神奇三江百科知识点,你接触过的最厉害的人是什么样子的

神奇三江百科知识点，你接触过的最厉害的人是什么样子的？

最近《最强大脑》正在热播，现在已经进入到了国际赛阶段。相信看过《最强大脑》的人都知道水哥王昱珩。我觉得最厉害的人就是水哥。他就是一个神一样的存在，让我顶礼膜拜。水哥王昱珩，1980年出生北京，毕业于清华大学。他是《最强大脑》第二季选手，以微观辨水一战成名。

在微观辨水中，520杯，同质同量同水源的水被他一眼辨认出，叨叨魏给出9分的难度分，水哥不但能从520杯水中，辨识出嘉宾挑选的那杯水，更能很精准的说出角度旋转了15°，并且中间经过了两三个人的手。自此，王昱珩名声大震，所有的人都称他水哥。

在辩水之前，水哥王昱珩的右眼于半年前因为意外受伤，他几乎是以仅剩的1/3视力和强大毅力完成的挑战。王昱珩说他辨水靠的是想象力，就像自己平常画画一样。真是一种神奇。

对我们普通人来说，觉得这是根本不可能做到的事情，已经超出了人类的极限。可是，水哥却做到了，并且特别自信特别霸气。那个时候，水哥对于我们来说，已经是一个神一般的存在了。从来不曾想过，世上竟然还有这么神奇的人。

而后来水哥的那句:我放弃观察，更是让我们更加瞠目结舌，目瞪口呆。第二季中日对决项目扇面识别，水哥霸气的选择放弃观察，在唇唇欲动项目中，同样也是放弃观察，都战胜了日本选手，让我们扬眉吐气。自此，成了水哥忠实的铁粉。

水哥才华横溢，会画画，会书法，会古琴，会陶艺，会摄影。第五季《最强大脑》中繁花曲线项目，齿轮上栩栩如生到蝴蝶，就出自水哥之手。水哥的爱国主义情怀更是让我崇拜的五体投地。

水哥曾经说过，我曾见过一把扇子全是文字，合上后是一把空白的扇子，他只有在折的地方才会有信息。这段话即便说的如此隐晦，我们也能明白涵义。

本来因为一些原因，水哥已经不再参加《最强大脑》，但是在制片人的一再请求下，特别想到这一季大多都是孩子，所以，为了孩子们，水哥又回来了。

只是，却一言难尽。当看到水哥低头的那一刻，看到水哥鞠躬的那一刻，看到水哥恳请的那一刻，真是满满的心疼。曾经宁折不弯，铮铮铁骨的水哥，也有这么温情柔软的一面，再次被水哥感动。

可惜，带队参加国际赛的并不是水哥，在国际赛场上也没见到水哥，让我们很失落。真的很纠结，希望第六季水哥不要来了，可是，水哥不来，到哪里还能看到水哥呢？惊于才华，喜于颜值，陷于霸气，忠于人品。这句话放在水哥身上很合适。大爱水哥呀。

观音菩萨的净瓶里装的到底是什么？

普陀山偶遇一位神秘大姐，她给我详细说明观世音菩萨手里的玉净瓶甘露水的四大功德，到底有什么奥妙？

有一年我去普陀山朝拜观世音菩萨，那一年的夏天浙江特别热，普陀山靠在海边，即使有海风吹来，我也感觉到很燥热。

我在朝拜的时候，人很多，都是烧香磕头的，我感觉观世音菩萨的道场，真的是不同凡响。心里头十分崇敬，感念这位菩萨大慈大悲救苦救难，一抬头看到观世音菩萨像慈悲垂目的样子，眼泪就刷刷地流下来。

我擦了擦眼泪，发现身边一个大姐，非常虔诚地在拜。动作很标准。看起来大家都是拜拜，但是别人的拜拜，就是看着没有什么感觉，唯独她拜拜的样子，让人感觉这就是虔诚和平和。我想，怎么一个人拜佛的样子也能带出一种气息呢？

