生活要了解的法律知识包括,需要掌握哪些方面的教育知识

生活要了解的法律知识包括，需要掌握哪些方面的教育知识？

作为家长，我们不能只管生，更要负责养，培养孩子既需要靠学校教育，更离不开家长的的管教！那么作为家长，需要掌握哪些方面的教育知识？

一、饮食卫生、食物营养等健康知识。

勿用置疑，身体健康是一切的资本。作为父母必须要掌握这些方面的知识并精心去照顾孩子，让孩子能吃到可口饭菜、提供孩子健康成长的均衡营养，让他有一个健康的体魄。

二，心理健康知识教育，包括青春期教育、两性教育和正确的恋爱婚姻观的引导。

三、行为习惯养成教育。

习惯形成性格，性格决定命运，所以从小要教育孩子从生活、学习等方面自律，养成良好的习惯！

四、安全知识教育！

孩子由于年龄小贪玩、以及阅历、知识、认识的限制，因为不懂或对很多问题考虑不周，容易出现不安全事故。家长必须要这方面的知识，防电、防汽、防水、防游乐设施安全、防交通安全，防诈骗拐卖，提醒教育孩子。

五、品行品德教育、文明礼貌教育以及人际交往准则！

人是社会人，交住必不可少，父母是孩子的第一任老师，所以必须给孩子灌输正能量、做出表率，教育孩子有正确的三观！明白应该遵守的法律法规和行为准则。

六、了解科普知识、网络知识。现代社会科技发展迅速、网络媒体信息满天飞，这是时代的进步、科技的发展。知识更新很快，不学习就会落后和孩子产生交流障碍！而网络有好的一面，也有负作用的存在，必须有家长配合学校去监管引导！

七、了解学校教育要求。时常和学校老师沟通，了解国家教育以及相关政策、了解学校教育现状和具体要求，了解孩子各方面的情况！

人的一生需要那些基本技能？

我自己读书有心得，这个心得已经过了十多年了。到现在也没改动过。我觉得思考得还算可以，不需要在补充了。唯独补充的也只是语言的描述。

庄子书中有言，吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!涯就是岸边。这句话说白了，就是一对矛盾，不禁让人思考在有死的一生中如何追求永恒的真理。或者说追求无穷尽的知识。

我是觉得，追求穷尽的知识倒是不可能的，但是掌握一些知识还是可能的，或者是说在一定的时间内达到相当的水准还是可能的。

无论是翻看季羡林的自传还是钱钟书的治学笔记，又或者是看钱伟长的学习经历，还有华罗庚的求学过程，无一不是勤奋。聪明是一定的，但是如果仅仅归功于聪明，这是不公平的。实际上对于外人来说，如果你谈话之间能够准确背诵相当数量的文献，自然也可以归为博学之类。简单来说，也就是博闻强记而已。

不过博闻强记只不过是个概况语。如果一个人博闻强记到一定程度，自然会成为一名学者。不过要成为智者，在我看来具备三种能力。这也是我判定一个人是不是智者的标准。

首先，要具备学习的能力。

我说的这三个能力都是借助人才能成立的，并不是单纯的实体对象。因此具备学习的能力重点还是人本身，并不是学习的客观知识。如果谈论不能回到人本身而变成一个非人的他物，这不是我语言的所指。

我这指的学习能力的心态是要自始至终，是不二的。只为学而学。并且能将知识举一反三，融汇贯通。这并不是我擅长某一个学科，或者说我擅长某个理论并且只在理论上突破。中国古代多讲学以致用，并不怎么讲经世致用。我有个言论，就是讲理论要走在实践之前。但是这并不是隔离两者的关系。而是我的思维是那些实践总是在验证我所学的理论的。这里的我是可以推广的。并不特指。

比如理论力学知识，由此在实践基础上发展出材料力学，结构力学，流体力学等。这些发展出来的力学又可能是其他学科的基础课。这些后续的力学在实践中并不是静止的，而是经历了一个否定又否定的过程。人在工作中不断重新认识那些理论模型，在实践中又加深了对那些理论的认识。当然这个认识并不是单一的，这些理论力学的模型可能又在经济学上给予启发和应用。人们常常说不忘初心，大概也就是不忘追去知识的最初态度。

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。如果问一个人读书为了什么，给的结论是颜如玉、黄金屋和千钟粟。这其实是另有它求。读书只不过是一种手段。不能做到手段和目的统一。既然目标和手段并不是同一的，自然心有杂念。说到这里，我想说个题外话。

清华的颜宁教授去普林斯顿做教授。如果你从为学来看，这也没什么。不过是从一个工作平台换了另外一个工作平台。清华虽然是国内最好的学校，不过谁都知道普林斯顿的科研平台更好。不过这里面牵扯了太多其他的因素。比如中美两国的政治。科学家是有国界的。内行看门道。她这一去，美国的科学家立即就可以知道中国的科研水平了。甚至还能推敲中国的国家战略部署。如果单从科学网这个氛围看，实际上还是有高考科举的那种心态。其实人们内心中觉得如果清华的教授能去普林斯顿去教书，这本身说明国家的科研水平在提高。这种心态固然是好，不过这样认为很容易让人解读成我在一个平台有限的环境下做了一些成绩，得不到满足，然后去了一个更高的平台。

