怡乐春秋百科全书电子版,黑龙江哪个城市最美

怡乐春秋百科全书电子版，黑龙江哪个城市最美？

我觉得，黑龙江的伊春市最美，我曾经去过，并且写过一篇文章，下面把它贴到这里，请大家欣赏！

（原创）伊春印象

几天前，因工作需要，我来黑龙江伊春工作了十余天，虽然同在黑龙江省，但这还是我第一次来伊春。

伊春地处山区，距离佳木斯大约两个半小时的车程，在去伊春的路上，道路两侧都是起伏的山峦，山虽不是很高，但绿树繁茂，空气清新，呼吸起来特别的舒服，期间不时的还会出现一条小溪，溪水很浅，清澈见底，可谓景色怡人。在路上，还看到几个旅游的景点，这些景点一般都是来漂流的，游人很多，可以说，生态环境非常好。

伊春属于林区，各个区相对分散，距离也较远，我去的是伊春市中心，伊春市中心区不大，南北环山，汤旺河在城市的北面沿东西向穿行而过，佳木斯至乌伊岭的铁路在城市中心也呈东西向穿行，整个伊春市内呈东西长，南北短的布局，有三条主干道贯穿城市的东西，南北道路也很多，交通很便利，因没有立交桥，这里的红绿灯也是星罗棋布，从街道上看，这里街道平整，宽阔，清洁，没有高低起伏，交通秩序很好，车辆很少有超速行驶的，再加上这里的车辆也不是很多，显得很安静。

伊春的气候也很有特点，是典型的山区气候，也就是早晚温差大，见云就下雨，云散就晴天，我曾到过四川的九寨沟，那里的气候特点于此如出一辙。

伊春市区人口不是很多，没有大城市的快节奏和压抑感，给人的感觉很悠闲，市内的楼房也不是很高，但小区的绿化都做的很到位，所以当你走在伊春的大街上时，呼吸特别的顺畅，清晨，你向山上望去，郁郁葱葱的山上，白色的云带在半山腰上围绕，虚实相间，有如仙境一般，如果是刚下过雨后晴天，山头上就会呈现出很高的白色蒸汽，有如烟雾一样向上蒸腾，绿色与白色偶尔相容，偶尔分开，似有天地交融，云山牵手，颇为壮观，此时此刻，如果你站在山头之上，定会有亲临仙境，腾云驾雾之感，人间与仙界在你的脚下也只是一步之遥，如果你此时眺望云海，我想也不会亚于在泰山上看云海的感觉。作为山里的城市，这里的空气质量是首屈一指的，也是其他城市很少见的。这一方面得力于伊春得天独厚的地理位置，另一方面也和伊春市没有大型的污染企业和注重环境的保护有直接的关系。正因如此，伊春的旅游资源很丰富，周边的五营、各种漂流、森林公园等都是不错的休闲度假场所。

作为依山傍水的城市，注重城市的环境建设，这是伊春的一个亮点，在伊春市，各种街道绿化带、街心花园、草坪比比皆是，这些造型优雅的绿色植被，给这个城市增添了很多光彩，特别是沿汤旺河（当地也叫伊春河）营建的绿化带，造型别致，风景优美，清晨来这里散步晨练的人很多，在城市中心，有一段汤旺河的分支回流，南北向链接了市内的三条主干道，名曰水上公园，伊春也把这里修建成了集绿化、休闲、灯光造型于一体的休闲场所，每到傍晚，这里彩灯齐放，交相辉映，而给我印象最深的在坐落于小河西岸的地质博物馆，这个博物馆的外形很别致，好似一座用巨石堆积的小山，就连外面的立柱也是巨石堆积的造型，人在其中走过，就好像穿越在山洞之间一样，很贴近自然。而横跨在小河之上的小桥，框架灯被河水折射，好似两桥上下对接，非常漂亮。正因如此，晚上来这里散步纳凉的人很多。于此相对应的还有一个去处，那就是步行街，伊春的步行街很多，也很宽阔，街道的两侧是商铺，白天人流穿梭，热闹非凡，到了晚上，各种框架灯一起点亮，放眼望去，霓虹闪烁，精彩纷呈，随着灯光的变换，或激情奔放，或浪漫温馨，在寂静的月光下，十分优美，真有流连忘返之感，但奇怪的是，宽阔的步行街上几乎空无一人，非常安静，这和一般的大城市步行街上人头攒动，拥挤不堪形成了鲜明的对比。