她起身看到我在看她，就对我莞尔一笑，我也礼貌报之一笑。看到她的样子也很是和善，大概四五十岁，穿的很素雅。

我又到处游览，走到潮音洞的时候，坐下来休息，这时候一片海潮音传来，好舒服啊。我自言自语：菩萨啊，用你的甘露水普洒我的心田吧？

忽然一个声音传来：那你的心在哪里？

我一惊，难道是菩萨显灵了？顺这声音一看，原来是刚才碰见的拜佛的大姐。她正笑着看着我。我说：啊，你这一问，我也不知道我的心在哪里？

她说：那就对了，觅心了不可得，看来你的境界很高。哈哈。

她说话很随和很轻松是在开玩笑，我听了也很舒服，我说：大姐，你夸错了，我是真糊涂，不是有境界。

她说：你要菩萨的甘露水洒满你的心田，这不是糊涂，这是很美好的心愿，说明你福根深种啊。

我笑了笑。有点惭愧，于是我问：观音菩萨的玉净瓶里装的到底是什么？

她说：玉净瓶里，装的是甘露水，这种甘露水有百千万种不可思议功德，不过说起来，大概可以粗略分为四种。

第一种是，随缘润泽、起死回生。

观世音菩萨的甘露水，是随缘度人的。菩萨度人就是这样，随缘而度。你跟他无缘，他度不了你。甘露水包邮送给你你也不要，你也不当回事。

非要你跟他有缘了才能够随缘度你。就像你刚才说的那句，愿菩萨把甘露水撒满我的心田这句话，你不从心里面发出来，他就是用甘露水给你洗个澡也没有用，

因为你的菩提心没有发。你要发这种心才能有这种缘，感召这种缘，而菩萨的甘露水。都是应缘而来。

什么是他的甘露水呢？有时候他是一种感动，他能让你发自肺腑的感动，从而迷途知返，这也是一种起死回生。

有时候它又是一种鼓励，当你茫茫然不知所以然的时候。他用一种办法让你得到鼓励，让你看到希望。

有时候甚至它是一种阻碍，是一种苦难。苦难，在特殊的时候对特殊的人，他往往能够起到很好的作用，

甘露水，化为苦难，正是为了拯救你的苦难，把你从苦难里面拯救出来，所以叫以苦救苦，这也是一种菩萨手段。

所以甘露水它的随缘妙用，非常的厉害，他润泽的是你的心，是你的灵魂。他让你起死回生的是你的慧命。

所以人参果树被孙悟空推倒之后，观世音菩萨用甘露水救活大树。为什么人参果树只有甘露水能够救活呢？因为他那个起死回生的功效非常大。

人参果树推倒了断根了，这只是一个生灭的幻象，而菩萨用不生不灭的根本之清净水就能把它救活，因为在甘露水这里根本就没有所谓的生灭。这就是观世音菩萨救活人参果树的道理。

所以真正的起死回生就是没有死生，没有真的生死又哪来的起死回生呢。恰恰正因为没有真正所谓的生死，所以才能够起死回生。

第二种是，平等普洒，无缘大慈，同体大悲。

这个平等普洒的功德是很伟大的，因为菩萨渡人他不是因为跟你关系好，跟你是亲戚，你烧得香多一点就帮你。

在他的眼里面，一切众生都是平等的。无差无别的，哪怕你是个十恶不赦的狂徒，又或者你是个贫穷的乞丐。对他来说都是一样的赋予慈悲救助。

这就是无缘大慈，同体大悲。慈悲发自清净心，不由因缘幻象而产生。而是清净本心所流露。

而万法同体方能够悲悯万法。一人一兽，一草一木，皆能慈悲对待。这才叫菩萨心肠。

为何能做到无缘大慈同体大悲呢？因为根性平等。菩萨在根本上已经证到平等一如了。对他来说张三李四王五老虎苍蝇都没有什么区别，站在他的角度。绝对不以世俗所谓的贵贱高低是非好坏来分别渡人的对象。

所以甘露水就有这样的功德，他具有平等性，对谁都具有同样的慈悲力量。

第三种是，清净如如、晶莹剔透。

甘露水非常的清净，它已经到达根本清静之境，清净如如晶莹剔透，不受任何污染。不生不灭，不垢不净，不增不减，才有资格称为甘露水。这种清净不是我们理解的干净的意思，是不垢不净的意思，是不沾染不执著。