此平台非彼平台，自己国内的平台在高也比不过别人家的，还是人家的平台更有吸引力。到别人家去就是为别人家服务了。由此就开始引发科技和伦理的争论了。我说这个只是想说还是尽量回归学习本身。而不是那种高考的心态。

第二，是要有历史的观念。

历史的观念既有时间上的，也有空间上的。

不过这个说起来太繁琐。为了不使我想表达的意思自相矛盾，简答的说就是回到事实本身。其实任何一个结论和观点都是历史特定的产物。在现在看起来是谬论的东西可能在历史上是伟大的真理。现在认为是真理的知识可能以后就变成错误了。流行的东西并不一定就是美，可能符合特定的审美观。可是现在的人往往不自觉的认为自己是历史的终结者。因为结论都要站在一个永恒客观的基点上。

我要说的是持这种态度的人多半会不自觉的陷入主观的境地。最明显的是科学家们。在哲学的派系中认为科学是最客观的真理的几乎都是科学家。比如数学，完全的数字和逻辑运算。还有好多学理工科的学生给我也滔滔不绝的辩论过，甚至还讽刺过哲学以及文科，认为那都是无知。不过这哲学界这个观点早就被批判过。因为科学是最先假定一个理论的。这个理论的前提就是认为这是真理。实际上这本身就是主观假定出的东西。但是这个假定的系统并不是不变的。比如数学。数学最开始的系统是自然数系统。但是自然数系统随着人们的认识不适合了，就开始了函数的运算系统。也就是用一个抽象的理论模型通过一定的模式去解释另外一套系统。自然数的直接描述不适合了。

可能随着认识的发展，函数的系统也不合适了。人们会创造更高级的描述方式。但是值得注意的是，函数系统也是历史的。虽然当前都在用，并不能认为这就绝对是准确的不变的真理。历史的东西都要还原到历史去看。只有你能完全借用别人的眼光看别人所看的世界而不是你用自己的眼光看别人所看的世界的时候，才是历史的观念。

第三个能力，我认为是翻译的能力。

翻译一般认为是语言转译，比如汉语翻译成英语。不过我这里指得是意译。当然这个意译在这所指的意思也比较宽泛。简单说来语言或者思维的能指和所指的转译和释读。

比如说康德的先天综合判断，叶秀山在一个著作的前言或后记里就提到了，他算是弄明白了，这个定义可以对指定理。我们读那绕口的文献语言，能不能转译成自己能理解的并且正确理解作者的原意的语言，这就是我说的这个能力。这个想法是我从东西交流的思想得来的。就比如意大利歌剧的声部，实际上就是中国戏剧的行当生旦净末丑转过去的。

我想了想，这个好比微分和积分啊。两个各成系统，都可以独立发展。看似是两个不同的东西，实际上可能说的是同一件事。如果你局限在期间就只能是只缘身在此山中了。

此外，最难的地方就在于如何联结这隔阂式的交流。因为每个人的背景不一样，知识储备不一样，讲一件事中间经历了很多人的转述，每个人都添加了个人的理解。这会和最初的表述完全不一样。另外，每个人的表述是相当繁琐的，也会给读者来误解和障碍，如何消除这些障碍，透过这些混淆，透过这些散乱的信息，我们能有的放矢，能自己甄别那些是有用的信息，忽略那些无关的信息，正确挥舞奥卡姆刺刀，用一双慧眼将千头万绪的文献统一起来，重新建立最开始的文献所说的意思。 或者透过文献就能揣测文献作者的知识背景和所要表达的事情。就好比别人教孔子一首琴曲，并不告知作者是谁。