在我看来，伊春的夜景是很美的，例如，伊春教堂、体育馆等建筑，到了晚上灯光点亮的时候，都特别漂亮，再配上辽阔的草坪，对于外地人来说，也是一个不错的去处。

伊春中心市区虽不大，但各种商业网点也一应俱全，大商伊春百货大楼、明星购物广场、光明城等足可满足市民的生产生活需要，升辉早市是市内最大的早市，一直开到中午才收摊，这里主要是卖一些水果、蔬菜、土特产以及小吃等，来这里的人特别多，也显得很拥挤，其中很大一部分人都是来这里吃早餐的。

在城市的南面有一座山，山上有一个瞭望塔，据说人登上此塔，就可以鸟瞰伊春的全貌，可惜我由于工作时间太紧 ，未能有机会登上此塔一览伊春的全貌，但可以想象，下有绿树花草点缀，四周有青山白云环绕，伊春的自然景观，一定很美！

那第一个砍的是诸葛亮还是关羽？

这个问题有点意思，我自己的见解是刘备如果得天下的话，他肯定会先杀关羽。刘备是什么人，三国中最会掌握人心的，最会使人的君主。不除诸葛亮有以下几个原因。

1.自黄巾起义到屯兵新野哪次不是兵败。直到三顾茅庐请诸葛亮出山火烧博望坡一直到赤壁之战后才平定荆州，取了蜀汉，建立自己的国家这。其声望已经超过自己了。若杀了他势必引起民愤，使将领失去对自己集团的忠心。

2.自刘备入蜀其大部分将领对诸葛亮佩服并关系密切。诸葛亮一人就掌握着谋士集团大权如:法正，刘巴，马良，马谡，蒋琬…。武将有黄忠，马岱，甚至刘备自己的贴身护卫赵云。杀了诸葛亮大耳的日子能好过吗？

3.失去诸葛亮谁还有能力治国安邦，如有强敌入侵谁有本事带兵打仗，出谋划策？那道靠几位酒嚷饭袋。

4.如果杀了他，其实军权早以被诸葛亮控制了，他死了那他徒弟姜维，亲信杨仪能放过自己吗？那几个人不是谁能惹的起的。势必举兵造反的。那时后悔也来不及。

下面我们再说关羽，刘备如果得天下关羽必除无疑。大耳说:“老子杀不了老诸，还杀不了你，老子这皇帝不当也罢。”为何刘备必除二爷呢？原因有以下:1.关羽虽未其结拜兄弟，但其投靠过曹操又斩了颜良，文丑害的他差点被袁绍杀了，本来心有不满。又听说曹操向汉献帝给关羽一个汉寿亭侯的职位，自己才是一个小小的州牧而已，而他官职比他高，心中更是不安。那是他就想除了他。可天下没打成自然还不能杀他，他的勇武必不可缺。

2.自赤壁之战关羽放走曹操时，刘备心中早想除之但找不到合适的理由。还有自己当上汉中王，封赏功臣。只有我们二爷牛逼质问了他的封赏，对其不服。

3.自从他镇守荆州，二爷他膨胀了。东吴要荆州多次派人要，刘备以东吴孙权儿子娶关羽女儿为妻的条件终于同意。当诸葛瑾来荆州时，关羽却一句“我虎女不屑于与犬子为伍”这话明显看不起孙权，又抽了刘备大哥大一嘴巴子。刘备能不恨他？