并且永远不枯竭，不增不减永远常在。

这种清净能够洗净世间一切污浊，洗净灵魂深处的污垢。洗净因果业报，救人出六道轮回。

可是这样的甘露水并非观世音菩萨独有，我们每一个人内心都有甘露水。

菩萨手里面拿着这个瓶子，就是告诉我们你也有。

玉净瓶外形上看就是一个人，头颈腹很分明。他表示甘露水就是人人具有的。瓶子的身寓意为人的身体，水则寓意为佛性。

只要我们能够懂得，自己也有甘露水，懂得去发现。我们也能和菩萨一样。具有这种清净如如晶莹剔透的功德。

所以我们不要误会菩萨总是高高在云端。他不过是在向我们不停的展示，不停的教导，让我们向内寻找自己的甘露水。

自性清静，甘露水自然就流淌。当你自性清静。你的一言一行每一个念头都是甘露。

你就等于长期滋润在甘露水当中。并且你还能滋润别人。

这样的功德全部都来自我们和菩萨一样都具有的清净自性。

第四种是，真空妙用，生机无限。

甘露水，还表示真空妙用。你看他那个杨柳枝。就是代表妙用。水是清净本体，是空性，杨柳枝则是空中的妙用，代表着生机无限。这个杨柳枝只要常常插在甘露水里面，他就永不枯萎。

这是什么道理呢？这就是色即是空，空即是色，色不异空空不异色的道理。

我们假如认为世俗生活与佛无关，这是一种误会。我们的家庭子女，我们的工作事业，我们出去做的事情，接人待物。我们生活在世上一切的行为。我们能看到能感受到的一切。通通都是这根杨柳枝。

因为你要用你才能活。离开杨柳枝甘露水没有意义。没有众生菩萨也没有意义。没有你的生活。你的修行也没有意义。没有这个你实际感受到的所谓虚妄的世界，那个空性也没有意义。

色和空就是这样，是不二的一体。离开空，没有所谓色的呈现。离开色，到哪里去找那个空？

所以说：郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。

所以现在你知道菩萨的甘露水，要去哪里寻找了吧？

我听完全身清凉无比，一直以来的炎热燥热，荡然无存，我说：大姐我听懂了，甘露水我自己也有。我要自己寻找自己的甘露水。

她对着我又是一笑：你是聪明人。愿菩萨能够护佑你。然后转身离去，消失在游客中。此时海潮音传来。振聋发聩铿锵有力，久久挥之不去。

大家能否谈一谈五行的由来？

阴阳五行学说是我国传统文化的重要组成部分，是古代先哲智慧的结晶；是古先贤认识宇宙自然万物的方法论；是古代中国众多学科的理论基础；是古代哲学王冠上最璀璨的明珠；是人类蒙昧的智慧启蒙。随着现代对国学认识的的不断深入，人们益发认识到其辩证逻辑的严密性，也益将认知其睿智的科学性。

阴阳五行学说是古人将宇宙万物按形态、原素、属性及空间，时间的变化规律等统一分类在金、木、水、火、土的五行中，及阴阳内。可以说无所不包，充分体现了古人的概括和提炼能力。为以简驭繁提供了理论基础和方法论。影响了我国古代的哲学、天文学、地理学、建筑学、数术学、命理学、中医学、音乐、武学、兵学及化学甚至宗教学等。

什么是五行呢？五行一词最早见于《尚书》：“五行。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

所以人们总结出：水，具有寒冷、向下的特性，方位北方，味咸。火，具有炎热、向上的特性，方位南方，味苦。木，具有生发、条达的特性，方位东方，味酸。金具有收敛、肃杀之性，方位西方，味辣。土具有长养、化育的特性，方位中央，味甜。五行的对应关系见图表。

历代论述五行的著作很多。我国隋朝的萧吉在594年所写的、献给隋朝皇帝的《五行大义》一书，被研究中华文明史的李约瑟博士认为是关于五行的最重要的中古时代书籍。是隋以前五行理论集大成者。全书为五卷，其以科学的态度系统论述五行、干支、大衍、纳音、九宫数等阴阳五行知识。

而序言备述妙理，精彩绝伦，言简意赅。下面摘录片段，以飨读者：夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。万品禀其变易，百灵因其感通。本乎阴阳，散乎精像，周竟天地，布极幽明。子午卯酉为经纬，八风六律为纲纪。故天有五度以垂象，地有五材以资用，人有五常以表德。万有森罗，以五为度。过其五者，数则变焉。实资五气，均和四序，孕育百品，陶铸万物。善则五德顺行，三灵炳矅；恶则九功不革，六沴互兴。原始要终，靡究萌兆。

