古代百科全书蒙学,千字文有什么用

古代百科全书蒙学，千字文有什么用？

《千字文》:天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏.........

读千字文，充分了解中国古传统文化，对历史、自然、社会教育、修身、文字等等多方面知识

十年树木，百年树人，千年树字。论资排辈，汉字的积淀足以成为我们的至圣先师。

汉字就像生物一样突变演化、新陈代谢，从单细胞到多细胞（从甲骨文到简体字），从低等到高等（从本意到引申义），从猿猴到智人（由字义涉及人生）尽管汉字的表现型发生了复杂且多元的巨变，我们寻着基因，依然能回溯到它们早先的模样，解读出它们诞生之初的智慧。

所以每个汉字，都足以当作一本历史书。

那么1000个汉字，足以成就1000本历史书。

但若要看完1000本历史书，人生大半辈子就过去了。

识字本是为了通古今，为了更好地生活。

《千字文》精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。

《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大、流传广泛的儿童启蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。

《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。

大语文时代到底要看什么课外书？

首先，如果本来就是诗礼之家，书香之族。家里长辈的藏书，或是长辈平日的指点就足够后生习学的了。

如果没有家族荫庇，可尝试阅读“人民文学出版社”自2018年开始出版发行的“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”。该丛书收入图书百余种，均为中、小学语文课程标准和教育部统编《语文》推荐阅读书目，基本涵盖了古今中外主要的文学经典，完全能满足中、小学生成长过程中的阅读需要，对增强中、小学生的语文能力，提升写作水平，都有帮助。

当然孩子在上了中学以后，如果对人文社科比较感兴趣，还可以尝试阅读“北京大学出版社”自2015年开始出版发行的“人文社会科学是什么”丛书。这套丛书是为大、中学生及所有人文社会科学爱好者编写的入门读物。

如果是中学生，通过阅读这套丛书，可以扩大知识面，有助于提高写作能力，无论写人、记事，还是述景都可以从多角度、多方面展开，从而加深文字的思想性，避免空洞无物或内容浅薄的华丽辞藻的堆砌（尤其近年来高考话题作文的出现对考生的分析问题能力及知识面的要求更高）；另一方面，与自然科学知识可提供给人们生存本领相比，人文社会科学知识显得更为重要，它可以帮助孩子建立正确的人生观、价值观，教给孩子正确的为人处世的道理。同时，通过阅读这套丛书，可以使孩子对人文社会科学有大致的了解，在高考志愿填报志愿时，可凭借自己的兴趣去选择。因为兴趣是最好的老师，有兴趣才能保证孩子在这个领域取得成功。

如果是大学生，通过阅读这套丛书，可以帮助您更好地进入自己的专业领域。因为这是一套深入浅出的教学参考书。同时，还可以加深自己对人生、对社会的认识，对一些经济、社会、政治、宗教等现象做出合理的解释；可以提升自己的人格，开阔自己的视野，培养自己的人文素质。上了大学未必就能保证就业，就业未必就是成功。完善的人格，较高的人文素质是保证您就业以及成功的必要条件。

总之，这套丛书会帮助大、中学生及人文社会科学爱好者成为人格健康、心态开放、温文尔雅、博学多识的人。

最后，还是那句话：书海漫漫，兴趣为伴！

人性本为善下句是什么？

性相近,习相远。

意思：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

出自：宋代·王应麟《三字经》

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

扩展资料：

随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。

如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。

《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识糅合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；

在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。

《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。

最佳蒙学读物是哪本？

我就来说说《幼学琼林》吧！

其实遇到“最”、“第一”等类似问题，我条件反射似的会有“排斥”的感觉，因为我相信和而不同，每一个个体都有其独特性！非要在十个好东西里排出个一二三，感觉没必要，各有各的好——这才是真的好！

先说了些题外话，望海涵！传统蒙学读物也是一样的道理，像《弟子规》《百家姓》等其实每一本都值得读，不仅是小孩子，大人也可以拿来看看——它们会是非常好的传统文化普及读物，如果你像我一样小时候没有读过的话！这里我就单说一下《幼学琼林》吧！