4.关羽名震中原，声望极高，又自是无敌。智勇双全，麾下有兵有将，10万荆州军有关平，周仓…。若真反他自立一方诸侯是个大麻烦。更重要的是三弟张飞听关羽的话比他大哥多，一下关羽造反张飞必站在二爷那方的。

所以关羽必须第一个死，因为杀他的理由太多了，而关羽的威胁最大。至于诸葛亮自然要留着因为只有他才能平衡这君臣的关系，也是因为诸葛亮刘备他跟本不敢除去。如果除了他死后刘禅无人辅助他治国，如果不除关羽刘备死后刘禅很肯能斗不过他最终天下迟早是关羽的。至少诸葛亮不会这么做。所以先杀关羽以儆效尤。后来可能是张飞，法正，马谡，李严，周仓…。

陶渊明记原文完整版？

【原文】

夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅，宜乎与大块而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！齐讴赵女之娱，八珍九鼎之食，结驷连骑之荣，侈袂执圭之贵，乐既乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及。智者贤人，居之甚履薄冰；愚夫贪士，竞之若泄尾闾；玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县，宁劳文仲之牲，至于子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死则五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉！又楚子观周，受折于孙满；霍侯骖乘，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。

唐尧，四海之主，而有汾阳之心；子晋天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎？是以至人达士，因以晦迹。或怀釐而谒帝， 或披褐而负薪，鼓楫清潭，弃机汉曲情不在于众事，寄众事以忘情者也。

有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在 《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也。并粗点定其传，编之于录。

尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教也。

【注释】

[1]夸耀卖弄。

[2]媒，谋也。谋合二姓。（《说文》）

[3]士女，旧指男女或未婚男女。《诗·小雅·甫田》：“以榖我士女”。《荀子·非相》：“处女莫不愿得以为士”。

[4]不妒忌，不贪求。出 处 《诗经·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧”。郑玄笺：“我君子之行，不疾害，不求备于一人，其行何用为不善”。

[5]韬光，比喻隐藏声名才华。

[6]含德，怀藏道德。《老子》：“含德之厚，比於赤子”。

[7]百龄，犹百年。指长久的岁月。亦指人的一生。

[8]白驹，原指骏马，后比喻日影；白驹过隙：像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

[9]逆：古语中为“迎接”。旅：旅人、行者；“逆旅”引申即为旅店的意思。

[10]大块，大自然；大地。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”

[11]戚戚，心动的样子。

[12]汲的本义是从井里打水，取水。而“汲汲”则专门形容急切的样子，表示急于得到的意思

[13]张衡《南都赋》：“于是齐僮唱兮列赵女”，齐、赵，二国名也。

[14]指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同。陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

[15]《周礼》，王九鼎：牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干。

[16]袂，衣袖。

[17]圭，会意。“从重土”，本义：古玉器名。长条形，上端作三角形，下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小,以别尊卑，又作珪。

[18]倚伏，《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

[19]吊，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会敺禽。（《说文》）

[20]尾闾，《文选·嵇康（养生论）》注引司马彪云：“尾闾，水之从海水出者也，一名沃燋，在东大海之中。尾者，在百川之下故称尾；闾者，聚也，水聚族之处，故称闾也

[21]县，远，悬殊，音xuán。

[22]牲，始养之曰畜，将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。（《周礼·庖人》注）

[23]伦，辈也。（《说文》）

[24]匹，同类。

[25]司马迁在《史记》中写到：“主父偃当路，诸公皆誉之，及名败身诛，士争言其恶。悲夫！”

[26]王孙满，春秋时周大夫。楚庄王八年（前606），楚攻陆浑之戎，至洛，陈兵于周效。他奉周定王命前往劳军。楚王问周鼎的大小轻重，意欲代周，他答以：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也，”终使楚军退去。

