世界古文明书系百度百科,我们的华夏文明是如何起源的.

世界古文明书系百度百科，我们的华夏文明是如何起源的？

华夏文明最早可追朔到新石器晚期，仰韶文化前期，距今八千年左右，居住在骊山和灞河之滨，以花作为图腾的华胥氏族部落，即华胥部落族团，又称华胥国。就在现在的西安市蓝田县华胥镇。

现在华胥镇孟岩村有中华民族始祖母华胥陵。宋家村华胥沟有“华胥氏履大人之迹，于雷澤，而生伏羲”（山海经.海内東经），居住过的“华胥窑”和华胥渚。

据《竹书记年.前篇》记载：“太昊之母居于华胥之渚，履大人之迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。生帝于成纪，以木德王，为风姓”。现宋家村还保存有明代石碑，碑正中铭刻“古华胥国”四个大字，左边小字刻着“伏羲肇娠”，右边刻“皇帝梦游”。上世纪六、七十年代，华胥窑上方还镶嵌着一块灰色古条砖，上书“皇帝梦游在此”六个字。华胥镇还有与女娲补天传说有关的村庄“娲氏庄”“三皇庙”、轩辕祠。蓝田与临潼交界处有纪念龙的传人、人类始祖伏羲女娲兄妹的“人宗庙”，“磨合沟”等。

华胥文化是华夏文化，中华文化最早的源头。华胥氏是中华民族的始祖母。据《华夏考源》考辨“花”是“华”的古体，“花”与“华”同。“胥、雅、疋、夏、鬚”古字相通。华胥氏就是“花鬚氏”、“华夏氏”，花蕊。是以花为图腾，对花生殖理念的崇拜。

上世纪六、七十年代，考古学家分别在蓝田洩湖陈家窝、洩湖街、华胥镇新街等十多处村庄，考古发现新石器晚期仰韶文化遗址。出土花叶纹陶片、陶罐、陶碗等諸多器物，进一步证实历史传说中华胥氏部落的真实存在。

传说的华胥国中，没有统治和被统治之分，人民没有超出必须的欲望，也淡然面对生死。对人对物从一待之，毫不偏废。既不爱惜什么，也不畏惧什么，一切都顺其自然。大家共同劳动，产品平均分配，无尊卑，无嗜好，无贪欲，过着人人平等的原始共产主义生活。

华胥文化对人类历史的主要贡献有：“制嫁娶之礼”，使远古人类逐渐摆脱乱婚群婚状态；“造网罟教漁猎”，发明了漁网捕猎，成为畜牧文化的源头；“作书契以代绳结”，有了简单的文字；“伏羲坐于方坛之上，听八方之气，乃画八卦”，开始了人类从规律上认识大自然，后被炎黄后裔逐步发展为《易经》；“女娲作笙簧”，产生了人类最早的乐器，成为中华音乐的起源。

华胥氏出生在华胥国，古文献记载颇有神话色彩，“蛇身人首，有圣德”。是华胥国末期一位杰出的女部落首领。生男伏羲，女女娲，是炎帝、黄帝的直系远祖。

随着华胥部落族团不断发展壮大，人口越来越多，食物馈乏，华胥氏带领远古先民外出迁徙游猎。有的留居当地，有的向北或向東发展。华胥氏率领一部分西迁，一支居华亭（甘肃庆阳池县），一支居成纪（天水秦安县）。秦安大地湾、天水师赵和西山坪，西和、礼县、徽县都有新石器时期遗址发现，出土华胥氏人像陶甬，碳14地质测定大体和华胥氏存在年代相符。华胥氏在成纪生伏羲后，随着年龄变老，沿渭水返回华胥国，死后葬在华胥镇孟岩村。