孔子就靠弹奏曲子，感受曲子中包含的胸怀和想法，推出作者是谁一样。

本文来自崔尧科学网博客。崔尧：河北盐山县交通运输局地方公路管理站

足智多谋，谦虚谨慎。我是《三观纠正器》，欢迎向我提问，给你专家意见。

如果现在让你一定要学习一个兴趣爱好你会选什么？

手工。中国是具有五千多年历史的文明古国，手工艺可谓是门类繁多，并且个个都是光彩夺目。回顾传统工艺的历史，不同的时代，传统手工艺都有不同的风貌特征，而种类繁多的传统工艺，也具有鲜明的民族风格和地方特色。原始社会时期的手工艺没有形成统一的艺术风格，这个时期的装饰往往是图腾、神徽。夏商西周时期的作品充满了威严诡异的色彩，体现宗法制度。纹样开始单纯化、几何化，神秘诡异的色彩逐渐隐。样开始单纯化、几何化，神秘诡异的色彩逐渐隐。样开始单纯化、几何化，神秘诡异的色彩逐渐隐。春秋战国时期出现了艺术的多元化，并相继出现了撼动青铜器至尊地位的铁器和漆器，以及蓬勃发展的丝织业。秦汉时期装饰中开始充满神人瑞兽和漂浮的神山仙岛、天上人间的云。最重要的还是瓷器的发明。魏晋南北朝这一时期工美艺术受到了西方的冲击，大多延续汉风，同时又透出清新自然的气象，手工艺术没有形成统一的风格。隋唐五代植物的地位一再提升，西域的产物与文明源源进入中国，国内的创作常常带有浓郁的西方色彩。辽宋夏金这一时期宋朝的手工艺术最为重要。北宋时期，毕昇发明的活字印刷，如今依然有人传承和沿用。元代手工艺术的风格就是官府追求的精美华贵之风。手工艺术地位极高。明代主流艺术以官窑瓷器为代表，民间的规模远超官府。清代西方文明对中国的沖击更加强烈。民国时期确定了美术的四大门类：建筑、雕刻、绘画、工艺美术。新中国成立后，中国的工艺美术进入了新的发展时期，近些年在国家长期的发展与助推过程中，中国的传统工艺进入了蓬勃发展的时期。

然而随着社会的发展，机器对手工业带来了巨大的冲击，导致中国很多传统的手工技艺濒临灭绝。因此保护和传承传统手工技艺应是当务之急。同时对于扩大就业、缓解国家的就业压力、缓解当前金融危机都有着一定的现实意义；与此同时从业人员增加以后反过来促进传统手工技艺的保护与传承。

哪些险种是必买的保险？

保险是用于解决人生当中可能遇到的一些问题。

例如意外，例如疾病，再例如养老！如果说必备的话，我觉得这三大问题都是需要去准备解决的。

在中国，一年中意外的发生概率是3‰。这个数字是如此的庞大。每年中国有320万人，因为意外导致身故。320万人相当于一个中等规模的城市人口总数。

中国每年有约380万人死于癌症。看起来更是触目惊心。

一个人一生得大病的概率已经高达72.18%。（数据源于中国保监会关于发布《中国人身保险业重大疾病经验发生率表（2006~2010）的通知》）如果你觉得这个数据太过夸张的话，那么请你关注一下身边的老人，有几个是在家里寿终正寝？又有几个是在医院的ICU病房里度过生命的最后弥留阶段？而且这个数据还在逐年上升。

而衰老是我们不需要努力，就必然会达到的一个结果。老了之后物价水平怎么样？老了之后我能活多少年？这两个问题让所有的中国人都为之疯狂。所以中国人成了世界上最爱存钱的人。

人生各阶段的主要风险各不相同。建议你先足额购买意外保险和健康保险。等到有一定的经济实力了，再来购买养老保险。

其实只要在购买保险的时候，用最大诚信原则向保险公司如实告知身体状况，就不存在有坑。

世人多有误解，觉得保险公司会故意去刁难客户，其实这是大错特错的，从成本角度去考虑，保险公司去刁难客户，将会极大的提升它的经营成本。

事实上保险公司都巴不得能够顺利的把钱赔到客户手上，以期提升自己的知名度和美誉度。从这个角度上讲，保险公司其实是弱势群体。

因为每年一定有那么一批人来诈保。由于犯罪成本极低，被保险公司抓住之后，他们不但不会反思自己的行为，反而会在不同的时间，不同的地点，长期坚持黑保险公司。世人多以讹传讹，搞得好像买保险有很多坑一样。

民法典和刑法宪法之间？

这个问题问得好！在民主与法治社会，是为公民应该对法及一些相关法律有所学习，了解，这对今后生活，工作到维权诸方面有现实意义。 针对发问试解如下品读，欢迎与朋友们学习，交流，互动分享。 第一，《宪法》全称《中华人民共和国宪法》，一般口头称《宪法》。 《宪法》是母法，是一切法律，法规，规章，条例，办法，通则等等的“生母”。 其地位，效力属最高或“顶层”。 第二，民法典是《宪法》的子法。 其内容含盖民事方面的“天边地角”，其调整，规范等的内容关乎公民人身，财产，名誉，继承，婚姻，物权等等。

当然，还有法人的权利等。

民法典是市场经济不可或缺的重要法律。

其地位在《宪法》效力之下。

第三，刑法是维护国家政治稳定长治久安，经济发展，社会进步和谐，保护公民人身，财产权利不受侵害等的专门惩处违法，打击犯罪，为主要功能或手段。

其地位在《宪法》之后。

由上：《宪法》是母法，民法典，刑法是子法。 民法典与刑法有不同的性质，适用规则，规范与要求。

民法典，简单讲保护合法。刑法，重在突出惩办犯罪。

（本问答展开说还有许多，在这不误众友宝贵时间，不当处，有请达人，有法务知识的朋友赐教，斧正）。