哲学与生活中的创新知识,如何理解物质决定意识这一马克思主义哲学基本原理.

哲学与生活中的创新知识，如何理解物质决定意识这一马克思主义哲学基本原理？

从古至今，围绕哲学的基本问题，存在决定意识，还是先意识再决定存在，分为唯物和唯心两大哲学流派。

马哲认为，存在决定意识，意识只是存在的反映，是作用和反作用的辨证关系。

人类生存环境中可见和不可见的一切物质间的客观实在性，不以任何人的意志为转移的客观存在，是人类认识，反映，实践对象的总括，取之不尽，用之不完的意识，智慧的源泉。

对客观存在，人们很容易产生认识误区，

人们生存环境中的一切物的客观实在性，是客观存在。

物质的客观实体，通过人的感观

《视觉，听觉，闻觉，味觉，触觉等》感知而形成的从感性认识到理性认识的一切语言文字，文化，思想，理论，著作，设计，工艺，创造，以及文学，艺术，科技，道德，政治，法律等一切意识形态领域的总括，是客观存在在人们头脑的反映而形成的意识，是第二性的。

客观存在和意识，是相互联系，依存，作用与反作用的辨证有机统一体，随时空的运动发展，不断交替，更迭变化，存在与意识间形成千变万化，千奇百怪的各种景观，现象。

意识一经形成巜感性，理性认识，各种对存在的反映，实践对象的静态，动态变化形成的新的经验》等，人们很容易把第一性的物质的客观存在混在一起，认为著作思想理论发明等也是客观存在。

把第二性的意识作为第一性的存在作为认识，反映，实践的依据

，前提错，推论，结论就错。

物质的客观实在，是人们认识之源，反映之源，实践之源，是社会经济发展的出发点，归宿点，是取之不尽，用之不完的智慧源泉。

人作为物质的一员，人的本质属性随物质的客观实在性的变化而变化，发展而发展，在适应环境中变异，适应变异部份通过遗传固定，代代相传，在长期生存更迭中，人的感观，思维，记忆，实践，创新能力实现从量到质的飞跃。从古代被动适应环境，到现在主动，自由支配各种物质资源，进入机械化，智能化，信息化，大数据，云计算，科技化时代。

存在决意识，意识反作用于存在，主要表现在人的主观能动性的发现，发明，创新上，新的社会生产，生活物品不断改进，改善，提高，不断满足随生产力提高，不断增长的人们对物质和精神生活的需要。

物质的客观实在性，是人认识事物产生思想意识的本源，是第一性的，人的思想意识，是物质客观实在性，通过人的感观在人们头脑中的反映，是第二性的，两种情形，我用主观和客观要以区分，主观如何才能正确的反映客观，两者间差据越小，说明主观认识越接近客观，这是存在决定意识理论研究的目标之一。

本质思维能力从哪几方面培养？

本质思维是什么呢，从几个方面培养！

本质思维是人对事物的表面现象，来看透事物本质的思维方式。(透过现象，看本质。)

他包括:正向，逆向、形象、逻辑！等思维方式。

他的培养方式要从书本中来，由理论到实践。由实践再生成更高的理论。

逐渐通过学习，读书、再学习，再提高、达到提高的过程。

通过我们自己本身的学习，提高文化知识水平，开阔我们眼界与视野。

不要怕争论，怕吵！要通过争吵，来逐步提升你的认识能力与事物的本质东西。

在实践的过程中，不要怕烦琐。要结合实际，从实践中来，再到实践中去。

三人行，必有我师。

践行这次新型冠状病毒，寻根求源，顺腾摸瓜。

做为我们平民百姓，要积极主动地配合好抗疫指挥部的指挥。处处事事按照指挥部的要求去做。

比如:让我们宅在家，自行采取隔离措施。

比如，让我们戴口罩。不信谣言，不传谣言。

国难时期，疫情严重。看听今日头条或头条新闻，中央央视新闻。来作为主要首选。

创新是引领社会发展的第一动力属于经济生活还是哲学生活？

哲学生活。

创新是引领发展的第一动力，抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。坚持创新发展，是我国应对发展环境变化、转换并增强发展动力、把握发展主动权，更好引领新时代中国经济社会发展的根本之策。

