦去治病，只要是医学，就要遵循一个标准，即以事实为依据，坚决不允许任何臆想，这应该是所有医学的标准。作为一个救死扶伤的医学，用臆想的理论去指导实践，这是多么荒谬的事情！

中医为什么能延续五千年至今？

泱泱中华有五千年的文明史，在这五千年的文明中，中医一直是中华文明最主要的组成部分，与中华的文化文字文明是一体的，密不可分的。近代出现了一股势力，有那么一些人不但否认中医，而且扬言要废除中医。

理由是：“中医不科学！”“中医能治病说不清道理！”“没有准确数据！”等等。今天中医的去留之争，已达到白热化的地步。那么，这场战争是从什么时候开始的呢？为什么没有结果？该何去何从？但有句话说西医治标，中医治本，应该标本兼治中西结合相互融合。我说的对错、去留，就让读者自己来给予决定和评说。

古代印度人如何与死神斗智斗勇？

古代印度医学作为一个文明古国，它的医学起源很早，追溯到公元前2000年的吠陀时代。其中“吠陀”就是知识的意思，是当时人的诗集，其中就有关于药用植物的记载。文中还描述了一些疾病，像现在的结核和麻风。在古印度，医生最早是僧侣们兼职的，那时正处于神医学的医学时期，人们认为只有僧侣与神最接近，所以只有他们有资格为众生解除病痛。后来，随着医学的发展，渐渐地出现了一批专门从医的人，他们的工作经验和实际操作技术都比僧侣们要强。久而久之，医生就独立出来了，但医生的地位也就从最高层婆罗门级降到了吠舍级，仅强于奴隶。

尽管古印度医学发展缓慢而曲折，但人们在长期实践中还是逐渐形成了自己的一整套完整理论。在《阿闼婆吠陀》中就有关于健康与疾病的三体液学说。这三体液是气、胆及痰，又称三大。古印度人认为三者必须均衡才能保持人体的健康，一旦紊乱，人就会患各种疾病。后来，人们又加入了7种成分，即血、肉、骨、精、脂、骨髓和乳糜（消化的食物），认为这7种成分均来源于食物。还有人并入了排泄物：尿、粪、汗、粘液、发爪和皮屑。这样就形成了一个较为完整的理论体系：一切疾病皆来源于体液、身体成分和排泄物的紊乱。古印度的医生们根据以上理论来分析和使用各种药剂，他们认为各种药剂都有独特的维尔耶、毗婆迦、拘那之性（即物理性质、化学成分和生理活动），三者共同作用，调节机体的紊乱。

在医学方面，《阿闼婆吠陀》中已记载了77种病症之名，并开出了对症的药方，当然，这些记载也夹杂着巫术谜信。最著名的医学著作是《舍罗迦本集》和《妙闻本集》。相传舍罗迦是迦腻色迦的御医，2世纪人，他的书被誉为医学百科全书，探讨了诊断、疾病预后和疾病分类问题，并把营养、睡眠与节食视为维护人体健康的三大要素。书中提到的药物有500种。妙闻稍晚于舍罗迦，他的书内容比较广泛，除解剖学、生理学、病理学外，还研究了内科、外科、妇产科和儿科病症达1120种。尤其是在外科手术上有相当高的水平，书中记有120种外科器具，并有拨除白内障、除疝气、治疗膀胱结石、剖腹产等手术方法，所记药物多达760种。这两本书今天仍有实用价值。古印度医学不断发展、延续了近四千年，直到后来外族不断入侵，才使得古印度医学融入了世界医学之中。

住校好还是走读？

走读，适当多运动一点也能缓解抑郁情绪。

推荐一部救命圣典——《伯恩斯情绪疗法》

这是一本厚重的书，收到书时，我诚实被他520页的大部头所震惊，这样的文字，若是一行一字一句地读下来，得花多少工夫啊。不过，翻完全书，长叹一声，还是值得的。这本书虽厚，但内容并不艰涩。从问题表象逐步深入，很容易进入作者的语序之中。作者伯恩斯作为情绪疗法的创始人，他多年的专业研究，也为精神疗法总结出大量的临床治疗经验。

现代生活的强压力，尤其是许多白领都有不同程度的情绪焦虑症，但是提起抑郁症来，人们总有点忌医诲医的味道，更早些年，去看心理医生还要偷偷摸摸，防着他人知晓，防着被人嚼了舌头。如今时代变迁，去看心理医生也像头痛医痛，脚痛医脚一样，是非常正常的事。紧张的生活压力之外，自身存在不同程度的抑郁症也慢慢被人们所认可，包括各报纸健康版面里宣传的防亚健康主题等等，也都有涉及抑郁症。

抗抑郁的法则是什么？有什么样的疗法，以及这本书里讲述的新疗法到底是什么，是否管用。我现在还没有体会出所以然，还没有经过自身的检验，所以也不能肯定地保证他的效用。但是，伯恩斯是抗抑郁方面的专家，他的书经过30年的岁月考验，此书在全球已售出500多万册，也是美国、加拿大精神科医师和心理学家最常“开药方”给抑郁症患者的书籍。从这点来看，可以算是权威中的权威了。所谓新疗法，其实也是心理认识上的情绪疗法。通过了解自己的情绪，自如控制情绪，从而解开情绪障碍的迷团。这一点，诸多的心理专家也都提到过，如果抗抑郁仅此而己那不过是一本心理自我拯救，一本自我完善的修养书。

本书的中的认知疗法，其实根本也在于通过逐步认识自己的思维习惯，从而了解情绪，再到控制的过程。思维决定情绪，战胜抑郁的第一步便是改变认识。而本书也在于建立层层渐渐式的模型帮助抑郁症患者通过改变自己，摆脱情绪的混乱，摆脱痛苦的体验，而达到快乐的境界。这本书的专业之处之一在于四周的系统化自我阅读和练习体系。让读者参与其中，在阅读、测试和练习中，学会对人生，对生活，对工作，对事业都有效有掌控力的理念和技巧。其次本书中还传递了战胜完美主义简单有效的原则。

抑郁如何产生？除了情绪，生理上又有什么样的影响因素，在这里，我们这些普通读者还可以读到病理学上的抑郁症知识以及抗抑郁药物的功效及消费知识等等。可以说，这是一本有关抗抑郁方面类百科式的自助宝典。其实，我早些年听人介绍，因为体内缺乏维生素B，所以常常感到不快乐。要让自己快乐起来，可以吃一些富含维B的食物，比如红薯、动物的肝脏、大豆、花生和香蕉等。所以维B也被人叫做让人快乐的维B，对此不防也稍作留意。