[27]霍光年轻时曾负责保卫汉武帝的安全，所谓“出则奉车，入侍左右”。

[28]子晋，王子乔的字。神话人物。相传为周灵王太子，喜吹笙；作凤凰鸣，被浮丘公引往嵩山修炼，后升仙。

[29]怀釐：怀着求福的愿望。釐，通“禧”，福。谒帝：谒见皇。帝

【翻译】

炫耀卖弄自己，想娶自嫁，是没有教养的男女的丑陋行为；不嫉妒不贪求的人，他们的心光明通达。所以说圣人隐藏声名才华，贤人躲避俗世。什么原因？怀藏道德的很高境界，是不要超越“道”的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体。所以说“道”在自己一边，自身就平安，“道”不在自己一边，自身就要受到伤害。在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。应该和大气一样散散合合，随着时间任意放纵，怎么能总是为担心的事情操劳，庸庸碌碌的在人间生活！即使有善于歌舞白齐僮赵女供怡乐，有各种珍稀的美食，豪华气派的车马，锦衣玉器的贵重，快乐倒是快乐了，忧愁也随之而来。祸福相互转化难以预料，庆贺与哀悼相互依存。智慧贤能的人，生活就像如履薄冰；愚昧贪婪的人，争相追逐利益就像大水流淌。玉石产在山中，因为珍贵被发现最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳。所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野耕种，有人贩卖大海东边的药草，有人纺织江南鸟类的落毛。就像那鸳鸯的雏鸟，怎么能和鸢鸱的肉相比；就像那小小的州县，怎能获得文仲的祭品！至于子常、宁喜之辈，苏秦、卫鞅这类人，为自己的信仰就算死了也不犹豫，沉迷于它从不后悔。主父偃说：“活着享用不到五只鼎规格的食物，死了也要被五只鼎烹死。”真的像他所说的那样，岂不痛快！又楚王问周鼎的大小轻重，被王孙满羞辱；霍光官虽是汉武帝亲信，因为锋芒太露而导致身后灾祸。贪婪的人，非常的多。

唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君（国君接班人），却有隐居洛滨的志向。放弃君位就像脱鞋一样不在乎，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢？所以高明的人，总是隐藏自己的才能。有人怀揣治国安邦之策拜见皇帝。也有人穿着粗布衣服背柴生活，有人在清静的湖上悠闲地摇动船桨，他们放弃钻营的心计去汉水幽深之处。他的本性不在从政，把别人干公事的心寄托在情趣之中了。

陶渊明的诗篇篇都有酒，他本意却不在酒，而是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓尔不群，言辞精彩，跌宕豪迈，超过众多的文章，抑扬爽朗，没有能跟他比大气的。如宽广的白色的波浪顺流东去,气势磅礴直冲云霄；谈时事则有针对性而又引人深思；论抱负则旷达而率真。加上贞洁的志向从不放弃,安于道义，苦守节操，不以亲自耕耘为耻，不因穷困而苦恼。如果不是圣贤，一心一意磨砺志向，不与世俗同流合污，谁能达到这种境界？这就是大家爱不释手的原因。所以搜集校正他的作品，粗略地分类编目（结了一个集子）。白色的璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情赋》，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，在他的《闲情赋》里却始终没有讽谏的意思，哪里值得写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记，收录在这个小集子里。

我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追名得逐利的欲念就会消除，粗鄙吝啬的想法就会去掉，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，岂只仁义之道可以遵循，连官爵俸禄也能舍弃，也不必远游西岳华山，去像老子一样成仙成道。那么，这个小集子也有助于教化世人。

早上跑步和晚上跑步有什么区别？

早上跑步传递自律，夜间跑步带来生活

晨运或是夜间运动一直以来都各有拥护者，不同时段的运动顺应着每个人的生活节奏与变化。

晨跑是最需要规律谨守的运动，当人们从一夜好眠中醒来，包含心跳与肌肉、每一颗细胞都处于未觉醒状态。

从床上走出大门只有十公尺，但可能需要长达三十分钟到一小时才能顺利走出门外。在刚开始晨间跑步的朋友，多半都会感受到『完全无法提振精神』的体感，通常需要透过一段时间适应后、或是热身足够之后才能顺利地完成运动；