她的后裔继续迁徙，足迹遍及黄河、长江流域。最后形成两支大的部落族团，黄帝部落和炎帝部落。

炎帝传说是上古姜姓部落首领，又称赤帝，烈山氏。相传其母任姒，一日游华山看见一条神龙始而孕。生炎帝于烈山，长于姜水，有圣德，以火德王，故曰炎帝。

黄帝传说远古华夏民族共主，五帝之首，姓公孙。生于轩辕之丘，号称轩辕氏，于姬水长成，又姬姓。在有熊建国，称有熊氏。以土德王，土为黄色，故曰黄帝。

相传黄帝居黄河上、中游，炎帝居黄河下游，为争夺地盘在阪泉发生冲突。黄帝部落战胜炎帝部落，炎、黄部落合并，组成华夏部落联盟。黄帝任部落联盟首领。这就是人们常谓之炎黄子孙的由来。

以后黄帝又和南方蚩尤部落发生战争，最终黄帝取得胜利，统一了各个部落。为中华民族的形成，建立一个统一的国家奠定了基础。所以黄帝被尊为华夏的始祖。

黄帝统一全国各部落后，致力于建立一个和谐社会，以仁治国，用道德规范教化远古先民。对华胥国无为之治社会十分想往，以至于在军中白天睡觉梦游古华胥国。历史由此增添了黄帝梦游古华胥的典故。

历史上三皇指燧人氏（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）。五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝并不是真正的帝王。指原始社会中后期，为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说，来宣杨他们的伟大功绩，称之为三皇五帝。

黄帝实行首领禅让制，选拔德才兼备人来担任。黄帝让位于尧，尧让位给舜，舜让位给禹。禹以后有夏朝，禅让制被破坏，形成奴隶主世袭制。

从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化。中华民族同根同源，血脉相承。华胥是华夏之根，华胥氏是中华民族的始祖母。黄帝是形成统一中华民族之尊，华夏的始祖。

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惊艳国人一《世界文明史》是如何从世界的角度来看待中国人的？贵妃戴假发惑君王，醉美中文，全世界都将学中文

《世界文明史》的作者威尔·杜兰博士是美国一名哲学教授，1935年出版第一卷《东方的遗产》时已经50岁，可谓大器晚成，又过了40年，到1975年出版最后一卷 《拿破仑时代》时，他已经90岁。期间共出版11卷，每出一卷都好评如潮，人们看了上卷对下卷便产生了强烈的期待心理。人们特担心他在七八十岁就告别天地，那样人们就看不到完整的世界文明史了。好在，杜兰博士身体倍棒，著述不断，写作出版一卷又一卷，终于完成《世界文明史》全部十一卷，并获得一个又一个崇高荣誉，1968年获普利策奖，1977年获自由勋章，一直活到1981年96岁才驾鹤西去。

威尔·杜兰博士

《世界文明史》煌煌大作，经天纬地，囊括四海，美轮美奂。中文翻译版的台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》”，西方学者称之为文化史的不朽巨著，都是很有见地的，决不是溢美之辞。

威尔·杜兰博士学识渊博，心胸如海，妙笔生花，见识超凡而又极富冒险精神。他冒着风险，从20岁到90岁一直在游历各国，从艺术殿堂、达官贵人，到贫民窟、监狱，一往无前的冲进了人类文明的深处，成为学术领域一名空前成功的冒险家，全世界的人都敬佩他的坚韧和不知疲倦，探求未知，及老而弥坚的东方不败精神。

《世界文明史》全书约1500万字，有近千幅精美插图。上起“文明的建立”，下迄“历史的教训”。这是一部揭示人类文明遗产的旷世巨著。它几乎涵盖每一时代，每一国家，涉及政治、经济、军事、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐、科技等领域。创例发凡，卓见绝识，堪称文明史研究的集大成者。概括说来，它有四大特点：(1)它是一部个人专著，而与众手编纂有别；(2)它是一部“文明大典”，而与一般的史书有别； (3)它是一部颇具“史识”的历史哲学著作，而与“流水帐”式的史书有别； (4)它是一部流畅优美的“故事”总集，而与纯粹学术的呆板文风有别。 因为它具有独立而深刻的见解，字里行间充满了一个哲学家的真知灼见。