我初读《幼学琼林》是在大学，读的时候就感叹：怎么会有内容量这么大的小书？如果早点读，说不定高考作文能多得几分！只希望现在的孩子可以早点读到它！

《幼学琼林》的内容

琼就是美玉，琼林可以理解为“幻想中的美好世界”、“知识的宝库”等。

《幼学琼林》分四卷，下分天文、地舆、兄弟、师生、饮食、器用、鸟兽、技艺等33小类，由大到小、由远及近地介绍了天文地理、礼仪道德、法律、日常事物等方方面面的知识与概念，成语典故众多，在古代就相当于是一本词典，从它另外的名字《成语考》《故事寻源》就可见一斑。所以古人就说“读了《幼学》会读书”！

对现在的孩子来说，它不仅可以是词典，还是古代社会的百科全书。读这本小书，孩子可以较为全面地了解古代社会，对他们学习传统文化、提高作文成绩定会有很大的帮助！

《幼学琼林》的出现与特色

关于《幼学琼林》的作者，现在大家一般认为是明末的程登吉。它最早叫《幼学须知》，后来清代的邹圣脉将其更名为《幼学故事琼林》，经过多次补充、修改后才有了现在我们所看到的版本与书名。

这本小书的另外一个特色就是，它采用了骈文写法，全书由一组组对偶句串成，读起来琅琅上口，孩子记起来也简单一些。

最后想要强调的是，对于书中的一些属于封建时代的过时的观点，我们大人要严肃对待，因为它毕竟是给孩子看的。那些可以作为了解古代的窗口，但必须得给孩子指出那是不对的，是反面教材！