是以圣人体于未兆，故设言以筌象。立象以显事，事即悬有，可以象知。象则有滋，滋故生数。数则可纪，象则可形。可形可纪，故其理可假而知。可假而知，则龟筮也。龟则为象，故以日为五行之元。筮则为数，故以辰为五行之主。

若夫参辰伏见，日月盈亏。雷动虹出，云行雨施，此天象也。二十八舍，内外诸官，七曜三光，星分岁次，此天之数也。山川水陆，高下平污，岳镇河通，风回露蒸，此地之象也。八极四海，三江五湖，九州百郡，千里万顷，此地数也。

礼以节事，乐以和心，爵表章旗，刑用革善，此人之象也。百官以治，万人以立，四教修文，七德阅武，此人之数也。因夫象数，故识五行之始末。…… 该书治学严谨，旁征博引。引用文献总记173种之多。由于部分引用原文的佚失，也具有较高的文献研究价值。

虽然《五行大义》理法精妙，因不过是汉儒余论，可知萧吉所述的五行理论汉儒已有涉猎。汉代的大儒董仲舒（前179-前104年）在提出罢黜百家，独尊儒术之际，将儒家思想杂以阴阳五行说，提出了天人感应、三纲五常，形成帝制神学的新儒学。使之影响中国达两千多年。可见汉儒对阴阳五行学说经过了整理和吸收。

阴阳五行说作为一个独立的学派曾在先秦兴起。其创始人是齐国人邹衍。（前305-前340）其主要思想是整理了前人的阴阳和五行理论，创建阴阳家。 阴阳即中国古人对宇宙中互为悖反的两种物质或性质的一种概括。比如：天地，上下，前后，男女，有形、无形等。

《道德经》中有“万物负阴而抱阳，充气以为和。”及“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”等论述。《易传》的“一阴一阳谓之道”等描写。邹衍一脉相承。在五行学中化用五行提出了五德终始说，即五德相胜说，即五行相克。邹衍的学说对其后的《吕氏春秋》、《淮南子》等有一定影响。后世认为阴阳家属道家支派。其思想溯源是稷下学派，代表典籍有《老子》、《文子》、《庄子》、《列子》、《黄帝四经》、《黄帝内经》、《管子》等。属皇老一脉。因此五行学说一般推为黄帝所始。

但种种迹象表明五行学说创始人指向距今七千至一万年前的中华民族人文始祖太昊伏羲氏。传说伏羲的母亲在华胥氏之国，踩雷神脚印而怀孕，十二年后生下伏羲。蛇首人身，有圣德。伏羲氏观象定八卦，一拟太极，一画开天。通神明之德，类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。养牺牲以庖厨。龙瑞，以龙记官。作三十五弦之瑟。木德王，注春令。

在伏羲众多贡献中，伏羲画卦居功至伟。《古三坟》：伏羲氏燧人子也，因风而生，故风姓。末甲八太七成，三十二易草木，草生月，雨降日，河泛时，龙马负图，盖分五色，文开五易，甲向崇山。天皇始画八卦，皆连山名《易》。《三家注史记三皇本记》：仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦。《尚书》：伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。

可见古籍中的记载虽略有不同，但两个事实清楚。一伏羲氏首画八卦。二伏羲画卦时期，有龙马出现，龙马的身上图文为河图。伏羲依之，而画出了八卦或者是直接画的河图。无论怎么解释一点可以肯定伏羲氏对河图是了然的，掌握的。后洛水中有灵龟出背上图文为洛书。所以如果对易学有些了解可以大致推出伏羲氏应当是掌握了河图和洛书的。

河图洛书文化被易学家公认为阴阳五行数术之源。河图中圈点仅有1——10的数，正合五行、阴阳。图中以白圈表阳，为奇数，可代表天。以黑点表阴，为偶数，可代表地。天地五行合于阴阳五方。一与六居北方。天一生水，地六成之。二与七居南方。地二生火，天七成之。三与八居东方。天三生木，地八成之。四与九居西方。地四生金，天九成之。五与十居中央。天五生土，地十成之。

注意这里五行的顺序与前文所述《尚书》所记五行的顺序一致。有意思的是这里的数字的含义。生数：1、2、3、4、5。成数：6、7、8、9、10。五行数：5。天干数：10。三五数：15。天数和：25。地数和：30。天地总数：55。您可以悟出四季的变化规律，找出历法的天数，月数、季度数。