从哲学上来说，创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。

中国哲学智慧的表现？

但凡思考宇宙、人生诸大问题，追求大智慧的，都属于哲学的范畴。所谓“中国哲学”，内容非常复杂，从流派来看，有诸子百家、儒释道、宋明理学、现代各派哲学等。任何概括都有危险性，不免挂一漏万，以偏概全。从儒、释、道诸家的哲学中抽绎出相对共同的思想倾向与反映中国哲学特点的若干内涵，归纳为以下六条：

第一，存有的连续与生机的自然。所谓“存有的连续”，即把无生物、植物、动物、人类和灵魂统统视为在宇宙巨流中息息相关乃至互相交融的连续体，这种观点区别于将存有界割裂为神界、凡界的西方形而上学。中国没有创世神话，不向外追求第一原因或最终本质等抽象答案。中国哲学认为自然是一种不断活动的历程，各部分成为一种有生机的整体形式，不强调主体和客体、物质和精神之间的分辨，而是一种自然的相应。中国哲学的宇宙论是生成论而不是构成论，认为世界不是宰制性的建构，而是各种主体的参与。中国哲学是气的哲学而不是原子论的哲学，气的哲学昭示的是连续性的存在，变动不居，大化流行，生机无限。宇宙绝非孤立、静止或机械排列的，而是创进不息、常生常化。由此，人类赖以生存的宇宙是一个无限的宇宙，创进的宇宙，普遍联系的宇宙，包举万有，统摄万象。

第二，整体和谐与天人合一。中国人有着天、地、人、物、我之间的相互感通、整体和谐、动态圆融的观念与智慧。中华民族长期的生存体验形成了我们对于宇宙世界的独特觉识和特殊的信仰信念，即打破了天道与性命之间的隔阂，打破了人与超自然、人与自然、人与他人、人与内在自我的隔膜，肯定彼此之间相依相待、相成相济。与这种宇宙观念相联系的是宽容、平和的心态。

中国人有着对天、天地精神的信仰及对天道天命的敬畏，并提升自己的境界以“与天地精神相往来”。这种精神上的契合与颖悟，足以使人产生一种个人道德价值的崇高感，由此对天下万物、有情众生之内在价值，油然而生出博大的同情心，进而洞见天地同根，万物一体。儒家立己立人、成己成物、博施济众、仁民爱物之仁心，道家万物与我为一、天籁、齐物之宽容，佛家普度众生、悲悯天下之情怀，都是这种精神的结晶。

第三，自强不息与创造革新。中国哲学是“尊生”、“重生”、创造日新的哲学，所崇拜的“生”即创造性本身。《周易·系辞上传》 云：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”宇宙间最高最大的原理就是：一切都在迁流创化中发展着，世界是一个生生不息、日化日新的历程，生长衰亡，新陈代谢，永不停息。中国的易、儒、道、释诸家尊奉的“道”，就是天地自然或人文世界的永恒运动和发展变化。

世界自身的永恒运动、创新、变化、发展，自我更新、自我否定，日生日成、日新其德，革故鼎新、除旧布新，是中国哲学的主调。创新的动源，来自事物自身内部的张力或矛盾。中国哲学凸现了积极有为、自强不息的精神，强调创造进取，即人要向天地精神学习。无数的仁人志士奋发前行，不屈服恶劣的环境、势力，不向外来侵略者的凌辱压迫低头，正是这种刚健坚毅的精神使然。