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作为华人，我最关心的是他的第一卷《东方的遗产》中国部分的写作。刚好，我的书架上有东方出版社1989年出版，由台湾幼狮文化公司翻译的整套十一卷本《世界文明史》。打开《东方的遗产》第一卷，杜兰博士认为东方的文明才是世界文明的源头和基石。在东方文明中，杜兰尤重视中国文明。他认为“中国文化乃是世界文明重大成就之一”。他尤其惊叹中国文明绵延不绝。写到中国人，这位美国本土的博士总是充满激情：“世界上没有一个民族能像中国人那样的精力充沛，那样的聪慧，那样的能适应环境，那样的能抵抗疾病，那样的能忍受灾难和痛苦，那样的在历史的熏陶下能沉静忍耐和等待复原。这个拥有如此物质、劳力和精神资源的国家，加上现代工业的设备，我们很难料想出可能产生的那种文明是什么样的文明。”他在八十年前就大胆预测，未来中国“很可能将会比美国更富有，很可能将会与古代的中国一样，在繁荣和艺术的生活方面，居于领导世界的地位。”

我关注杜兰博士是如何从世界的角度来看待中国人的，这一点很有意思，与我们自己看自己不一样。他说，中国南边有扬子江，北边有黄河，沿此两江和渭水，以及其他广阔的江河流域，就产生了中国文化。中国人属蒙古人种，蒙古人体型是一个高度混合种，原初的中原族系，经过无数次的入侵和从蒙古、南俄罗斯以及中亚细亚洲等地而来的移民一再婚配而成。中国人的面貌，虽然算不上是世界最美丽的，但确是人类中最具智慧的一种，这一观点和后来著名的智商测值高度吻合（编者，因为现代的智商测值认为，中国人的平均智商高于白人）。有些贫民破衣烂衫，看起来相当不雅。有些罪犯看起来好像电影里的讽刺画（编者：现在电视剧、电影中汉奸、伪军群体更是群体讽刺画）。但绝大部分中国人，神态安静，有文化古国之风。

杜兰博士拿中国和印度作比较，认为印度是形而上学和宗教的圣地，中国乃为人道哲学之家。中国的所有著作中，《易经》可能是形而上学唯一的作品，并由此展开中国的思想史。《易经》分析了宇宙的两大基本因素“阴与阳”，后来长时间成为中国人的占卜手册，被认为是最伟大的著作。老子受易经影响，写道德五千言，倡导无为而治，耽于森林，与鸟兽为伍，法国的卢梭后来成为老子的追随者。孔子用专节论述，战国诸子百家群星灿烂。

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说到唐朝，杜兰博士赞成这样一种说法，“无疑的，中国的文化是世界最进步的。当时，它是世界上最强大、最开明、最进步、统治最好的一个帝国。它是人类在史以来，最光辉灿烂的一个时代。”经他考证，杨贵妃并不美，胖胖的，经常戴假发，但明皇就是喜欢她那副淫荡的样子，并耽溺于美色之中而不能自拔。唐代部分，专节赞美了李白、杜甫的诗歌。

说起宋朝，杜兰博士认为这是一个中国的文艺复兴时代。漆器、玉器、瓷器、绘画代表着中国的艺术，达到极高的艺术水准，戏剧丰富着人们的日常生活。

杜兰博士对中国的语言文字大加赞赏。他说，中国的语言400个音节、几百个部首加上1500个符号，即可包罗整个世界的事物、活动和性质，可以代表生活上和文学上的所有思想。17世纪的莱布尼茨和现代的罗斯都曾梦想有这么一种文字符号系统，可以独立于口语，超越不同的国家和时空分歧差异，能在不同的民族中，表现相同的思想，无障碍的了解。如此理想的那样一种语言文字，就在中国，它已经使用了几千年，并有全世界1/4以上的人民正在使用这种文字。他满怀热情地说，这种东方的文字是合乎逻辑的，值得发扬的；世界上其他各国应当一起来学习中国语文。

《 世界文明史》各卷:

01东方的遗产

02希腊的生活

03凯撒与基督

04信仰的时代

05文艺复兴

06宗教改革

07理性开始时代

08路易十四时代

09伏尔泰时代

10卢梭与大革命

11拿破仑时代

世界最早的文明到底是古埃及文明还是苏美尔文明？

自从尼比鲁星人用他们的基因做蓝本，以及加进一些动物的优良基因，用基因工程合成各色人类，并在尼比鲁繁衍。

当尼比鲁绕日一周两万年，最靠近太阳与地球时，他们送各色人类到地球各地，同时有些后脑勺延长型的尼比鲁星人（长头人）留下，陪伴人类，教导人类各种知识，帮人类开启各种文明。