用25×2=50为大衍之数。 用30×2=60为花甲之数。这里可以得出五行化合的河图占位，还可以看出五行与二十八星宿的对应关系、与玄武、青龙、朱雀、白虎的对应关系等等。可以参出很多易理。洛书可以翻成数字图：

图中橫、竖、斜相加都等于15。为世界最早最完美的数独。您可以论证洛书的完美玄妙。15也等于河图的中央数和。在洛书中，以5为中心，1，6与3，8及4，9和2，7四组五行生成数依次分布，十分有趣。洛书的总数和为45。洛书的总数和45加上河图的总数和55等于100。您于是论证了圆满。

这里面可以总结出许多有趣的数字和易理留给您参悟。下面附带 说一下八卦和五行的的对应关系五行：金木水火土。八卦：坤艮坎巽震离兑乾。八卦口诀：乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。坤代表地，艮代表山，坎代表水，巽代表风；震代表雷，离代表火，兑代表泽，乾代表天。则乾兑属于金，坎属于水，巽震属于木，离属于火，艮和坤属于土。

八卦的不同排布，可以得到不同的效果。比如后天八卦乾坎艮震巽离坤兑。是按五行相生排列的。而先天八卦坤艮坎巽震离兑乾，则是按八卦相生的次序排列的。这里涵盖的内容庞杂，容有志者余后讨论。

河图和洛书又称为无字天书。如果您能穷尽其中之理，您就是世界上最智慧的人。伟大啊中华文明！伟大啊至圣羲皇！

国家重要湿地面积排名？

鄱阳湖国家湿地公园

鄱阳湖国家湿地公园是中国湿地面积最大、湿地物种最丰富、湿地景观最美丽、湿地文化最厚重、湿地利用最合理的国家湿地公园，是集湖泊、河流、草洲泥滩、岛屿、泛滥地、池塘于一体的复合型湿地公园。公园的风景独特，只有到了鄱阳，才能真正领略到什么是水的世界。在鄱阳湖畔，晶亮的湖水由浓淡分明延伸到水天相接，碧波淼淼，水浪层层。丰水季节，湖上“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，横无际涯、烟波浩渺、帆影点点，让你沉浸在“渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的曼妙诗境；枯水季节，草洲辽阔，芳草凄凄，一碧千里、芦花飞舞。

大九湖国家湿地公园

大九湖国家湿地公园，位于国家级旅游风景区神农架林区西北部。大九湖曾是汪洋大海，因燕山和喜马拉雅山造山运动抬升隆起， 在大九湖东南面形成了整齐对称的九道山梁、九道溪、九块平地、九个湖。大九湖也自此形成了独特的冰川地貌和高山草甸的绝妙 景观。大九湖素有“高山盆地”和“天然草场”之美称，自然风光旖旎，气候宜人，传说遗址众多，被称为“世外桃源”。

龙凤湿地

大庆龙凤湿地自然保护区位于黑龙江省大庆市龙凤区境内东南，是一处位于城区中的湿地，龙凤湿地计有野生动物207种。 其区系 组成中，古北界成分占绝大比例，同时有部分东洋界种类向北延伸分布到这里，并有少数蒙新区干旱种类侵入该地，如兽类中的草 原黄鼠（Citellus dahuricus）等。

红河哈尼梯田国家湿地公园

红河哈尼梯田国家湿地公园，位于云南省东南部红河哈尼族彝族自治州红河南岸元阳、红河、绿春、金平四县境内，是红河南岸以 哈尼族为主的各族人民利用“一山分四季，十里不同天”、“山有多高，水有多高”的特殊地理气候，因地制宜，历经上千年的垦 殖创造的梯田农业生态奇观，是人类劳动智慧的结晶。哈尼梯田面积广阔，气势磅礴，春耕秋收，景观壮丽，人文景观与自然景观 交相辉映， 被文化人类学家誉为民族文化与自然生态巧妙结合的典范。

龙湖国家湿地公园

龙湖国家湿地公园位于淮阳县城东侧，规划范围界定于新华大街、陈国故城和蔡庄以东，东、南、北以二环路为界。根据规划，建 成后的龙湖国家湿地公园，将与万亩龙湖浑然一体，形成一个远天碧水、花鸟虫鱼、古舍相融的湿地生态旅游区。列入计划的有观 鸟园、珍稀植物园、休闲垂钓园、湖滨游乐园、湿地迷宫等建设项目。