我们的确需要送给孩子们一片“琼林”！

你喜欢哪本传统蒙书呢？现代的童书你会推荐哪些呢？欢迎补充、交流！

你是支持孩子学弟子规还是反对孩子学？

我的观点非常明确：坚决反对《弟子规》进入学校教育。如果家庭中有父母愿意教自己的孩子，这是家庭的自由。但是学校教育的意义，不一样。当在微博提及我的观点，有人认为，我根本没有读过《弟子规》，是出于不了解、对实质内容理解不够。很遗憾，我读过。做为一个谨慎的人，我对自己支持和反对的东西，都要了解后才能拿出态度。比如香港占中，我始终不曾发表意见，因为不了解，其他很多类似事件都是如此。对于《弟子规》，我相信了解的程度并不低。我生长在山东曲阜，儒家发源地，小时候就跟着外公背《三字经》、《千字文》、《增广贤文》、《百家姓》等，自己对古典文化也喜欢，不敢说水平怎样，但超过一般人的程度总是有的。四书不必说，五经里读过《诗经》和《易》，《易经》太博大精深，连皮毛都不敢说。其他的诸子百家，也算读过一些，个人比较喜欢《道德经》、《庄子》、《荀子》，前两本书一直都带在身边，《史记》全部读完过，《资治通鉴》实在太厚，没读完，《太平广记》、《聊斋志异》这样的书是最喜欢了，文言文对我来说不算吃力，通常是读原文。填词作诗，水平也很烂，但起码是依格律，而且也还约略有点意境，不是硬凑字数。所以认为我没读过《弟子规》、不懂古文的，可以打消这重疑虑。（当然他们会说，你读过了难道就懂了？如果懂的标准就是认同《弟子规》，那我肯定达不到这个标准。这个“你不懂的”说法，真是大杀器啊大杀器！因为我还真是没办法证明我懂，就算真有办法证明了，可想而知的，接下来就是人身攻击，总之改变不了我和他们意见不同就是一个人渣的事实。）在我的概念里，要了解一个东西，先得弄明白，这个东西是什么。（know-what，所有知识中最基础的一种。如果连《弟子规》是什么都搞不清楚，那反对或支持的到底是什么？）那么，《弟子规》到底是什么？百度百科词条：http://baike.baidu.com/subview/64511/7311161.htm简言之，《弟子规》成书于康熙年间，作者秀才李毓秀，内容是根据《论语•学而篇》而来。关于《学而篇》的内容，大家自行百度一下就好，可以对照一下《弟子规》和《学而篇》的内容。我真是没有看不起秀才的意思，能考上秀才，也不容易了。只是，康乾盛世、文字狱的背景总不能忽略吧？（请自行搜索，我不负责普及这方面的知识）虽然说其后而来的鸦片战争、各种丧权辱国未必能够和《弟子规》挂上钩，但国民意志的软化，和文化教育总是分不开。李毓秀在《弟子规》中说“圣人训”，也不清楚他说的是哪个圣人，如果指的是孔夫子，孔夫子会不会承认？我声明，我对满清也没偏见，我还嫁过个满清正黄旗后裔呢，肯定不参加天地会不搞反清复明那套，不过，就算学习，小学生不能直接学两千年前的《论语》和《孟子》？对，念起来有点拗口，也不容易背诵，那么，唐诗呢？《千字文》呢？至不济，《声律启蒙》也挺好吧？各种对仗、押韵，琅琅上口，对于未来写文章大有好处。如果觉得这些里面意义不够，那就《幼学琼林》？谁能告诉我，中华文明五千年，经典古藉浩如烟海，不可胜数，为什么挑出来的单单是《弟子规》？《弟子规》并不完全是糟粕，里面也有些很有道理的句子，比如我个人比较喜欢“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，所以受个伤什么的根本不告诉家里，省得老人忧心，德行上也严格自律，君子慎独，避免贻羞家门。还有“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”，所以要讲究养生之道，做好时间管理——不过，这些道理，不是只有《弟子规》上才有的吧？《弟子规》要的是听话，爱父母，爱他人，长幼尊卑有序，看上去都没问题，但是在行为举止上的规定，细致到不行，各种冬温夏清晨省昏定，事再小也不能擅自作主，更何况相亲这样的大事呢？父母让嫁谁娶谁，按《弟子规》不能反抗，父母让考公务员，不可违，现在问题来了，父母要的到底是什么？是个孝顺孩子，每天低眉顺眼，父母说啥就是啥，父母想参加传销，也要“力为具”，对尊长也要各种尊重，上司让人坐着死，下属不敢站着亡？可能我理解得偏激了。有人会说，没让你做到那地步啊。那么，哪个地步？标准在谁的手里？如果标准只是好恶，就像《红楼梦》中政老爷一不高兴，就把宝玉叫来打一顿板子，这个标准对不对？我爹让我把我的两处房产转给我外甥女名下，理由是我没孩子，反正将来也归她们的，我不听，是不是就大逆不道罪该万死？按传统文化，身体发肤受之父母，别说房子了，命都是父母给的。听上去挺有道理，我竟然无言以对。不过我也是一个有独立人格的人啊，不是父母、丈夫或者单位的附庸，我承认《弟子规》里大部分我都做不到，也不想做，那不是我的标准，我肯定不教自家的孩子学这个。《弟子规》堂堂正正进入学校教育，还列入考试范围，也不能代表这就正确了，有不愿意自己的孩子学习的父母，用写信的方式赢得了孩子不学的机会，我支持这样的做法，有父母愿意自己的孩子学，在家里自己教，培养出怎样的孩子，就算是孩子的悲剧，也是自己的事（我这话真有点残忍），但放到整个教育层面，会培养出怎样的一代人？一个社会想要进步，必然是新陈代谢，老年人会倾向保守，而年轻人普遍叛逆，如果扼杀了年轻人的激情，让他们俯首贴耳唯父母、组织之命是从，凡是父母反对的，都不要去做，凡是父母喜欢的，都坚决拥护，那么，年轻人成长的空间在哪里？社会发展的空间又在哪里？我是一个叛逆的人，不能认同父辈的一些做法，所以抗婚、一个人自由自在地生活，我也不希望我的外甥女们成为一味孝顺却没有自己主张的“好孩子”，不希望她们成为流水线上出品的机器人。幼吾幼以及人之幼，我也希望其他的孩子能够遵从自己的天性，而不是被扼制，未来，当他们长大以后，他们可能充满迷惘，面对人生路线，茫然无措，对他们来说，生命可能只是父母的期望延续，而不具独立、自主和创造。抱歉，别人家的孩子，按说轮不到我操心。这话真是说多了，虽然，这样写的时候，想想有可能发生的未来，心里真是难过的。不过，这个世界也不是多么悲观，毕竟还是有很多明智的父母不是吗？（还有一件事我没懂：《弟子规》里不是说“凡是人，皆须爱，天同覆 ，地同载”么？就算我是小人吧？提出个不同意见怎么就跟阶级敌人似的了呢？这深仇大恨的样子，似乎不符合《弟子规》里所说的呢？请背诵“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文～～”）