当然，留下陪伴人类的尼比鲁星人，可能不是同一地方的，他们教导的重点或使用文字也不一定一样。

据记载苏美尔文明先有契形文字记载，埃及的文字又不相同，中国是象形文字。

到底哪边的文明来的早？起点可能全球性，都差不多，只有人们后来破解的，人们把他们看的早一点，苏美尔契形文字先于古埃及破解，中国的黄帝内经，也不算晚...

苏美尔文明到底源于哪里？

关于苏美尔人的考古信息并不多，且西方根本就无法确定他们的历史年限，一切都是猜测。他们知道的是苏美尔人是从外迁徙过去的，且是带着青铜器和金属走进这片草原的，因为美素不达米亚平原并不产金属且也没在那里发现任何金属冶炼厂。从这里可以断定他们是一个外来民族。但他们来自于何方呢？根据他们的东亚的人长相首先可以确定他们是来自亚洲，那他们是属于亚洲的哪个民族呢？分析一下他们留在那里的古文字，发现他们的文字跟我们西南部的彝文是同源的，且他们的文字载体泥版也是一致的，彝文也曾刻在泥版上。再从他们的古代用品上可以知道他们动物图腾为公牛，这跟我们西南彝族人的图腾是一致的，而彝族的祖先正好是蚩尤，我们知道蚩尤是我们冶炼铁兵器的祖先且尚武，这也符合古苏美尔人的特征。那么他们为何西迁呢？我们知道黄帝跟蚩尤曾有过多场恶战，最后蚩尤战败，而史书记载黄帝曾把不服之蚩尤之遗民迁出了华夏，而这个时候是公元前3300年左右，这跟西方学者所说猜测的公元前3200年很吻合，因为他们要西迁至古两河流域也要经过一段时间，且他们并不是一步到位的，他们是从印度开始，一路西进的，他们在印度伊朗等地都留下了跟他们文明一致的痕迹，比如印章，而印章最晚出现在我们的西南其次是印度和伊朗最后出在美素不达米亚草原，且其上的文字都是一致的，所以根据这些我们可以断定苏美尔人乃是我们华夏西迁的蚩尤之后裔。也因为他们是从印度渐渐西去，所以苏美尔——summer，的梵音译为须弥山，而须弥山指的是我国西南的圣山，也即九重卍字山，即我们的昆仑山。这就是真相。

如下图的第一幅为具有公牛图腾的琴匣第二、五、八幅是为我国的贾湖刻符，而第三幅图是古埃及的象形文字，第六、九幅图为古苏美尔铭文，而第四幅图为出现在美素不达米亚平原上的印章。第七幅则是古彝文。从这些文物不难看出他们之间的联系。在这里最古老的算是贾湖遗址中的刻符，贾湖中的酒樽经测定距今已有一万五千年，贾湖文字有多久也可想而知。说实话若没有这么久又怎能撑得起如此一个古老的文化底蕴深厚的华夏文明。一切都是理所当然！

古埃及到底是黑人文明白人文明还是阿拉伯人文明？

古埃及文明就是古埃及文明，它开始成熟于公元前三千多年前，比其它文明早的多。

他们肯定不是白种人或黑种人，有可能是黄种人，但人身体比较仟细，手脚较长。

由于古埃及人高超的文化水平，及干燥气候的保护，很多三四千年前的人物形象还能真实的展现在我们面前，我们可以确认:

古埃及女人以白为美，但不是白种人;

古埃及男人穿的很少，被晒的挺黑;

他们广泛的接受各种肤色、信仰的移民，并善待他们，进行了长时间的民族溶合;

在埃及人看来，凡生活在尼罗河河谷、尼罗河三角洲的，上下埃及的人都是埃及人，其它地区的人则不是埃及人，人种并不是太重要。

古埃及人有三个人生准则:

爱神、爱美德、爱人类。

非常富足文明。