盘锦湿地

盘锦湿地 位于辽宁省西南部，是关东的鱼米之乡，是继尼罗河退化后我们这个星球系统保存最为完好的湿地。这里有世界最大的芦苇沼泽湿地，浩渺壮观的芦苇湿地，神奇独特的生态景观，和都市景观形成互补。

游客沉浸和陶醉在大自然的秀美景色之中，流 连忘返，感叹不已。联合国旅游组织专家埃瑞克先生，曾在中央电视台《倾国倾城》节目中，用国际的视角和如诗如画浪漫的语言 ，把盘锦勾勒成一幅精美的画卷。他说：盘锦，中国湿地之都。这里海河相融，水天洁净，百万亩芦苇荡中，鸟类与抽油机为伴， 红海滩与丹顶鹤相映，现代文明与原生文明共生。

杭州西溪国家湿地公园

西溪湿地国家公园，位于浙江省杭州市区西部，距西湖不到5公里，是罕见的城中次生湿地。这里生态资源丰富、自然景观质朴 、文化积淀深厚，曾与西湖、西冷并称杭州“三西”。

西溪湿地内芦白柿红、桑青水碧、竹翠梅香、鹭舞燕翔、蛙鸣鱼，冷、野 、淡、雅，皆成天趣；洪园中槿篱茅舍，小桥流水，花木扶疏，成为江南园林与湿地结合的典范；西溪之胜，独在于水。不论是乘 着电瓶船、摇橹船在曲水中穿行，还是沿着游步道用双脚丈量，西溪给你的不仅是生态、野趣，还有浓浓的古典文化底蕴。

根河湿地

根河湿地保护区占地12.6万公顷，属于根河、额尔古纳河、得尔布干河和哈乌尔河交汇处包含的特别大范同的泛洪平原，并且在此 形成一个三角洲，还包括根河、得尔布干河、哈乌尔河及两岸的河漫滩、柳灌丛、盐碱草地、水泡子及其支流。是现今我国保护最 完整、面积最大的湿地，被誉为“亚洲第一湿地”。

洪泽湖湿地

江苏泗洪洪泽湖湿地自然保护区，地处南暖温带与北亚热带的过渡地带，保护区总面积49365公顷，全国淡水湿地第11位，华东地区 第二位，江苏省第一位。泗洪洪泽湖湿地国家级自然保护区由原杨毛嘴湿地为中心的天然湿地生态系统、湖滨珍禽鸟类保护区、生 态森林公园（休闲度假区）、生物多样化科普区、万亩水产养殖生态示范区和万亩无公害稻蟹立体养殖示范区六大功能区组合而成 ，核心区面积近15万亩。保护区内动植物资源极为丰富，有浮游动物35科63属91种。

北海湿地

腾冲北海湿地保护区，位于县城西北向，距城12.5公里。北海湿地保护区四面环山，地理位置特殊，属高原火山堰塞湖生态系统， 大片漂浮于水面的陆地，犹如在五彩缤纷的巨型花毯，具有生物多样性复杂、生产力极高的特征。

每年5月是北海兰花开放的季节， 北海成为了兰花的世界，可以租一双水鞋去“踩草”。 它具有极高的生态旅游观光价值与科考价值。腾冲北海湿地保护区现由县旅 游局、环保局、打苴乡政府合资成立北海湿地生态旅游发展有限公司，对保护区进行生态旅游保护性开发，现已初步完成北海湿地保护区一期工程，建成了相应的旅游服务配套设施，景区硬件设施基本完成，水、电、路实现三通（景区旅游专线12.5km为国家三 级柏油路面）。当您步入北海湿地保护区，您将真正体验到大自然的绚丽与神奇。

龙岩是个怎样的城市？

龙岩市位于福建省西部，又称闽西。

龙岩是欢乐之城，是养生福地，有神奇土楼，也有圣地古田；有清新山水，也有客家风情……

龙岩是中国革命老区和中央苏区的组成部分，是红军长征出发地之一。龙岩是一座宜居宜业宜游的城市，有着非常悠久的历史文化。她像是一个花园城市，市中心的龙津湖、石锣鼓湿地公园、莲花山、登高山……将这个城市点缀得格外美丽。

龙岩是一座有着很多美食的城市，也是一年四季处处是美景的城市；

龙岩是一座夜色撩人的城市，也是一座文化底蕴深厚的城市；

龙岩是外地人来了就会爱上的城市，也是一座日新月异的城市，更是一座舍不得离开的城市！