第四，德性修养与内在超越。中国哲学特别表现在道德文明层面，并且用道德取代了宗教的功能。儒、释、道三大思想资源与思想传统，最根本处是做人，是强调人的德性修养和人文教育。这三大思想传统及其内部各流派在根本目的上并无大的差别，他们彼此的分歧或纷争，主要是修身工夫入路的问题。儒家的理想人格是成圣人、贤人、君子，道家的理想人格是成真人、圣人、神人、至人、天人，佛教的理想人格是成佛、菩萨。他们的修养要旨表明，生活在俗世、现实之中的人，总是不断追求一种超脱俗世和现实的理想胜境。

内在超越的精神是中国传统哲学在面对超越性与内在性问题时展现出来的共同精神。儒家的天道性命之学、为己之学，道家的道德论和逍遥思想，禅宗的明心见性、转识成智、见性成佛，都呈现出内在的超越性。内圣外王之道，同样为中国传统哲学各流派所共有，以此作为达到理想社会的根本办法。

第五，具体理性与象数思维。中国的理性是具体的理性。中国古代不缺乏抽象思维，有明确的概念、范畴及相关的分析。相对于西方用理性思辨的方式来考察、探究形上学的对象，中国哲人重视的则是对存在的体验，是生命的意义与人生的价值，着力于理想的追求与实践工夫的达成。中国哲学的实践性很强，不停留于“概念王国”。这不是说中国哲学没有“概念”“逻辑”“理性”，恰恰相反，中国哲学有自身的系统，中国哲学的“道”“仁”等一系列的概念、范畴，需要在自身的系统中加以理解。中国哲学有关“天道”“地道”“人道”的秩序中，含有自身内在的逻辑、理性，乃至道德的、美学的、生态学的涵义。

中国哲学中有着异于西方的语言、逻辑、认识理论，如强调主观修养与客观认知有密切的关系，如有与汉语自身的特性相联系的言、象、意之辩。以象为中介，经验直观与理性直观地把握、领会对象之全体或底蕴的思维方式，有赖于以身“体”之，即身心交感地“体悟”。以《周易》为代表，中国思维方法是象数思维。这一思维方法主张取象比类，触类旁通；阴阳平衡，刚柔调和；注重生命节律，肯定周期、序列、整体综合与统筹。

第六，经世致用与知行合一。我们有经世致用精神，强调知行合一，经世济民，兼重文事武备，明体达用，反对空谈高调。知行关系问题是中国哲学家特别重视的问题之一，它所涵盖的是良知的当下呈现，也即理论理性与实践理性的统一。古代哲学家的兴趣不在于建构理论体系，不是只把思想与观念系统表达出来就达到了目的，而在于言行一致、知行统一，力行实践，自己所讲的与自家身心的修炼必相符合。他们强调知行的互动，即按照自己的哲学信念生活，身体力行，集知识与美德于一身，不断把自己修养到超越的境界。中国哲学不是讲堂教授的知识游戏，而是具体人的活生生的人格生命，其哲学自其心中流出。

哲学与人生第3单元的知识点？

知识点如下： 本单元的主题是“实践与认识”，主要讲述了实践和认识之间的辩证关系，以及如何在实践中提高认识能力和创新能力1； 本单元共有四课，分别是《物质运动与人生行动》、《实践与认识》、《创新与发展》和《科学思维与创新能力》1；

第一课《物质运动与人生行动》主要讲述了物质运动的普遍性、多样性和规律性，以及人生行动的主观能动性、目的性和规律性，指导我们要树立实践意识，积极参与物质运动，改造自然和社会1；

第二课《实践与认识》主要讲述了实践是认识的来源、基础和动力，认识是实践的指南、目标和结果，以及实践和认识之间的辩证统一关系，指导我们要在实践中不断学习、反思和检验，提高认识水平1；

第三课《创新与发展》主要讲述了创新是事物发展的内在要求和驱动力，以及创新的类型、特点和条件，指导我们要树立创新意识，勇于突破固有思维，掌握创新方法，促进事物发展1； 第四课《科学思维与创新能力》主要讲述了科学思维的含义、特征和方法，以及科学思维与创新能力之间的关系，指导我们要培养科学思维，运用科学方法，提高创新能力