但夜间跑步则是耗损了与家人共度的时光，甚至是推迟了原本常规的入睡时间，或许会在赖床时多睡一些，但仍无可避免推迟睡眠、甚至是熬夜的问题。

早上跑步表示：

1.透过早上跑步可以传递自律的精神

不管是独跑或是团体跑步，透过与暖床的对抗，跑者可以感受到自律甚严的重要性。可能是晚上十点半睡觉，早上五点起来，一如既往。多半晨跑的有意愿者人数不多，而这也使得晨跑譬如感染般、透过同侪彼此间的牵引会使得晨跑更能遵守。

2.晨跑教导应用时间效率化

晨跑后多半都会开始上班、上课或是做生活常态的工作，这也意味着晨间运动必须善用时间，而非徒劳在活动上浪费。晨跑的早餐聚会比夜间运动后的晚餐、点心聚会少了百分之六十。意味着人们倾向于运动过后回复到工作状态、而不是夜跑后的放松心境。

3.晨跑对于强度训练较为费力

如上所说，初期开始晨跑的人都会感受到『欲振乏力』感，通常维持晨间运动后一阵子，或是通过充足热身后才能把运动强度提升上来。比起过了一天走动、身体已醒觉的夜跑，晨跑更需要完整的热身流程。

4.晨跑后的生活开展初期有疲惫感

刚开始晨跑的人，在展开一天生活时会感受到一些疲惫感，但这些疲惫感是可以透过时间适应而改善的。但随着训练强度与训练时间的调整与改变，不如夜跑后会有很好的睡眠恢复时间。相对上而言，身体会较为疲惫难以恢复。

夜间跑步表示：

1.夜间跑步可以睡得更好

许多研究显示，夜间运动过后可以更快进入睡眠状态；但另一个研究则显示，如果你的当天训练是强度、处于高压状态时，可能会推迟睡眠时间或是破坏睡眠品质。如果当天的训练强度颇高，或许在收操、冷身的过程就必须多加着墨。

2.促进肌肉的生长

根据运动生理学家研究，人们在早上的皮质醇浓度较高，高浓度的皮质醇不利于肌肉的发展生长，而皮质醇通常会随着时间而逐渐下降，在促进肌肉发展的前提下夜间运动更有效率。

3.你可以充分交际生活，但也可能导致时间运用不当

不同于晨跑的寂寥，夜跑的拥护者较多，拥有更多的交际生活是可以帮助身心放松。特别是在一天的忙碌工作之后，适当的运动以及友谊间的对话与闲谈足以洗涤原本残留的疲劳感。但夜间运动的时间通常会比晨间运动更延长一些，在得到调剂身心的放松之余也可能顾此失彼。

4.很容易因为其他外务而有所改变

夜跑常会因为加班工作、聚餐以及家人聚会而推迟，许多运动生理学家表示避过一次的训练并不会有什么坏影响，但多半的人仍对维持运动有偏执的认知。而也有生理学家表示，如果人因为要遵守运动自律的习惯，进而造成睡眠时间的延后、甚至是影响了睡眠品质时，可能就会是『睡眠不佳、恢复不佳、疲劳生成』的循环。

有没有两全其美的作法

A.以频率修正时间，每周设定两次的晨跑，以及三次的夜跑(以个人作息为准)。

B.入睡时间差尽可能维持一小时内，譬如你晨跑是六点起床，或许在前一晚就尽可能维持十点入睡；如果当天是夜跑，那么前一晚可能稍微延后到十一点左右入眠。

C.把强度训练日摆放在已觉醒的夜跑，但把需要耐心自律的训练摆在早上

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